姚永朴文史讲义

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出版者:凤凰出版社
作者:姚永朴
出品人:
页数:172
译者:
出版时间:2008-11-01
价格:17.00元
装帧:
isbn号码:9787806438695
丛书系列:近代学术名家大讲堂
图书标签:
  • 文学
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具体描述

姚永朴,清末民初教育家,桐城派末期著名作家。民国三年(1914)应聘为北京大学文科教授。其间著《文学研究法》四卷二十五篇和《史学研究法》一卷,均为授课的讲义。现将两者合辑为《姚永朴文史讲义》。《文学研究法》是桐城派作家系统阐述桐城派文论的唯一专著,其体例模仿《文心雕龙》有关文章的生成、构选、风格、流变及作家修养等,均有详尽引证讨论。作者强调文学和语言学的结合,资料宏赡,行文严密,文字雅洁,对研究中国文学和语言学极有参考价值。《史学研究法》讲述治史方法,以经学家眼光论史学研究,条分缕析,极为周详,有理有据,令人折服。两部经典论著合二为一,方便研究者参阅翻检,不加校注,还原文本原貌。

《古今文脉的交响:历史、文学与哲思的深度探索》 一部融汇史学、文学与思想精粹的鸿篇巨制,旨在为当代读者构建一座理解传统与现代对话的坚实桥梁。 本书并非对特定某一部著作的细致梳理,而是一次宏大而精微的学术漫游,深入探寻自先秦至近代的中国思想图谱、文学演变及其背后的时代精神。全书结构严谨,逻辑清晰,以多维度的视角审视历史长河中的关键节点、核心人物及其不朽的思想遗产,力求展现中华文明在不同历史阶段所展现出的复杂性、连续性与创新力。 第一部分:上古洪荒与思想奠基 本部分追溯中华文明的源头,聚焦于先秦时期的思想大爆炸。我们不满足于简单的历史叙事,而是侧重于分析“诸子百家”思想体系的内在逻辑与时代背景。 第一章:神话的余绪与史学的肇始 深入剖析《尚书》、《春秋》等早期典籍中蕴含的政治哲学与道德观念的萌芽。重点讨论“天命观”如何从原始的巫术信仰转向早期王权的合法性构建。同时,将考察早期史官的叙事手法,如何将历史书写从单纯的记录提升为具有教化意义的“文学”。对比殷周之际的礼乐制度变迁,阐明其对后世社会结构产生的深远影响。 第二章:百家争鸣的智慧图景 本章将以辩证的方法梳理儒家、道家、墨家、法家等主要学派的核心主张。 儒家精神的演变: 从孔子的“仁”到孟子的“性善论”再到荀子的“性恶论”,探究其思想如何适应春秋战国纷乱的现实,并为后世两千年的政治伦理奠定基调。分析孔门弟子们在阐释师说时产生的差异化路径。 道家的超脱与自然观: 阐释老庄哲学中“无为而治”的思想内核,探讨其在乱世中为知识分子提供的精神庇护所。重点分析“道”的本体论意义,及其与自然万物和谐共生的宇宙观,如何与当时的政治实践保持一种张力。 墨家与法家的功用主义: 对比墨家“兼爱非攻”的社会理想与法家以法治国、富国强兵的现实策略。分析墨家思想在战国中期后的式微原因,以及法家思想如何被秦朝高效地付诸实践,但同时也埋下了其迅速覆灭的隐患。 本章的价值在于,将这些思想流派置于具体的社会冲突中进行考察,而非孤立地解读其文本。 第二部分:帝国经纬与文风变迁 跨入秦汉帝国时代,本部分探讨中央集权制度下,知识分子的角色转变与文学体裁的成熟。 第三章:大一统下的文化整合 重点研究汉代“罢黜百家,独尊儒术”的历史进程与深层意涵。探讨董仲舒如何对儒学进行改造,使其适应帝国统治的需要,尤其关注“天人感应”学说在政治意识形态构建中的作用。分析这一时期的官方史学(如《史记》)与民间文学(如赋、相和歌)的互动关系,揭示权力与艺术的复杂共谋。 第四章:魏晋风度的形塑与文人精神的觉醒 本部分深入探讨汉末至魏晋的社会动荡如何催生出一种全新的士人文化——玄学与清谈。分析竹林七贤的精神世界,探讨他们对个体生命价值的关注,以及这种关注如何反映在山水诗的兴起上。重点分析曹魏正始之音、西晋文学的颓靡之风,以及东晋士族对“风度”的极致追求,这标志着文学开始从依附政治的工具,转向表达主体性精神的载体。 第五章:唐诗的巅峰与盛世气象 唐代是中国古典诗歌的绝对高峰。本章不只停留在对李杜的简单赞颂,而是着重于分析盛唐气象的社会基础——开放的国际环境、科举制度的完善、以及禅宗对诗歌意境的影响。 初唐的格律确立: 分析近体诗的形成如何规范了汉语表达的音乐美与结构美。 盛唐的浪漫与沉郁: 探讨李白“仙气”与杜甫“史诗”的内在联系,前者是理想的投射,后者是对现实痛苦的深刻记录。 中晚唐的转向: 分析白居易的新乐府运动与韩愈、柳宗元古文运动的复古思潮,探讨它们对后世散文体裁的深远影响。 第三部分:宋明理学与晚期思想转型 进入宋代,随着商品经济的发展和市民阶层的壮大,思想界迎来了一场深刻的“内转”,即理学的兴起。 第六章:宋代的新儒学——内圣外王的重建 详细考察程颐、程颢、朱熹等人对儒学的新诠释。重点剖析“理”的概念在宋学中的本体论地位,以及“格物致知”、“存天理,灭人欲”的实践路径。对比朱熹的理学与陆九渊的心学,分析两者在认识论上的分野——是注重向外求索,还是注重内心体察。这一时期的学术讨论,为后世留下了如何安顿个体道德生命与处理社会责任的深刻命题。 第七章:晚明的文化狂欢与思想的微澜 明代中后期,随着商业的繁荣和印刷术的普及,思想文化呈现出更加多元和世俗化的趋势。分析王阳明心学如何通过“知行合一”的实践论,极大地方便了普通知识分子的自我修养。考察李贽的“童心说”对传统伦理规范的挑战,展现了晚明社会对个体情感自由的渴望。 第八章:清代学术的回归与晚期思潮的酝酿 清代学术呈现出明显的“反思”倾向。本部分聚焦于乾嘉学派的“考据学”,分析他们如何通过扎实的文献整理,重塑对经典的尊重,并以此来规避明末的空疏之弊。同时,也要关注顾炎武、黄宗羲等人对明代政治败亡的反思,以及他们对“经世致用”的呼唤,这些思潮为近代中国的变革埋下了重要的思想伏笔。 结语:历史的回声与当下的对话 本书的终点并非停留在清代,而是引导读者思考这些历史思想资源如何与当代的社会问题相呼应。通过对漫长文脉的梳理,我们看到中国思想史的内在动力在于对“人如何在天地间立足”的永恒追问。本书旨在提供一个宏观的框架,帮助读者在浩瀚的历史典籍中,找到属于自己的坐标。 本书特色: 1. 宏观视野与微观剖析的结合: 既有对时代思潮的整体把握,也有对关键文本和人物思想的精准解读。 2. 跨学科的整合: 将政治史、社会史与文学史、思想史熔于一炉,展现中华文明的整体性。 3. 批判性思维的培养: 鼓励读者超越对经典的盲目崇拜,深入探究思想形成的历史条件及其局限性。 适合人群: 历史学、文学、哲学专业的学生及研究人员,以及所有对中国传统文化怀有浓厚兴趣,渴望进行深度思考的普通读者。

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目录信息

读后感

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用户评价

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这本《姚永朴文史讲义》给我带来的最大惊喜,在于它独特的视角和深刻的洞察力。作者并非仅仅罗列事实,而是深入挖掘事件的本质,剖析人物行为背后的逻辑,以及社会文化环境的影响。我常常在阅读过程中,被书中一些极具启发性的观点所打动,仿佛被点亮了一盏灯,照亮了原本模糊不清的历史角落。例如,他对某个朝代兴衰的分析,并非简单归结于君主的昏庸或臣子的奸佞,而是从更宏观的制度、经济、文化等多个层面进行解读,让人茅塞顿开。书中的例子非常丰富,且都恰到好处地印证了作者的观点,使得论证更加有力。而且,作者的语言非常有感染力,读起来不会觉得枯燥乏味,反而会产生一种想要继续探究下去的冲动。这本书让我重新审视了一些我曾经习以为常的历史常识,让我看到了历史背后隐藏的更多可能性和复杂性。

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这本书的语言风格真是让人耳目一新!不是那种板着脸说教的“大道理”,也不是佶屈蠃牙的学术术语堆砌,而是像一位博学的老朋友在跟你聊天,把你带入一个个鲜活的历史场景。作者似乎很擅长用平实而富有洞察力的语言,去描绘那些宏大的历史进程,以及藏在其中的细微之处。我尤其欣赏他处理那些复杂人物关系和政治博弈时,那种不偏不倚、理性分析的态度,既不拔高也不贬低,而是还原人物的真实处境和选择。读起来你会觉得,历史不是遥远的传说,而是由一个个有血有肉的人在演绎,他们的喜怒哀乐、他们的权衡取舍,都与我们今天的思考有着某种共通之处。这本书带来的不仅仅是知识的增长,更是一种思维方式的启发,让我们学会从历史的宏观视角去看待当下,去理解人性的复杂,去体会文化传承的意义。这种“润物细无声”的讲解方式,让我在不知不觉中汲取了养分,获得了启发,感觉受益匪浅。

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说实话,市面上关于文史类的书籍很多,但真正能够让我愿意反复阅读、并且能从中获得新知的,并不多。而《姚永朴文史讲义》绝对是其中的佼佼者。它不像那种速食的读物,读完就忘,而是能够让你在合上书本后,依然回味无穷,并且引发更深入的思考。我特别喜欢书中对一些文化现象的解读,能够将历史事件与当下的社会现实巧妙地联系起来,让我感受到历史并非尘封的过去,而是与我们的现在息息相关。作者对细节的把握非常到位,那些看似微不足道的史料,在他手中都能焕发出新的生命力,成为解读历史的重要线索。而且,这本书的结构安排也十分合理,每一讲都像是一个独立而又相互关联的单元,既可以单独阅读,又能够形成一个完整的知识体系。总的来说,这是一本值得反复品读、能够深刻影响一个人对历史和文化的认知的优秀著作,强烈推荐给所有对文史感兴趣的朋友。

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拿到这本《姚永朴文史讲义》纯属偶然,当时在书店闲逛,书名吸引了我——“文史讲义”,总觉得是那种深入浅出、娓娓道来的好书。翻开封面,设计简洁大方,没有太多花哨的装饰,就给人一种沉静、有分量的感觉。我随手翻了几页,文字流畅,逻辑清晰,虽然我并非专业学者,但能感受到作者对历史的驾驭能力和对文化的热爱。这本书的装帧也很有考究,纸张的质感很好,长时间阅读也不会觉得疲劳。最重要的是,它给我一种“干货满满”的预期,不像市面上很多畅销书那样流于表面,而是真正有东西可以学、有思考可以引申。我特别喜欢书中对一些历史事件的解读角度,会从不同的层面去分析,而不是简单地陈述事实,这让我对历史有了更立体、更 nuanced 的认识。总而言之,这本书在我心中已经建立了一个非常正面的初步印象,期待它能带给我一段充实的阅读旅程,去探索那些被时间掩埋的智慧和故事,感受文史的魅力。

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坦白说,一开始选择这本书,是冲着“讲义”二字,以为它会是那种考试复习资料类的东西,结果完全出乎意料。它更像是一场精彩的学术漫谈,又像是一次深度的文化之旅。作者在行文间流露出深厚的学养,但绝不故作高深。他能够将看似枯燥的历史事件,通过抽丝剥茧般的叙述,展现出其背后深刻的社会、政治、经济动因。我特别喜欢其中对一些思想流派的梳理和阐释,能够帮助我更好地理解中国古代哲学思想的发展脉络,以及这些思想对后世产生的深远影响。书中那种严谨的治学态度,以及对史料的细致考证,都让我深感佩服。读这本书,就像在与一位智者对话,他引导你穿梭于历史的长河,让你看到那些曾经的辉煌与失落,感受文明的演进与变迁。它提供给我的,不仅仅是零散的史实,而是一个连贯的、有逻辑的知识体系,让我对中国历史有了更系统、更全面的认识,这种感觉真的非常棒。

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近日读过。可作学术概论读。《文学研究法》收集相关材料甚多甚精,而亦有衡断,颇可观之。然亦由体例所限,未必已达完满之境,尚待深究焉!

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