原名和樂,改名玉堂、語堂,筆名毛驢、宰予、豈青等。福建龍溪人。
1912年入上海聖約翰大學。1919年後留學美國、德國。1923年迴國,在北京大學、北京女子師範大學任教、支持愛國學生運動。1926年去廈門大學任教,寫雜文,並研究語言。1932年後陸續創辦《論語》、《人世間》、《宇宙風》,推動小品文的創作,成為論語派主要人物。1936年旅居美國。1947年人聯閤國教科文組織美術與文學主任。1954年任新加坡南洋大學校長。1966年定居颱北。
本書是中國較早概述中國輿論演變過程的專著。本書探討的核心問題是,中國自古代到現代以來的民意是如何錶達的?作者份古代和近現代兩個部分探討瞭中國古代的文人學者和普通大眾在何種情況下、以何種方式時間公共批評。
作者尤其關心中國古代清議與朝廷權威之間的鬥爭以及民國時期新聞報業所代錶的民意與國民政府的鬥爭,這再作者看來是民主再中國發展的關鍵所在。
作者再書中強調新聞報道要貼近人的內心和生計、要有人情味、要通俗易懂、平易近人、喜聞樂見、要用腳寫作(指要多實地采訪)等等,對當今的新聞工作不無裨益。
没有是非观,根子就在自己的文化里。一整套犬儒文化被极力推崇甚至成为经典,统治者是主谋,谁是帮凶? 在野就要民 主,上台就要搞专 制,历史不断重演。
評分没有是非观,根子就在自己的文化里。一整套犬儒文化被极力推崇甚至成为经典,统治者是主谋,谁是帮凶? 在野就要民 主,上台就要搞专 制,历史不断重演。
評分上海人民出版社,刘小磊译就比人大版本好很多。 这给人大这套系列敲了下警钟。这系列书价格方面本就不低,那就更需要注重质量了。虽然新闻学、传播学需要大量的引进国外著作,但译者的水平也同样很重要。千万别砸了这套系列的牌子。此书还是推荐世纪出版集团、上海人民出版社的...
評分在书的序言中就提到,本书是讲舆论史,而非新闻史。想来林语堂老先生是相当重视public opinion,即民意的表达的。在他的观念中,新闻是不能表达民意的,只有舆论是可以的,所以呕心沥血著了这本书。 从序言开始到最后一章,精彩之处可圈可点,读后让人欲罢不能。按说史...
評分舆论承载“民意”,在林语堂等人来讲,舆论承载民众与政府间的“对抗”——此消而彼长,舆论反映了德谟克利希的状态。
十年前看的,現在會覺得書中對民國時的描述更有共鳴:“中國檢查製度的混亂錶現為缺乏係統、協調和連貫性。在這個城市被查禁的消息,到另一個城市可能就通過瞭。新聞的刪節,全看各個檢查官是否心血來潮、突發奇想。上海檢查官曾經刪節政府總理的聲明,這位檢查官是位中學畢業生。"
评分十年前看的,現在會覺得書中對民國時的描述更有共鳴:“中國檢查製度的混亂錶現為缺乏係統、協調和連貫性。在這個城市被查禁的消息,到另一個城市可能就通過瞭。新聞的刪節,全看各個檢查官是否心血來潮、突發奇想。上海檢查官曾經刪節政府總理的聲明,這位檢查官是位中學畢業生。"
评分G219.29/L637 社科
评分這樣的寫法自然比新聞教材讀來舒服,這大多因為林語堂的文學功底。但正因為此,他並不是嚴格意義上的學者,這本書中的疏漏也頗為豐富,還好譯者非常棒,校對得很詳細,再加上翻譯的也好,甚至看不齣這是一本譯著。話說迴來,我覺得內容上來說並沒有特彆特彆好的地方,主要就是可以研究一下林語堂的思想,他的立場,他的藉古諷今,他的擔驚受怕。題為新聞輿論史,但我覺得談及輿論的部分並不十分齣彩,尤其是現代部分,幾乎都在說報業的情況,有點失望。
评分每個時代的新聞審查官員都會是極為尷尬的存在,一方麵要執行來自政府的命令,一方麵又要承受來自民間的批判。在民眾判斷力地下的時代,放棄審查製度無異於大蕭條前的(經濟)自由放任主義,必將導緻嚴重的後果。
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