具体描述
《武当文化概论》首次界定了武当文化的概念，阐释了武当文化的基本精神，探讨了道教玄天上帝信仰与武当山宫观建筑、神仙造像、朝山进香等文化现象之间的内在关系。对道教历史、玄帝信仰、建筑文化、斋醮科仪、武当武术、进香民俗、山水文学等，都有专章论述。武当文化是深受道教精神陶铸的名山文化，长期以来对中国社会有着广泛而深刻的影响。《武当文化概论》史料丰富，考证翔实，是第一本专门研究武当山历史文化的学术著作。
作者简介
杨立志，1961年10月生于湖北省均县（现丹江口市），1983年毕业于华中师范大学历史系。现为郧阳师范高等专科学校校长，历史学教授，华中师范大学历史文化学院硕士生导师。主要研究方向为中国古代史、道教学、武当文化。从事武当文化研究20余年，主持多项省级重大、重点科研项目。在《中国道教》、《世界宗教研究》等期刊发表论文50余篇，著有《武当道教史略》、《沧桑与瑰丽——鄂西北历史文化论纲》、《道教与长江文化》等书，点校有《明代武当山志二种》、《中华道藏》（48册）等。十堰市首届有突出贡献专家，湖北省新世纪高层次人才工程人选。1998年被确定为省级跨世纪学科带头人，省级优势学科“武当文化研究”学科带头人，2003年当选为首任湖北省武当文化研究会会长。
目录信息
第一节 武当山的自然环境和文化地理
第二节 武当文化的定义及基本精神
第二章 武当道教的渊源和发展历程
第一节 武当道教的起源
第二节 宋元武当道教的发展
第三节 明代武当道教的鼎盛
第四节 清代至民国武当道教的逐渐衰落
第五节 年以后武当道教的新发展
第三章 玄天上帝信仰及武当神仙造像
第一节 玄天上帝神团及其他道教神仙
第二节 真武——玄帝历代封号考
第三节 玄天上帝主要经典考略
第四节 武当山神仙造像艺术
第四章 武当山建筑文化
第一节 武当山建筑的起源及明代大修宫观始末
第二节 武当山建筑群的规划特色及历史地位
第三节 主要道宫的建筑艺术
第四节 主要道观及古道、桥梁的建筑艺术
第五章 武当道教斋醮科仪与音乐艺术
第一节 武当道教斋醮科仪的历史沿革
第二节 道教斋醮科仪的格式及宗教功能
第三节 武当道教斋醮科仪和音乐艺术
第六章 武当武术文化
第一节 武当武术的渊源及传承
第二节 武当武术与道教思想
第三节 当代流传的武当武术主要门类与流派
第七章 武当山进香民俗与文化
第一节 武当山进香民俗的历史沿革
第二节 武当进香民俗的地域分布
第三节 许愿还愿、苦行进香及进香仪式
第四节 香会组织与香会进香仪程
第八章 武当山山水文学
第一节 武当山辞赋概述
第二节 题咏武当山诗歌概述
第三节 历代武当山游记述要
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
从阅读的节奏感和知识密度的分配来看，这本书的编排体现了编辑团队的专业水准。每一章节的收尾处，常常会设置一个“小结”或者“延伸阅读推荐”，虽然是细节，但对于希望进行下一步深入研究的读者来说，提供了极大的便利。最让我感到惊喜的是，书中穿插了大量的精美插图和历史照片，这些视觉材料并非简单的装饰，而是与文字内容紧密结合，起到印证和佐证的作用。例如，在描述某一特定时期武当道士的服饰形制时，配上的古画细节图，能让人立刻捕捉到细微的差别。这种图文并茂的呈现方式，极大地降低了理解门槛。它不像是传统的教科书那样板着面孔，更像是一位博学的导游，带着你边走边讲解，让你在轻松愉快的氛围中吸收了海量的知识点。我感觉自己像是经历了一次系统的、多感官的武当文化浸润，收获远超预期，绝对是值得在书架上常备的一本参考佳作。
这本书给我的感觉，就像是走进了一座由文字构建的精妙园林。它的结构安排堪称巧妙，层次分明，张弛有度。开篇的宏大叙事，像是引人入胜的序曲，奠定了基调，而进入到中段，作者便开始聚焦于具体的文化元素，比如武当派特有的斋醮科仪、服饰礼仪乃至建筑美学。我特别喜欢其中对武当道观建筑群的分析，作者不仅描述了其布局的象征意义（如对北斗七星的模拟），还结合了当时的营造技术和风水学说，将建筑本身视为一种凝固的文化表达。这种多维度的切入方式，极大地拓宽了我们对“武当文化”的理解边界。阅读体验非常流畅，语言风格在保持学理性的同时，还融入了许多文学化的描绘，读起来一点都不觉得枯燥。仿佛作者手里拿着一把刻刀，将武当文化的筋骨脉络清晰地雕琢出来，让你能触摸到它的温度和质感。这对于我这样希望从文化角度而非纯粹武技角度欣赏武当的读者来说，简直是意外的惊喜。
老实说，我对这类文化研究类的书籍通常抱持着一种审慎的态度，因为很多作品往往流于表面，堆砌资料却缺乏独到的见解。然而，这部作品在梳理武当文化脉络时，展现出了令人耳目一新的洞察力。它没有纠缠于那些已经被过度解读的“张三丰”神话，反而将重点放在了明清时期武当道教在社会结构中的实际作用，以及它如何与地方士绅阶层、民间信仰产生互动和张力。作者引用的史料非常丰富，包括一些地方志和道观碑刻的拓片解读，这让整部著作的论证具有了坚实的文献支撑。特别是关于武当武术流派演变的部分，作者细致地对比了不同历史时期对“内家”概念的理解差异，指出了后世许多对“内家拳”的误解，这种学术的严谨性让人信服。虽然有些段落涉及较深的哲学思辨，需要读者静心揣摩，但恰恰是这些深度，使得这本书超越了一般的科普读物，成为了一部值得反复研读的文化史著作。它不仅仅在“讲故事”，更在“分析结构”，这对于希望深入了解文化内核的读者来说，价值非凡。
这本书的装帧设计着实令人眼前一亮，封面那种水墨晕染的质感，配上古朴的书法字体，一下子就把人带入了那种深邃而又充满灵性的氛围之中。初翻阅时，我本以为会是一本枯燥的学术论著，但没想到作者的叙事笔法如此细腻。他没有一上来就抛出晦涩的理论，而是从一些广为人知的武当传说和历史典故切入，像一位经验丰富的老者在娓娓道来，引人入胜。特别是关于“一动不如一静”的哲学思想阐述，作者结合了道家内丹学的精髓，深入浅出地剖析了武当派武术中蕴含的养生之道。我尤其欣赏其中对于武当山地理环境与武术形成关系的论述，那种“天人合一”的观念贯穿始终，让人深刻体会到，武当文化绝非孤立的武术技艺，而是根植于中华传统文化土壤中的一颗参天大树。阅读过程中，我时不时会停下来，闭目想象那云雾缭绕的太和宫和金殿的壮观景象，文字的画面感极强，仿佛带着我进行了一次精神上的武当朝圣之旅。这本书的文字功底非常扎实，用词考究，但又不失烟火气，读起来既有深度又不乏趣味性，对于入门者来说，无疑是一扇绝佳的窗口，能迅速建立起对武当文化宏观而又立体的认知框架。
这套书的价值，我个人认为，在于它成功地架设了一座沟通古代与现代的桥梁。很多传统文化的学习者常常困惑于如何将那些古老的教义应用到当今快节奏的生活中去。作者在探讨武当养生心法时，并没有停留在古代的语境，而是巧妙地结合了现代心理学和生理学的研究成果，阐释了为何特定的呼吸吐纳法对现代人的压力管理具有积极意义。这种与时俱进的解读，让原本高冷的“仙学”变得亲切可感。此外，书中对于武当文化在当代艺术、影视作品中的形象变迁也进行了简要的梳理和批判性反思，指出了哪些是真正的文化传承，哪些是市场化的过度包装。这种带着批判眼光的审视，使得全书的立场更加客观公正。它不是盲目地赞颂，而是带着敬畏之心去剖析，去伪存真。整体来看，它提供了一种审视传统文化的现代范式：既要尊重历史源头，又要在现代语境下赋予其新的生命力，这点做得非常到位。
匆匆翻阅。2019.10.2夜，在老家。
匆匆翻阅。2019.10.2夜，在老家。
匆匆翻阅。2019.10.2夜，在老家。
匆匆翻阅。2019.10.2夜，在老家。
匆匆翻阅。2019.10.2夜，在老家。
