圖書標籤: 潘光旦 思想 自由 社會學 雜文 教育 社科&人文 自由之路
发表于2024-11-25
自由之路 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
這是抗戰八年中我所寫零星文字的一部分。另一部分,屬於人文生物學範圍的,已先此輯成一本集子:《優生與抗戰》,於三十二年鞦印行。如今這一部分是涉及思想、文化、青年、教育、政治各個題目的,凡四十三稿,就其性質部署為五篇:一、《自由導論》,二、《思想各論》,三、《告語青年》,四、《(教育芻議》,五、《(民主理論的導演》;又比較次要的四稿,列作《附錄》。抗戰期間,印刷睏難,各稿初次發錶的時候,一切注釋、西文名詞、以至一部分的標點,皆從簡省,如今全部補入,並隨文添附注七十餘條。。
這四十幾篇文稿,不用說,都是一度在刊物上登載過的,計定期刊物有《今日評論》、《自由論壇》、《民主周刊》、《生活導報》、《評論報》、《大國民周報》、《國風》、《當代評論》、和《清華校友通訊》,日報有重慶《大公報》、昆明《益世報》、《掃蕩報》、《雲南日報》、《(中央日報》、和《民國曰報》。
第一篇 自由導論
一 類型與自由(一九四四)
二 散漫、放縱與“自由”(一九四三)
三 說“文以載道”(一九四三)
四 自由、民主與教育(一九四四)
五 政治與教育(書評) (一九四四)
六 外人評論與我之自省(一九四四)
七 沉著與自由(一九四五)——英美人性格的一斑
第二篇 思想各論
八 論青年與社會思想(一九三九)
九 再論青年與社會思想(一九三九)
一○ 一個思想習慣的改正(一九四三)
一一 德蘇妥協的思想與其它背景(一九三九)
一二 異哉所謂教師的思想問題(一九四○)
一三 刊物與潮流風尚(一九四二)
一四 悠忽的罪過(一九四三)
一五 所謂“曆史的巨輪” (一九四三)
一六 標準時間及其它(一九四五)
一七 從一個考題說起(一九四四)
一八 說同鄉會(一九三九)
第三篇 告語青年
一九 青年誌慮的問題——與他教(一九四一)
二○ 青年誌慮的問題——與自教(一九四一)
二一 三論青年誌慮的問題(一九四一)
二二 學生自治與學生自治會(一九三九)
二三 學生參加政黨問題(一九四○)
二四 說有為有守(一九四三)
二五 論知識青年從軍(一九四四)
第四篇 教育芻議
二六 論品格教育(一九四○)
二七 說訓教閤一(一九四一)
二八 說工讀兼營(一九四一)
二九 宣傳不是教育(一九四○)
三○ 再論宣傳不是教育(一九四○)
三一 讀二十七年度統一招生報告(一九三九)
三二 教師節的兩篇文告(一九三九)
三三 工業教育與工業人纔(一九四三)
三四 談中國的社會學(一九四二)
第五篇 民主理論的導演
三五 民主政治與先秦思想(一九四四)
三六 民主的先決理論(一九四五)
三七 個人、社會與民治(一九四四)
三八 民主政治與民族健康(一九四四)
三九 一種精神兩般適用(一九四五)
四○ 多黨政治與團結的學習(一九四五)
四一 隱遁新解(一九四四)
四二 說學人論政(一九四四)
四三 說為政不在多言(一九三九)
附錄
一 論大學設訓導長(一九三九)
二 青年節寄語(一九三九)
三 女青年會應有的一個展望(代作) (一九四四)
四 為徵募清華服務社股本
緻清華大學校友書(一九四三)
潘光旦,我國老一代著名的社會學傢、優生學傢、民族學傢和教育學傢。字仲昂,江蘇寶山縣人。1899年8月13日生於寶山縣羅店鎮,1967年6月10日逝世於北京。1913年至1922年就讀於北京清華學校。1922年至1926年留學美國,攻讀生物學,研習遺傳學、優生學,獲學士、碩士學位。1926年迴國後至1934年,先後在上海光華、復旦等大學任教。1934年至1952年間任清華大學、昆明西南聯閤大學教授。曾擔任清華大學和西南聯大教務長、社會學係主任及清華大學圖書館館長。1952年調中央民族學院任教授。
認真的想為教育提供意見的書,現在看起來許多問題還是沒有解決,吾將任重而道遠。
評分其實很多問題放在今天,仍舊那樣。比如青年人所持的觀點和看法,潘先生一言以蔽之就是:要麼混亂要麼偏激。混亂是因為學養不好,無知;而偏激則是不懂執中、不夠寬容和一葉障目的體現。書中講的現象,有相當多數放在今天依舊適用。不知道潘先生泉下有知作何感想,反正我是感到,他說的很多話,貌似都白說瞭,盡管說得很對。
評分其實很多問題放在今天,仍舊那樣。比如青年人所持的觀點和看法,潘先生一言以蔽之就是:要麼混亂要麼偏激。混亂是因為學養不好,無知;而偏激則是不懂執中、不夠寬容和一葉障目的體現。書中講的現象,有相當多數放在今天依舊適用。不知道潘先生泉下有知作何感想,反正我是感到,他說的很多話,貌似都白說瞭,盡管說得很對。
評分文章通俗易懂,錶達瞭潘老個人的民主政治與教育理論,理應是民大學子必讀讀物。讀來一大感觸就是發現民國的問題依然延續到現在。
評分前三章的分析很condense,引經據典的能力也超強,位育講的是天地位而萬物育和個性通性也是結構功能的視角從社會或者社群的層次,文以載道的見解很入理而且符閤國情。
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