金印國傢群的時代 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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[日] 高倉洋彰

上海古籍齣版社

滕銘予

2019-4-1

376

平裝

東北亞與歐亞草原考古學譯叢

9787532591688

圖書標籤: 日本東亞史曆史考古考古學日本文化彌生時代高倉洋彰

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发表于2024-11-24

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圖書描述

一直到１９６０年前後，在日本的生活中還保留著江戶時代的生活場景，那也是彌生時代的繼續。如果說現代生活中還保留著彌生時代的遺痕，可能不會有人相信，但事實確實如此。本書將要說明的就是彌生時代留下的孑遺絕不是不同的文化。

——高倉洋彰

什麼是金印國傢群？

古代中國，尤其漢魏晉南北朝時期，非常流行賜印。

戰國時期，東亞地區開始瞭一體化的進程，最後由秦始皇結束瞭列國分立的戰國時代，實現瞭漢民族的統一。過程中，不可避免地齣現瞭被迫離開土地的民族和戰敗的漢人。而戰爭與遷徙的流民，有效地促進瞭漢文化嚮周邊地區的傳播。農耕文化由此間接傳入日本列島，使之開啓瞭最初的文明開化——彌生文化。漢武帝大力推行領土擴張政策，與希望和中國發生交往的周邊民族的願望完美契閤，以印為紐帶的金印國傢群由此而誕生。

“漢委奴國王”金印“漢委奴國王”金印應該如何釋讀？印背的蛇紐有何意義？使用的主體又是誰？

被看成是“倭”的彌生人，以接受漢王朝賜予的“漢委奴國王”蛇紐金印為標誌，開始瞭與漢的直接交流。雖然滇、韓、倭之間遠隔韆裏，但都同處於漢帝國的周邊地區，都被納入同一個時代發展的軌跡之中。

“親魏倭王”金印與卑彌呼“親魏倭王”金印，其主人正是頗具神秘色彩的邪馬颱國女王——卑彌呼。除金印外，賜予卑彌呼“汝好物”的“銅鏡百枚”，使銅鏡不再僅僅用於理容，而傳遞齣漢、魏、樂浪所構成的復雜東亞局勢。動蕩的時局，倭人如何把握正確的信息、謀求交往的夥伴而采取一係列行動？卑彌呼所居之處“宮室樓觀，城柵嚴設”，王的宅邸由哪些建築構成，又如何彰顯王的權威？

全球史觀下研究地區考古學的典型案例從水稻技術的傳入，定居生活的發生，到社會階層的分化，區域性中心的齣現，再到日本列島與漢王朝之間的交流，直至日本早期國傢的齣現看日本學者如何從東亞地區的宏觀視野勾畫齣日本古代社會在彌生時代所經曆的國際化曆史進程。

日本考古學會會長、彌生時代考古學專傢高倉洋彰先生經典著作，吉林大學考古學院滕銘予教授恰切翻譯，日本九州大學教授宮本一夫先生校改並提齣重要參考意見。

本書通過大量的考古學證據並結閤相關的文獻記載，從東亞地區的宏觀視野研究瞭日本彌生時代稻作技術體係的建立、定居生活的發生、社會的階層化、區域性中心的齣現、日本列島與漢王朝之間的交流和關係，以及日本早期國傢的齣現等問題，是當前世界考古學倡導的在全球史觀下研究地區考古學的一個典型案例。本書對於中國學者研究戰國秦漢時期中原文化如何對東亞地區産生影響從而形成新的文化格局，以及漢帝國如何處理與周邊國傢和地區的關係，最終在東亞地區建立以中原王朝為核心的新的統治秩序等問題，也都具有非常重要的學術意義。

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著者簡介

高倉洋彰，1943年生於福岡，1974年於九州大學大學院文學研究科博士課程畢業，1990年獲九州大學文學博士。1999年，任日本埋藏文化財研究會名譽會長；2002年，任九州考古學會會長；2006年，任日本考古學協會總務理事；2008年，任日本考古學協會副會長；2014年至今，任日本考古學協會會長。著有《彌生時代社會の研究》、《日本金屬器齣現期の研究》、《彌生》、《交流する彌生人》、《箸の考古學》、《行動する考古學》、《趣味は考古學仕事も考古學》、《九州とアジアの考古學》(閤著)、《AMS年代と考古學》(與田中良之閤編)、《東アジア古文化論攷》等著作。

滕銘予，吉林大學曆史係考古專業畢業，吉林大學研究生院取得碩士、博士(曆史學)學位。現為吉林大學考古學院教授。

宮本一夫，日本京都大學文學部畢業，京都大學文學研究院取得碩士、博士(文學)學位。曾任京都大學文學部助教、愛媛大學教授，現任日本九州大學大學院人文科學研究院教授，九州大學副校長。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

精彩的寫作視角，精彩的物質文化互動研究，精彩的社會發展階段研究，精彩的文獻與考古材料結閤，精彩又嚴謹的寫作字句，精彩的翻譯。彌生時代考古材料和同時期祖國大陸的考古材料相比，數量還是相對比較少的，因此可以整體掌握和解讀起來可操作性還是強一些。

評分☆☆☆☆☆

非常齣色的著作，將彌生時代日本社會的復雜化進程置於東北亞的國際性視角下，從稻作技術的傳播到定居農業的形成，從新的葬式到環壕聚落的齣現，從外來奢侈品的占有到酋邦之王（王）、國王（倭王）的確立，層次清晰，論述精當，對彌生時代後期日韓中三地的物質文化交流和政治互動也有精彩的考察。

評分☆☆☆☆☆

考古學著作，看個熱鬧。我覺得本書最精彩的地方是對於中日韓三國考古成果的對比分析，不同時期的文化特徵來看文明的傳播與交流過程。作者所謂“金印國傢群”是指中國對於外臣（倭和韓）以官僚體製（賜印）納入自身統治秩序所結成的聯閤體。本書實際討論的是彌生時代“中國化”的進程，作者將“中國化”稱為文明化、國傢化，並以最能體現日本文明化的九州北部為討論對象，認為經曆瞭五個階段：一稻作的傳入、支石墓、環壕聚落說明階層社會的齣現；二青銅文化、裝飾品等考證地域社會（古國）與統治者（王）的齣現；三樂浪郡成立後以銅鏡為代錶的漢文化的傳播過程；四從金印與漢鏡的傳播考察倭政權被納入金銀國傢群的過程。五倭國的誕生。當然如終篇所言朝鮮考古成果的缺失是一大限製，畢竟曾作為文明傳播樞紐的漢四郡在北朝鮮境內，但目前恐怕極難探求真相

評分☆☆☆☆☆

東亞視域中的日本彌生時代

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