具體描述
貝葉上的傣族文明：雲南西雙版納南傳上座部佛教社會研究，ISBN：9787010074153，作者：吳之清 著
作者簡介
目錄資訊
第一節 南傳上座部佛教／1
一、小乘佛教／1
二、斯裏蘭卡佛教／3
三、巴利語係佛經典籍／5
四、雲南傣族地區的佛教情況／6
第二節 貝葉上的傣族文明／9
一、貝葉經／9
二、貝葉經文化／10
三、貝葉上的傣族文明／12
第三節 南傳佛教與《巴利三藏》／14
一、巴利上座部佛教／14
二、《漢譯南傳大藏經》／15
第四節 有關南傳佛教的研究／16
第五節 本書的研究思路／19
一、研究思路／19
二、研究內容／20
三、研究特色／20
第二章 雲南西雙版納
第一節 地理曆史／23
一、地理／23
二、曆史24
三、傣族／25
四、傣族社會／26
五、宗教／27
第二節 傣族習俗文化／28
一、傣族生活／28
二、藝術文化／30
第三節 原始宗教／30
一、傣族巫術／31
二、信仰崇拜／32
三、民族的根／34
第三章 上座部佛教傳入雲南
第一節 上座部佛教的傳播／37
一、南傳佛教進入東南亞／39
二、傣族佛教的由來／40
三、西雙版納南傳佛教／42
第二節 雲南傣族接受佛教信仰／43
一、時勢需要佛教／45
二、佛教與政權／47
三、南傳佛教與原始宗教的關係／50
第四章 雲南傣族佛教
第一節 雲南上座部佛教／53
一、上座部佛教情況／54
二、西雙版納上座部佛教的派、寺、僧／58
三、南傳上座部佛教現狀／61
第二節 上座部佛教經濟／62
一、上座部佛教寺院經濟／63
二、雲南傣族佛教經濟／63
第五章 傣族倫理道德．
第一節 傣族倫理思想的形成／68
第二節 原始佛教思想／71
一、教導內容／72
二、教導的方式／76
三、二者互動／79
第三節 佛教“法律”／81
一、“布薩”／82
二、“梵罰”／83
三、“梵罰”分析／87
第四節 《舒帕西塔》／90
一、傣族倫理道德／90
二、傣族倫理思想的形成／94
第五節 傣族法律與上座部佛教／98
一、傣族法律融攝上座部佛教思想／99
二、傣族封建法律的文明化程度高／106
第六章 傣族生活習俗
第一節 僧俗社會／114
一、僧侶晉升／117
二、居士晉升／120
三、沙彌尼／122
第二節 葬儀／125
一、獻佛勝過獻墳／126
二、信徒葬禮／128
三、僧侶葬禮／130
四、為亡者抄獻經書／130
第三節 傣族生活／131
一、傣族齣生／133
二、孩子取名／134
三、奘房學校／135
第四節 上座部佛教與傣族社會／137
一、上座部佛教與傣族社會／137
二、上座部佛教與傣族經濟／139
三、上座部佛教與傣族的對外交往／140
第七章 傣族藝術思想．143
第一節 西雙版納地區傣族音樂藝術／144
第二節 西雙版納上座部佛教的相關藝術／145
一、聖像藝術／146
二、佛寺裏的設置／148
三、佛寺經畫／149
四、佛跡的影響／150
第三節 南傳佛教寺塔藝術／151
一、西雙版納佛寺／151
二、西雙版納佛塔／153
第四節 傣族文身／155
一、文身／156
二、傣族文身／156
三、文身是族屬的標誌／158
四、文身的審美價值觀／158
五、文身的意義／159
第五節 傣族藝術題材源於佛教／161
第八章 傣族醫學164
第一節 傣族醫學／164
第二節 西雙版納傣醫學／167
一、傣醫與五蘊／168
二、傣醫與四塔／168
三、“嘎牙山哈雅”／169
……
第九章 傣族曆法學
第十章 傣族文學
第十一章 傣族慶典
第十二章 結語
主要參考文獻
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
用戶評價
初翻開這本書，我立刻被它那濃厚的地域色彩和人文關懷深深吸引住瞭。作者的筆觸細膩入微，仿佛能讓人聞到雲南雨林中特有的濕潤氣息，感受到陽光穿過竹樓灑下的斑駁光影。書中對當地風俗習慣的描摹，絕非走馬觀花的簡單羅列，而是深入骨髓的理解與尊重。比如，關於服飾的描述，從色彩的搭配到紋樣的寓意，都娓娓道來，讓人明白每一針一綫背後都承載著曆史的重量和民族的信仰。尤其是對人生禮儀的細緻刻畫，婚喪嫁娶、成年祭祀，每一個環節都展現齣一種與現代社會截然不同的生命節奏和倫理觀念。讀來讓人不禁反思我們自身生活方式的疏離與功利。這本書的敘事節奏張弛有度，既有對宏大曆史背景的梳理，又不乏對個體生命故事的溫情關注，使得整體閱讀體驗非常飽滿，就像是跟隨一位熟悉當地的智者，走進瞭那片神秘而又充滿生命力的土地。
评分這本書的排版和配圖（雖然我無法看到實際的插圖，但從文字描述中可以推斷）似乎極具匠心。文字的疏密得當，使得閱讀過程中不會感到壓迫感。內容上，它成功地構建瞭一個既具有地域獨特性又蘊含普遍人性價值的文化世界。它不僅僅是在記錄一個民族的過去，更是在探討“何以為人”的根本問題。我特彆欣賞作者對於神話傳說和民間信仰的梳理，那些關於山神、河靈的敘事，構建瞭一種獨特的宇宙觀，讓人重新審視人與非人世界的界限。與許多同類書籍不同，這本書的邏輯綫索非常清晰，即使是對該領域知之甚少的讀者，也能循著作者的引導，逐步深入理解其復雜的文化體係。讀完閤上書本時，我的腦海中留下的是一片遼闊而寜靜的景象，心緒也隨之沉澱下來。
评分坦率地說，這本書給我的衝擊力是巨大的，因為它顛覆瞭我對“文明”的傳統認知。它沒有聚焦於宏偉的宮殿或官方的曆史記錄，而是將焦點放在瞭那些被曆史洪流常常忽略的、生生不息的民間生活和日常儀式之中。作者的敘事策略是非常大膽的，他似乎在挑戰那種以工業化、城市化為標準的進步論。通過對日常生活細節的深度挖掘，作者成功地展示瞭一種完全不同的價值體係——一種更注重集體和諧、更敬畏自然的生存智慧。書中對於某些傳統儀式流程的描述，其細緻程度幾乎達到瞭“儀式感復原”的程度，仿佛置身於現場感受那種神聖而莊嚴的氣氛。這本書的價值在於，它提供瞭一個觀察和理解人類多樣性思維模式的絕佳窗口，讓人在贊嘆其獨特性的同時，也反思自身文化視角的局限性。
评分作為一個對民族誌類書籍抱有較高期待的讀者，我必須說，這本書在田野調查的深度上做到瞭極緻。作者顯然花費瞭大量心血去融入當地的生活，而不是僅僅停留在錶麵的觀察。書中記錄的那些鮮活的對話片段、不經意間捕捉到的生活場景，都充滿瞭真實的張力。有一部分章節專門討論瞭傳統手工藝在現代社會衝擊下麵臨的睏境與傳承者的堅守，那種無奈與希望交織的情感，讀來讓人動容。作者沒有進行道德上的評判，而是客觀地呈現瞭文化變遷中的陣痛。更難能可貴的是，書中對於不同年齡層村民在麵對新舊觀念衝突時的內心掙紮，刻畫得極其到位，展現瞭文化傳承中復雜的人性側麵。這種多維度的觀察視角，極大地提升瞭本書的深度和可讀性。
评分這本書的文字功力實在令人驚嘆，它采用瞭一種近乎散文化的敘事風格，將嚴肅的文化探討融入到瞭優美的文學錶達之中。我尤其欣賞作者對於“時間”這個概念的處理。在書中，時間仿佛不是綫性的，而是循環往復、層層疊疊的。古老的歌謠、口傳的曆史、代代相傳的技藝，它們共同編織瞭一個超越時空的文化場域。很多段落讀起來，就像是聆聽一首悠揚的史詩，字裏行間流淌著一種沉靜的力量。例如，作者對傳統建築材料的選用和建造方式的探討，不僅僅是技術層麵的介紹，更是對人與自然和諧共處的哲學思考。書中的語言富有韻律感，偶爾齣現的比喻和擬人手法，讓抽象的文化概念變得生動可感。這絕不是一本枯燥的學術著作，它更像是一份獻給土地的情書，真摯而熱烈，讓人在閱讀中不斷獲得精神上的滋養。
评分內容泛泛，非常枯燥。竟然能堅持看完...........
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