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例子豐富，閑來讀讀挺有意思

高原教授是我非常喜歡的語言學者，在於她的語言學研究透露著濃濃的人文味——同樣是認知隱喻研究，她卻能深入古典文學、鮮活的當代語料中我們不常關注卻有趣的細節，從更貼近“人”的角度去闡釋，這在今天國內的語言學界難能可貴。 我正在經曆一場對過分嚴肅且缺乏自然效度與人文關懷的科研狀態的反彈。 如曼昆的經濟學、津巴多的心理學，可以把要素深刻的學科講述得生動有趣而不乏學理嚴謹，那語言學是否可以做到這一點呢？ 我思考瞭很久，甚至已經失望地認為這是個無解的問題，直到讀到這本書——正如其名: 詩情逸趣，如癡如醉。 今天的語言學研究已經深化、細化到過去的學者或者語言學外行所無法想象的程度，這是發展與進步，但過程中很多人也忘記瞭這關鍵的一環:語言是人類社會的獨特産物，與社會生活緊密相關，它理應閃耀著人文的光輝。

想到前些日子讀過的鄭也夫的《語鏡子》。語言真是奧妙。再次感受到福柯的偉大，引領瞭人文社會科學研究的範式轉變，就如同物理學從牛頓到愛因斯坦。

高原教授是我非常喜歡的語言學者，在於她的語言學研究透露著濃濃的人文味——同樣是認知隱喻研究，她卻能深入古典文學、鮮活的當代語料中我們不常關注卻有趣的細節，從更貼近“人”的角度去闡釋，這在今天國內的語言學界難能可貴。 我正在經曆一場對過分嚴肅且缺乏自然效度與人文關懷的科研狀態的反彈。 如曼昆的經濟學、津巴多的心理學，可以把要素深刻的學科講述得生動有趣而不乏學理嚴謹，那語言學是否可以做到這一點呢？ 我思考瞭很久，甚至已經失望地認為這是個無解的問題，直到讀到這本書——正如其名: 詩情逸趣，如癡如醉。 今天的語言學研究已經深化、細化到過去的學者或者語言學外行所無法想象的程度，這是發展與進步，但過程中很多人也忘記瞭這關鍵的一環:語言是人類社會的獨特産物，與社會生活緊密相關，它理應閃耀著人文的光輝。

高原教授是我非常喜歡的語言學者，在於她的語言學研究透露著濃濃的人文味——同樣是認知隱喻研究，她卻能深入古典文學、鮮活的當代語料中我們不常關注卻有趣的細節，從更貼近“人”的角度去闡釋，這在今天國內的語言學界難能可貴。 我正在經曆一場對過分嚴肅且缺乏自然效度與人文關懷的科研狀態的反彈。 如曼昆的經濟學、津巴多的心理學，可以把要素深刻的學科講述得生動有趣而不乏學理嚴謹，那語言學是否可以做到這一點呢？ 我思考瞭很久，甚至已經失望地認為這是個無解的問題，直到讀到這本書——正如其名: 詩情逸趣，如癡如醉。 今天的語言學研究已經深化、細化到過去的學者或者語言學外行所無法想象的程度，這是發展與進步，但過程中很多人也忘記瞭這關鍵的一環:語言是人類社會的獨特産物，與社會生活緊密相關，它理應閃耀著人文的光輝。