文明论概略

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福泽谕吉 Fukuzawa Yukichi

1835~1901

曰本明治时代资产阶级启蒙思想家,教育家,一个有渊博知识、过人眼光、非凡胆识的,将思想与行动完美结合的大学者;庆应义塾创始人。

1835年 1 月10曰生于大阪,卒于1901年2月3曰。自幼学习汉字,受儒家思想熏陶。1854年赴长崎游学。

1858年受藩命到江户(今东京),在筑地开藩属兰学塾,任教师。1860年,随幕府遣美使节团赴美访问,深受西方资产阶级近代文明影响。

1861~1862年,随幕府遣欧使节团历访法、英、德、俄、荷兰、葡萄牙各国,广增见闻。1867年再次赴美国访问。

1868年明治新政广付成立后,他将兰学塾迁往东京芝新钱座,称庆应义塾,从此专心从事教育和著述。1871年又将义塾迁至三田。积极倡导文明开化,宣扬爱国、报国思想,主张民族独立和国家富强,反对西方列强的压迫。

1873年,他和森有礼等人创立明六社,出版《明六杂志》,从事启蒙活动。他的译著《西洋情况》、《西洋旅行指南》等多是介绍西洋文化的启蒙著作。此外,《劝学篇》和《文明论之概略》是其最有代表性的著作。1885年,在他创办的《时事新报》上发表《脱亚论》,主张曰本与欧美列强一起瓜分、宰割中国和朝鲜,进而争霸亚洲与世界。他一生未入仕途,著书100余种。晚年著有《福翁自传》。

出版者:九州出版社
作者:(日)福泽谕吉
出品人:
页数:283
译者:北京编译社
出版时间:2008-10
价格:25.00元
装帧:平装
isbn号码:9787801959010
丛书系列:
图书标签:
  • 日本 
  • 福泽谕吉 
  • 历史 
  • 文化 
  • 文明 
  • 日本史 
  • 思想录 
  • 日本文学 
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《文明论概略》是一部对日本走上现代化道路产生深远影响的著作。它站在日本如何摆脱亡国灭种命运、如何走上现代化强国的历史角度,对人类文明进行了比较和讨沦。作者认为文明一词包括人类社会的一切物质和精神财富,但是在这些因素中他特别强调道德智慧的重要性,认为一国文明程度的高低,可以用人民的德智水准来衡量。据此他才巴世界各国分为野蛮、半开化和文明三种,并且深入比较了日本文明、中国文明和西洋文明。他断定西洋文明为当时的最高文明,日本落后于西方,所以极力主张日本挣脱儒佛教主导的东亚文明的束缚,努力学习西洋文明,以便迎头赶上并最终超越西洋文明。

具体描述

读后感

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日本人写东西往往有一点相当可爱:一个道理用比喻排比类反填空各种手法,总之一定要活灵活现地展现在你面前,保证你听懂,什么时候突击考试都能对答如流。在这一群好老师中,福泽谕吉先生要算是鹤立的一位。 文明论概略要是单独看,在了解思想时有不少地方是孤证,既无资佐亦乏...

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读福泽谕吉先生的《文明论概略》,已经是差不多八九年前的事情,那个时候,只觉得说理深入浅出,温厚醇然,却未体会出为何这么一本书被奉为日本国民的圭臬,其作者被日本人推崇备至,视为维新居功至伟的功臣,其头像被印在一万日元的纸币上。 在那之后的几年里,我一面目睹着中...  

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《文明论概略》中提到日本文明与中国文明的区别。中国自古是至尊和至强为一体,在这种制度下统治人民,并且深入人心,左右人心方向。在这种政治统治下的人民的思想趋向必然偏执、胸怀狭窄、头脑简单。日本文明发展到中古武人执政时期,至尊的天子没有至强的武力,而至强的将军...  

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日本人从来不以思想水平见长,这本书同样也并没涉及什么深奥的命题。书里讨论的内容,在今人的眼里看,并没有显现出多少高明;但是放在当时历史背景下,这本书却是却是非常有历史意义的作品。在“中学为体,西学为用”和“全盘西化”两种不同声音的争论中,作者独立地思考并用...  

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《文明论概略》中提到日本文明与中国文明的区别。中国自古是至尊和至强为一体,在这种制度下统治人民,并且深入人心,左右人心方向。在这种政治统治下的人民的思想趋向必然偏执、胸怀狭窄、头脑简单。日本文明发展到中古武人执政时期,至尊的天子没有至强的武力,而至强的将军...  

用户评价

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福泽谕吉的汉文功底不是盖的!人家说脱亚入欧确实有几分底气……

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作者眼光长远~很多话感觉像今人所言~写得深入浅出~ 接下来就是写书评交作业~蔑哈哈~

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不仅仅是日本 大中华民族也需要如此的把思想意识开放

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作者眼光长远~很多话感觉像今人所言~写得深入浅出~ 接下来就是写书评交作业~蔑哈哈~

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关于日本的书(一)。

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