具体描述
贝叶上的傣族文明：云南西双版纳南传上座部佛教社会研究，ISBN：9787010074153，作者：吴之清 著
作者简介
目录信息
第一节 南传上座部佛教／1
一、小乘佛教／1
二、斯里兰卡佛教／3
三、巴利语系佛经典籍／5
四、云南傣族地区的佛教情况／6
第二节 贝叶上的傣族文明／9
一、贝叶经／9
二、贝叶经文化／10
三、贝叶上的傣族文明／12
第三节 南传佛教与《巴利三藏》／14
一、巴利上座部佛教／14
二、《汉译南传大藏经》／15
第四节 有关南传佛教的研究／16
第五节 本书的研究思路／19
一、研究思路／19
二、研究内容／20
三、研究特色／20
第二章 云南西双版纳
第一节 地理历史／23
一、地理／23
二、历史24
三、傣族／25
四、傣族社会／26
五、宗教／27
第二节 傣族习俗文化／28
一、傣族生活／28
二、艺术文化／30
第三节 原始宗教／30
一、傣族巫术／31
二、信仰崇拜／32
三、民族的根／34
第三章 上座部佛教传入云南
第一节 上座部佛教的传播／37
一、南传佛教进入东南亚／39
二、傣族佛教的由来／40
三、西双版纳南传佛教／42
第二节 云南傣族接受佛教信仰／43
一、时势需要佛教／45
二、佛教与政权／47
三、南传佛教与原始宗教的关系／50
第四章 云南傣族佛教
第一节 云南上座部佛教／53
一、上座部佛教情况／54
二、西双版纳上座部佛教的派、寺、僧／58
三、南传上座部佛教现状／61
第二节 上座部佛教经济／62
一、上座部佛教寺院经济／63
二、云南傣族佛教经济／63
第五章 傣族伦理道德．
第一节 傣族伦理思想的形成／68
第二节 原始佛教思想／71
一、教导内容／72
二、教导的方式／76
三、二者互动／79
第三节 佛教“法律”／81
一、“布萨”／82
二、“梵罚”／83
三、“梵罚”分析／87
第四节 《舒帕西塔》／90
一、傣族伦理道德／90
二、傣族伦理思想的形成／94
第五节 傣族法律与上座部佛教／98
一、傣族法律融摄上座部佛教思想／99
二、傣族封建法律的文明化程度高／106
第六章 傣族生活习俗
第一节 僧俗社会／114
一、僧侣晋升／117
二、居士晋升／120
三、沙弥尼／122
第二节 葬仪／125
一、献佛胜过献坟／126
二、信徒葬礼／128
三、僧侣葬礼／130
四、为亡者抄献经书／130
第三节 傣族生活／131
一、傣族出生／133
二、孩子取名／134
三、奘房学校／135
第四节 上座部佛教与傣族社会／137
一、上座部佛教与傣族社会／137
二、上座部佛教与傣族经济／139
三、上座部佛教与傣族的对外交往／140
第七章 傣族艺术思想．143
第一节 西双版纳地区傣族音乐艺术／144
第二节 西双版纳上座部佛教的相关艺术／145
一、圣像艺术／146
二、佛寺里的设置／148
三、佛寺经画／149
四、佛迹的影响／150
第三节 南传佛教寺塔艺术／151
一、西双版纳佛寺／151
二、西双版纳佛塔／153
第四节 傣族文身／155
一、文身／156
二、傣族文身／156
三、文身是族属的标志／158
四、文身的审美价值观／158
五、文身的意义／159
第五节 傣族艺术题材源于佛教／161
第八章 傣族医学164
第一节 傣族医学／164
第二节 西双版纳傣医学／167
一、傣医与五蕴／168
二、傣医与四塔／168
三、“嘎牙山哈雅”／169
……
第九章 傣族历法学
第十章 傣族文学
第十一章 傣族庆典
第十二章 结语
主要参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的文字功力实在令人惊叹，它采用了一种近乎散文化的叙事风格，将严肃的文化探讨融入到了优美的文学表达之中。我尤其欣赏作者对于“时间”这个概念的处理。在书中，时间仿佛不是线性的，而是循环往复、层层叠叠的。古老的歌谣、口传的历史、代代相传的技艺，它们共同编织了一个超越时空的文化场域。很多段落读起来，就像是聆听一首悠扬的史诗，字里行间流淌着一种沉静的力量。例如，作者对传统建筑材料的选用和建造方式的探讨，不仅仅是技术层面的介绍，更是对人与自然和谐共处的哲学思考。书中的语言富有韵律感，偶尔出现的比喻和拟人手法，让抽象的文化概念变得生动可感。这绝不是一本枯燥的学术著作，它更像是一份献给土地的情书，真挚而热烈，让人在阅读中不断获得精神上的滋养。
作为一个对民族志类书籍抱有较高期待的读者，我必须说，这本书在田野调查的深度上做到了极致。作者显然花费了大量心血去融入当地的生活，而不是仅仅停留在表面的观察。书中记录的那些鲜活的对话片段、不经意间捕捉到的生活场景，都充满了真实的张力。有一部分章节专门讨论了传统手工艺在现代社会冲击下面临的困境与传承者的坚守，那种无奈与希望交织的情感，读来让人动容。作者没有进行道德上的评判，而是客观地呈现了文化变迁中的阵痛。更难能可贵的是，书中对于不同年龄层村民在面对新旧观念冲突时的内心挣扎，刻画得极其到位，展现了文化传承中复杂的人性侧面。这种多维度的观察视角，极大地提升了本书的深度和可读性。
这本书的排版和配图（虽然我无法看到实际的插图，但从文字描述中可以推断）似乎极具匠心。文字的疏密得当，使得阅读过程中不会感到压迫感。内容上，它成功地构建了一个既具有地域独特性又蕴含普遍人性价值的文化世界。它不仅仅是在记录一个民族的过去，更是在探讨“何以为人”的根本问题。我特别欣赏作者对于神话传说和民间信仰的梳理，那些关于山神、河灵的叙事，构建了一种独特的宇宙观，让人重新审视人与非人世界的界限。与许多同类书籍不同，这本书的逻辑线索非常清晰，即使是对该领域知之甚少的读者，也能循着作者的引导，逐步深入理解其复杂的文化体系。读完合上书本时，我的脑海中留下的是一片辽阔而宁静的景象，心绪也随之沉淀下来。
坦率地说，这本书给我的冲击力是巨大的，因为它颠覆了我对“文明”的传统认知。它没有聚焦于宏伟的宫殿或官方的历史记录，而是将焦点放在了那些被历史洪流常常忽略的、生生不息的民间生活和日常仪式之中。作者的叙事策略是非常大胆的，他似乎在挑战那种以工业化、城市化为标准的进步论。通过对日常生活细节的深度挖掘，作者成功地展示了一种完全不同的价值体系——一种更注重集体和谐、更敬畏自然的生存智慧。书中对于某些传统仪式流程的描述，其细致程度几乎达到了“仪式感复原”的程度，仿佛置身于现场感受那种神圣而庄严的气氛。这本书的价值在于，它提供了一个观察和理解人类多样性思维模式的绝佳窗口，让人在赞叹其独特性的同时，也反思自身文化视角的局限性。
初翻开这本书，我立刻被它那浓厚的地域色彩和人文关怀深深吸引住了。作者的笔触细腻入微，仿佛能让人闻到云南雨林中特有的湿润气息，感受到阳光穿过竹楼洒下的斑驳光影。书中对当地风俗习惯的描摹，绝非走马观花的简单罗列，而是深入骨髓的理解与尊重。比如，关于服饰的描述，从色彩的搭配到纹样的寓意，都娓娓道来，让人明白每一针一线背后都承载着历史的重量和民族的信仰。尤其是对人生礼仪的细致刻画，婚丧嫁娶、成年祭祀，每一个环节都展现出一种与现代社会截然不同的生命节奏和伦理观念。读来让人不禁反思我们自身生活方式的疏离与功利。这本书的叙事节奏张弛有度，既有对宏大历史背景的梳理，又不乏对个体生命故事的温情关注，使得整体阅读体验非常饱满，就像是跟随一位熟悉当地的智者，走进了那片神秘而又充满生命力的土地。
内容泛泛，非常枯燥。竟然能坚持看完...........
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