Metaphysical Foundations for a Theory of Value in the Philosophy of Alfred North Whitehead pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Down-to-Earth Books

作者:William Hendrichs Leue

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2005-11-12

价格:USD 19.95

装帧:Paperback

isbn号码:9781878115218

丛书系列:

图书标签:

• 形而上学
• 价值理论
• 怀特海哲学
• 过程哲学
• 本体论
• 认识论
• 哲学史
• 现代哲学
• 美国哲学
• Whitehead

《形而上学视域下的价值理论：怀特海思想的探索》 这是一部深入探究阿尔弗雷德·诺斯·怀特海（Alfred North Whitehead）哲学思想核心，并以此为基础构建价值理论的著作。本书并非对怀特海已有的价值论述进行简单梳理，而是旨在挖掘其形而上学体系中孕育价值的深层结构与动力，进而提出一种全新的、充满生命力的价值理论框架。 怀特海的哲学以其宏大的宇宙图景和对“实在”的独特理解而著称。他将实在视为一个动态的、过程性的有机整体，其中每一个“实在体”（actual occasion）都是一个聚合与创新的节点。这种过程哲学不仅重塑了我们对存在本身的认识，更重要的是，它为理解价值的起源、本质和运作提供了前所未有的契机。本书的核心论点在于，价值并非外在于实在的某种附着物，而是植根于实在本身内在的聚合、吸引和创造过程中。 本书将从以下几个关键维度展开论述： 第一部分：怀特海形而上学的基础——过程、实在与聚合 首先，我们将深入考察怀特海过程哲学的核心概念：过程（Process）、实在（Actuality）与聚合（Concrescence）。我们认为，价值的萌芽就蕴含在“聚合”这一概念之中。每一个实在体在形成过程中，都面临着无数潜在的“对象”和“范畴”，它必须从中进行选择、整合、赋予意义，并最终实现一个独特的、不可重复的实在。这个选择与整合的过程，本身就充满了“偏好”与“倾向”，而这些“偏好”与“倾向”，正是价值在最基础层面上的体现。 我们将详细分析“享乐”（Enjoyment）在怀特海体系中的地位。实在体在聚合过程中所体验到的“享乐”，并非简单的感官愉悦，而是一种对自身聚合过程的“内在感知”与“肯定”。这种“享乐”，是对实在体与其所聚合对象的“契合度”的直接体验，也是价值感产生最直接的源泉。本书将论证，怀特海所说的“享乐”，即是价值的本源性体验。 第二部分：价值的构成要素——范畴、目的与吸引 在怀特海的形而上学中，“范畴”（Category of the Ultimate）扮演着至关重要的角色。它代表着一种“可能性”的秩序，是实在体聚合时需要参照的普遍性原则。本书将进一步探讨，这些普遍性的“范畴”如何与实在体的具体“聚合”相结合，并由此产生具体的、情境化的价值。价值的普遍性与特殊性，恰恰体现在这一互动过程中。 “目的”（Purpose）是怀特海哲学中另一个不可忽视的维度。实在体在聚合过程中，并非被动地接受对象，而是积极地追求某种“目的”。这个目的，可以是对更美好实在体的聚合，也可以是对某种理想状态的实现。本书将揭示，这种内在于过程的“目的性”，是价值得以实现的内在动力，也是价值判断的根本依据。目的指向的是“比现在更好”，这本身就是一种价值判断。 “吸引”（Attraction）则是实在体之间相互作用、相互影响的机制。每个实在体都以其独特性吸引着其他实在体，并被其他实在体所吸引。这种相互吸引并非纯粹的物理作用，而是带有“评价性”的，即“更值得被吸引”。本书将深入分析，这种“吸引”的等级与方向，如何构成了价值的社会性与关系性维度。价值不仅存在于个体体验，更体现在实在体之间的相互肯定与共鸣之中。 第三部分：构建怀特海式的价值理论 基于对怀特海形而上学核心概念的深入剖析，本书将着手构建一套完整的价值理论。我们将论证，价值并非是对客观事实的独立描述，而是实在体在动态过程中，基于其内在的“聚合倾向”、“目的指向”和“吸引关系”所产生的“评价性”属性。 我们将进一步阐述“善”（Good）的概念在怀特海哲学中的体现。善并非仅限于伦理意义上的道德，而是指一切能够促进实在体更丰富、更和谐、更有目的性地聚合的因素。本书将论证，怀特海的“善”是一种“过程性的善”，它体现在每一个实在体追求更高阶、更优美的聚合形式之中。 此外，本书还将探讨“美”（Beauty）与“真”（Truth）在怀特海价值体系中的地位。美是对聚合中“契合度”与“和谐度”的体验，而真则是对实在体“内在一致性”与“普遍性关联”的认知。这三者——善、美、真——在怀特海哲学中并非孤立存在，而是相互渗透、相互支持，共同构成了价值的丰富面向。 结论：一种面向未来的价值观念 本书的最终目标是提出一种新的价值观念，一种根植于实在的动态性、过程性与生命力之中的价值观念。它挑战了将价值视为独立于实在的、静止的、外在的属性的传统观点，而是强调价值是实在自身生成、演化和实现的关键组成部分。 通过对怀特海形而上学的深刻挖掘，本书旨在为我们理解和实践价值提供一个更具启发性、更具创造性的框架。它不仅是对一位伟大大哲学家思想的致敬，更是对如何在快速变化的现代世界中重塑我们对价值的认知，并以此驱动更加丰富、更有意义的人生和社会的探索。本书鼓励读者从怀特海的视角出发，重新审视我们生活中的每一个选择，每一次互动，以及我们自身存在的价值所在。

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这本书的扉页，便散发着一种古老而又严谨的气息，仿佛一本年代久远的哲学专著，却又在邀请我们进行一场前沿的思想对话。当我深入其中，立刻被作者精炼而又不失诗意的文字所打动。他对怀特海哲学的掌握，绝非皮毛，而是深入肌理，对那些晦涩难懂的概念进行了细致的梳理和阐释。我仿佛看到了作者本人，在灯下伏案，一丝不苟地勾勒着怀特海宏大的形而上学体系，然后在其中小心翼翼地挖掘出关于“价值”的脉络。这种挖掘，必然充满了挑战，因为怀特海的体系本身就极少直接讨论“价值”这一术语，更多的是通过其对实在、事件、秩序的描绘，间接建构起一种内在的评价维度。因此，我推测，书中对“价值”的定义和论证，将是高度创造性的，它不是简单地套用现有的价值理论，而是要从怀特海的根本原理出发，构建一种全新的、基于形而上学的价值论。作者或许会探讨，在怀特海的宇宙中，何种“实在化事件”更具“价值”，又是什么使得它们具有这种“价值”。这其中可能涉及到对“丰富性”、“有意义性”、“吸引力”等概念的重新解读，以及它们如何与个体主体和宇宙整体的演化过程相联系。这种从形而上学视角出发的价值论，必将为我们理解人类的理性选择、情感体验乃至道德判断提供一个更加坚实的基础，或许还能解答一些困扰我们已久的哲学难题，比如价值的客观性与主观性之间的关系，以及价值的普遍性与特殊性如何共存。

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当我翻开这本书，仿佛踏入了一个充满思想张力的空间。作者的文字，既有哲学思辨的深度，又不失探究的温度。他似乎不满足于简单地呈现怀特海的观点，而是要籍此构建一套全新的理论体系。书名中的“形而上学基础”预示着，这本书将是对价值的来源进行追溯，将价值问题置于最根本的实在论层面进行考察。我联想到，怀特海的“有机整体论”，即万物皆是相互关联、相互影响的“实在化事件”的集合，这种观点本身就为价值的产生提供了天然的语境。或许，书中会探讨，一个事件的价值，与其在整个宇宙进程中的“贡献”和“关联性”密切相关。价值不再是孤立的个体体验，而是整个宇宙生命力的体现。作者可能会运用怀特海的“吸引力”（lure）概念，来解释事物为何会趋向于某些特定的状态，以及这种趋向性背后所蕴含的价值判断。他或许会审视，怀特海关于“永恒对象”（eternal objects）的理论，是否为价值的普遍性提供了一种形而上学的支撑。通过对这些深奥概念的解读，我期待着能够理解，何种意义上的“好”才符合最根本的实在结构，以及我们应该如何行动才能与之相契合。这本书，似乎在引导我们思考，价值不仅关乎个人的选择，更关乎我们与宇宙万物共同演化的命运。

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初次翻阅这本书，我便被其宏大的野心所吸引。作者似乎致力于在一片理论的荒原上，搭建起一座坚实的思想殿堂，而这座殿堂的基石，便是形而上学的深度探寻。我脑海中浮现的，是一幅幅抽象的概念交织、逻辑链条纵横的画面，宛如古代哲学家在星空下沉思，试图捕捉宇宙最根本的秩序。书名中的“价值理论”本身就具有强大的吸引力，因为价值乃是人类经验的核心，我们为何如此看重某些事物，又为何鄙弃另一些，这些问题触及了存在的意义和生活的方向。而将此置于怀特海的形而上学框架之下，则更是增添了一层令人敬畏的复杂性。怀特海的思想，以其对“实在”的动态、有机、过程性的理解而著称，他那充满想象力的宇宙图景，无疑为价值的根源提供了一个极其肥沃的土壤。我猜测，书中将会深入剖析怀特海的“实在化事件”、“目的性”、“感受性”等核心概念，并尝试从中提炼出能够解释我们对价值的感知、判断和追求的普适性原则。这种跨越学科界限的尝试，尤其令人兴奋，因为它预示着一种更为整合、更为深刻的哲学理解。我期待着，能够在这本书中找到一种全新的视角，去审视我们日常生活中那些看似理所当然的价值判断，并对其背后的深层动力获得更为清晰的洞察。这本书，似乎不仅仅是一部哲学著作，更像是一次对人类精神深处的一次深度探险，一次对“为何重要”这一终极问题的勇敢追问。

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这本书的厚重感，仿佛蕴藏着一场深刻的思想变革。作者的笔触，展现出对怀特海哲学的高度敏感和深刻理解，他并非机械地搬用，而是将其作为思想的出发点，去探索“价值”这一哲学中最具挑战性的概念。我推测，书中必然会深入探讨怀特海关于“实在”的动态本质，即“事件”是基本单元，而非静态的实体。在这种动态的过程中，价值是如何产生的？作者或许会引入怀特海的“感官性”（sentience）和“目的性”（aim）的概念，来解释为何某些事件能够引起我们的关注和认同，而另一些则不能。价值可能与“实在化事件”的“丰富性”（richness）和“独特性”（uniqueness）紧密相连。我预见，书中将会对“因果性”、“时间性”、“空间性”等基本形而上学范畴进行重新审视，并探讨它们如何共同构成我们感知和评价价值的框架。怀特海的“统一性”（unity）和“多样性”（multiplicity）的辩证关系，也可能成为探讨价值来源的重要切入点。通过这些形而上学的视角，我期待着，能够获得一种全新的理解，即价值并非是人类主观意识的产物，而是深深植根于宇宙本身的结构和运作之中。这本书，似乎在挑战我们对价值的固有认知，引导我们去发现一个更加深刻、更加内在的价值维度，一个与宇宙的整体秩序息息相关的价值维度。

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这本书所呈现的，不仅仅是一次对哲学家思想的解读，更像是一场关于“存在”与“意义”的深刻辩论。我能感受到作者在字里行间所流露出的严谨学术态度，他没有回避怀特海哲学中那些最为棘手和具有争议性的部分，而是迎难而上，试图将它们与“价值”这一至关重要的话题联系起来。我猜测，书中一定会有对怀特海“过程哲学”的深入剖析，比如他如何将静态的实体论转向动态的过程论，以及这种转向对我们理解“事物如何产生意义”有什么样的启发。对“价值”的探讨，不再停留在表面的伦理判断，而是深入到事物之所以“值得被看重”的根本原因。我仿佛看到作者在追问：究竟是什么让某个事件比另一个事件更“成功”，更“具吸引力”？这种“成功”或“吸引力”是否就构成了价值的某种本质？怀特海的“感触”（apprehension）概念，以及他所描绘的“目的性”（aim）在其中扮演了怎样的角色？书中或许会提出，价值并非外在于世界，而是内嵌于世界的生成和演化过程之中。这种内在的价值，可能与事物的“复杂性”、“创造性”、“和谐性”等特征息息相关。我期待着，能在这本书中找到对“何为美好生活”的形而上学辩护，一种超越了简单功利主义或主观享乐主义的，更深刻、更富有宇宙精神的价值维度。

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