中国辟邪文化

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出版者:
作者:郑小江
出品人:
页数:377
译者:
出版时间:2008-11
价格:39.80元
装帧:
isbn号码:9787509004036
丛书系列:
图书标签:
  • 民俗
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具体描述

《中国辟邪文化》将引导读者在吸纳古老中华生存智慧的基础上,学会怎样抛弃愚昧和迷信,勇敢地直面人生境况,用科学的精神、现代的技术来战胜邪祟劫祸,从而极大地改善自我的生存状况,获得顺畅幸福的生活。

辟邪现象广泛而深刻地渗透进中国民众的日常生活之中,积淀成中国人一些独特的思维方式、价值观念和心理状态,构成中国的辟邪文化。所以,探讨中华民族的辟邪文化,有助于科学地掌握汉民族的生存方式,同时也有益于认识现代中国人行为的趋避模式,这对现代文明的建构是有重要意义的。

华夏神话与民间信仰的深度探索 书名:《华夏神话与民间信仰的深度探索》 作者: [此处可填写真实作者姓名或笔名] 出版社: [此处可填写真实出版社名称] --- 内容简介: 《华夏神话与民间信仰的深度探索》是一部立足于历史文献、考古发现与田野调查的综合性学术著作。本书旨在系统梳理并深入剖析中华文明数千年发展过程中所孕育出的丰富多样的神话传说、宗教观念、祭祀礼仪以及深入骨髓的民间信仰体系。我们不追求对某一特定文化现象的简单罗列,而是力求揭示这些精神图腾背后的社会结构、宇宙观的演变以及文化心理的深层动因。 全书分为五大部分,层层递进,构建起一个完整的华夏精神史观的立体图景。 --- 第一部分:远古洪荒的叙事原型与宇宙肇始 本部分聚焦于中华文明起源阶段的神话源头。我们摒弃了碎片化的神话故事解读,转而探讨奠定中华文化基石的“大叙事”。 一、混沌初开与盘古创世: 详细考辨了不同地域和时期“盘古开天辟地”说法的流变。重点分析了其与原始农业社会对“开辟”与“秩序建立”的集体渴望之间的内在关联。我们提出,盘古神话不仅是关于宇宙的解释,更是早期氏族间权力结构与生存智慧的象征投射。 二、女娲补天与抟土造人: 对女娲形象的演变进行了细致的谱系学梳理。从早期母系社会的原始崇拜符号,到后期被纳入国家祭祀体系的“人文之母”,探讨了这种转变如何反映了社会性别权力关系的变化。特别关注“炼石补天”的意象,并将其与早期冶金术、乃至天象观测技术的萌芽联系起来。 三、洪水滔天与治水文化: 深入剖析了鲧、禹父子治水神话在不同地域的变体。这不是一个简单的英雄故事,而是早期部落联合、国家形成过程中对自然灾害治理能力的集中体现。书中通过比较黄河流域与长江流域的叙事差异,揭示了不同地理环境塑造出的文化性格。 --- 第二部分:神灵谱系与祭祀制度的构建 在远古原型确立之后,社会结构复杂化导致了神灵体系的专业化与等级化。本部分着重探讨了国家层面与地方层面神祇的形成、职能划分以及与之相配的祭祀制度。 一、从自然神到人格神: 考察了山川河流、日月星辰等自然崇拜如何逐渐演化为拥有明确职能和人格特征的“自然主宰者”。重点分析了“社稷之神”的建立,揭示了农业文明对土地和丰收的依赖如何将其提升至国家祭祀的核心地位。 二、帝王神格化与天命观: 深度解析了“天帝”或“昊天上帝”概念的成熟过程,及其与周代“天命靡常”思想的结合。探讨了帝王如何通过特定的祭祀仪式(如封禅、祭天)来巩固其神授的统治合法性,以及这些仪式对后世政治伦理的深远影响。 三、地方神祇与区域认同: 关注了城隍、土地公、境主等地方性神祇的产生背景。这些神灵是社区共同体凝聚力的载体,它们的功能性(如司法裁决、疫病防治)直接回应了基层民众的现实需求,是理解中国基层社会治理的重要窗口。 --- 第三部分:道教的兴起与民间信仰的融合 道教作为中国本土宗教的成熟形态,其发展与民间信仰的互动构成了历史演进中至关重要的一环。 一、早期道派的社会基础: 考察了太平道、五斗米道等早期宗教组织如何以疗愈、救世等承诺来吸引广大的社会底层民众,并分析了这些组织在社会动荡时期扮演的政治角色。 二、三教合流与信仰的世俗化: 详细梳理了佛教传入后,道教与佛教在神祇体系、修行观念上的互相借鉴与竞争。重点分析了这种融合如何使得信仰内容更加贴近世俗生活,例如对财富、子嗣、长寿等现实利益的追求。 三、炼丹术、方术与科学的边缘: 探讨了道教中的内丹、外丹修炼活动。本书尝试在神学解释之外,挖掘其背后隐藏的早期化学、医学尝试的痕迹,将其置于古代科技史的边缘地带进行考察。 --- 第四部分:民俗礼仪中的精神内核 信仰并非只存在于庙堂或道观,它深刻地渗透于普通百姓的衣食住行、生老病死之中。 一、生命周期的仪式: 剖析了从诞生(抓周)、成人(冠笄礼)、婚嫁到死亡(丧葬礼仪)的各个环节中蕴含的信仰逻辑。例如,丧葬仪式中对“魂魄”归属的复杂设定,反映了古代对死亡世界的多元理解。 二、岁时节庆与宇宙节律: 以春节、清明、端午、中秋等重要节日为例,解析其背后的驱邪、祈福、慎终追远等功能。这些节庆是集体记忆的载体,也是人与自然、人与祖先进行“契约”更新的仪式化表达。 三、日常信仰的物质载体: 对符箓、香火、风水、堪舆等日常可见的信仰实践进行了人类学意义上的解读,探究它们如何在缺乏官方规范的民间,构建起一套自洽的“意义系统”。 --- 第五部分:当代语境下的信仰重塑与文化张力 本书的最后部分将目光投向近现代。信仰体系在社会剧变面前的韧性与变异,是理解当代中国文化心理的关键。 一、近代化的冲击与信仰的流变: 考察了西方思潮和现代科学观念对传统民间信仰的冲击。分析了部分信仰是如何在这一时期被“污名化”或被“选择性保留”的。 二、非物质文化遗产与信仰的再发现: 讨论了在当代文化复兴浪潮中,许多被忽视的民间仪式、神祇崇拜如何被重新发掘、整理和展示。这不仅是文化保护,也是当代社会对“确定性”和“精神根源”的追溯。 三、地方性与全球化的对话: 探讨了在旅游开发和全球文化交流的背景下,本土信仰元素如何在形态上发生改变,以及这种改变对信仰的本体意义带来的挑战与机遇。 --- 《华夏神话与民间信仰的深度探索》 是一部视野宏大、考据严谨的著作。它试图穿透符号的迷雾,抵达华夏民族精神深处对秩序、生命、死亡与永恒的终极关怀。本书不仅是人类学、宗教学、民俗学的专业参考书,也为所有对中华文明的精神底色抱有好奇心的读者,提供了一条通往古老智慧的幽径。它不提供廉价的答案,而是引导读者在纷繁的历史洪流中,体认中国文化的强大生命力和深邃内涵。

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读后感

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用户评价

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我在这本书中看到了中国人民对于“安全感”和“秩序感”的永恒追求。辟邪文化,在我看来,就是这种追求在文化层面的体现。它反映了人们在面对不确定性和威胁时,如何通过各种方式来构建心理上的屏障,以及如何通过集体性的仪式和象征来获得一种归属感和安全感。

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“中国辟邪文化”这本书,我是在一个偶然的机会下发现的,当时我对中国传统文化中那些关于驱邪、避煞的各种说法和实践产生了浓厚的兴趣,尤其是在接触了一些历史文献和民间传说后,更是觉得这背后蕴藏着深厚的文化积淀和人文智慧。然而,市面上关于这方面内容的系统性阐述却并不多见,或者过于碎片化,难以形成一个清晰的认知框架。当我看到这本书的标题时,立刻被它所吸引,仿佛找到了一个能够解答我心中疑惑的宝藏。 拿到书后,我迫不及待地翻阅起来。这本书并没有像我预想的那样,仅仅罗列一些驱鬼的符咒、法器或者民间习俗,而是以一种更加宏观和深入的视角,去探讨“辟邪”在中国文化语境下的起源、发展和演变。它不仅仅是在描述“是什么”,更是在追溯“为什么”以及“如何”的。作者的笔触细腻而富有洞察力,将那些看似神秘的传统信仰,与中国古代的哲学思想、社会结构、心理需求紧密地联系在一起,展现了辟邪文化在不同历史时期所扮演的角色和承载的意义。 例如,书中对早期中国社会中“辟邪”观念的形成进行了详尽的考证,从原始的自然崇拜,到对鬼神的敬畏,再到早期社会如何通过仪式和象征来应对不确定性和灾难,都写得条理清晰。我尤其对书中关于“辟邪”与“图腾”之间关系的论述印象深刻,它解释了为什么很多辟邪的意象,如龙、凤、虎等,都与古代部落的图腾崇拜有着千丝万缕的联系。这些生动的例子,让我对中国古代先民们如何理解世界、如何构建自身与宇宙万物的关系有了全新的认识。 更让我感到惊喜的是,这本书并没有止步于对古代文化的简单回顾,而是将其与当代的社会现实和心理现象进行了对话。作者在分析古代辟邪文化的同时,也探讨了在现代社会中,人们依然存在的对于“趋吉避凶”的心理需求,以及这些需求是如何以新的形式表现出来的。比如,书中提到的一些现代人对风水、吉祥物、甚至是一些新兴的“心灵疗愈”方式的追捧,都可以从古代辟邪文化的心理根源上找到某种解释。这种跨越时空的连接,让这本书不仅仅是一本学术著作,更像是一面映照我们当下内心世界的镜子。 书中对于不同地域、不同民族的辟邪习俗也进行了广泛的收集和分析,这让我看到了中国辟邪文化的丰富性和多样性。从江南水乡的民间传说,到西北地区的萨满仪式,再到西南地区的民族信仰,作者都一一进行了梳理和介绍。这些鲜活的案例,不仅仅是文化的展示,更是历史的缩影,它们共同构建了一幅中国人民在漫长历史中,如何用各种方式来寻求平安、安宁和幸福的壮丽画卷。我感受到了其中的智慧,也体会到了其中的温情。 阅读这本书的过程,对我来说是一次非常愉快的文化探索之旅。作者的叙述方式流畅且富有吸引力,即使是涉及一些比较晦涩的学术概念,也能被解释得通俗易懂。书中的插图和图片也十分精美,它们为文字增添了视觉的冲击力,也帮助我更直观地理解那些抽象的文化符号和意象。我发现自己常常会在阅读过程中停下来,思考书中提出的观点,并试图将其与我自己的生活经历和认知进行对照。 我觉得这本书的价值在于,它不仅仅是在知识的层面满足了我的好奇心,更是在情感的层面触动了我。通过了解这些古老的辟邪文化,我仿佛与我的祖先进行了一次跨越时空的对话,理解了他们在面对困难和未知时所怀有的情感和智慧。这种对文化的深入理解,让我对自己的民族文化有了更深厚的认同感和自豪感,也让我对未来充满了更多的信心和希望。 我对书中关于辟邪文化与艺术审美相结合的部分印象尤为深刻。作者详细阐述了在建筑、器物、绘画等艺术形式中,如何巧妙地融入辟邪的元素,从而达到既有实用功能,又能提升审美价值的目的。比如,那些雕刻着狰狞怪兽或祥瑞动物的门饰、屋檐,那些绘有驱邪图案的器皿,都不仅仅是简单的装饰,更是古代人们对于美好生活和安全环境的追求的具象化表达。 总的来说,“中国辟邪文化”这本书,对我而言是一次非常宝贵的学习经历。它以一种系统、深入且富有人文关怀的方式,展现了中国辟邪文化的方方面面,让我对这一古老的文化现象有了全新的认知和深刻的理解。我强烈推荐这本书给所有对中国传统文化感兴趣的朋友们,我相信你们也会从中受益匪浅。 这本书的价值在于它提供了一个非常独特的视角来理解中国文化,它将那些在日常生活中可能被忽视的细节,上升到了文化和心理的高度进行剖析。通过阅读,我不仅增长了知识,更重要的是,它帮助我更加全面地认识了中国人民在不同历史时期所秉持的生活态度和价值观。这是一种非常珍贵的文化财富。

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书中对辟邪文化与社会制度、政治权力之间的联系的探讨,也让我感到十分新颖。作者分析了在不同朝代,统治者如何利用或改造辟邪观念来维护社会秩序和巩固自身统治。这为理解中国古代政治文化提供了另一条重要的线索。

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我印象深刻的是书中关于辟邪文化在节日庆典中的应用。例如,春节的门神、端午的艾草、中秋的灯笼等等,这些看似简单的习俗,都承载着深厚的辟邪寓意。作者对这些习俗的详细介绍,让我对传统节日的理解更加立体和丰富。

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这本书的结构安排非常巧妙,从源头追溯到发展演变,再到具体实践和现代影响,层层递进,逻辑清晰。作者在每个部分都引用了大量的史料和案例,使得论证过程严谨而充实。我特别喜欢书中对不同时期辟邪文化特点的对比分析,这让我能够清晰地看到这种文化是如何随着历史的进程而不断调整和适应的。

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总而言之,“中国辟邪文化”这本书,是一部集学术性、思想性和趣味性于一体的优秀作品。它不仅为我打开了一扇认识中国传统文化的新窗口,更让我对中华民族的智慧和精神有了更深刻的感悟。

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这本书让我重新审视了许多曾经被我视为“迷信”的民间习俗。通过作者的解读,我发现它们背后往往蕴含着深刻的哲学思想和人文关怀。这种对传统文化的重新认识,让我对自己的文化根源有了更深的敬意。

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我非常欣赏作者在写作过程中所展现出的批判性思维。他并没有全盘接受所有的传统观念,而是能够对其进行合理的分析和评价,指出了其中可能存在的局限性,同时也肯定了其积极的意义。这种平衡的态度,使得这本书更具说服力。

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这本书的学术价值和实践指导意义都非常突出。对于想要深入了解中国传统文化的研究者来说,它提供了扎实的理论基础;对于普通读者而言,它则是一次充满启发性的文化之旅,能够帮助我们更好地理解自己和我们所处的社会。

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作者在语言运用上也非常讲究,既有学术的严谨性,又不失文学的感染力。读起来不会让人觉得枯燥乏味,反而有一种引人入胜的感觉。书中对于一些生僻的词汇或概念,都有详细的解释,使得我这样的非专业读者也能轻松理解。

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没啥

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不错

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与其说是辟邪,不如说是忌讳

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上面写铁质器具能辟邪。所以每天我都在枕头底下放一把王麻子的铁质剪刀。

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不错

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