鲁迅经典作品选

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出版者:当代世界
作者:鲁迅
出品人:
页数:523
译者:
出版时间:2007-9-1
价格:20.00元
装帧:
isbn号码:9787801155016
丛书系列:现代文学名家名作文库
图书标签:
  • 鲁迅
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  • 中国文学
  • 现代文学
  • 批判现实
  • 思想启蒙
  • 文化反思
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具体描述

经典的魅力是永恒的。

只要我们有耐心,并且怀着一种敬畏之心轻轻地擦去时间留给它们的那些飞灰与尘埃,神灯的光芒将愈加明亮。

我们有幸拥有了一批最伟大的经典文学作品,这是我们共同的记忆和幸福花园,我们应该世世代代守护着它们,使这缕书香薪火相传、延绵不断。

用一句流行的话说:如果非要在这份珍贵的遗产上加一个期限,我希望是一万年。

《呐喊》 《呐喊》是中国现代文学的奠基之作,收录了鲁迅先生早期创作的十四篇小说。这些作品以辛辣的笔触,深刻地揭示了辛亥革命后中国社会的病态与弊端,描绘了形形色色的小人物在时代洪流中的挣扎与沉浮。从《狂人日记》中对“吃人”社会的控诉,到《孔乙己》中对迂腐落后知识分子的同情与批判,再到《阿Q正传》里那个既可悲又可笑的国民性典型,鲁迅以其独特的现实主义风格,将笔下的世界剖析得淋漓尽致。每一篇故事都饱含着作者对民族命运的深切忧虑和对底层人民的无限悲悯,也预示着中国社会变革的艰巨与漫长。 《彷徨》 《彷徨》是鲁迅先生创作生涯中的又一高峰,共收录了十一篇中篇小说。与《呐喊》的激愤相比,《彷徨》的基调更为沉郁,对国民性的反思也更加深入。作品中的人物,如《祝福》里的祥林嫂,其悲惨的命运令人扼腕;《伤逝》中的子君,则展现了知识女性在追求爱情与自由过程中的困境与幻灭。鲁迅通过这些细腻而富有张力的故事,剖析了变革时代人们内心的迷茫、彷徨与无所适从,以及旧道德、旧思想对个体精神的禁锢。他没有回避现实的残酷,而是以一种更为冷静和深沉的目光,审视着个体与社会、理想与现实之间的复杂关系。 《故事新编》 《故事新编》是鲁迅先生晚期创作的一组小说,共收录了八篇。与前两部作品不同,《故事新编》将目光投向了中国古代的神话传说和历史故事。鲁迅以现代人的视角,对这些古老的故事进行了富有想象力和批判性的 reinterpret。他并非简单地复述,而是借古喻今,巧妙地将现实社会中的种种现象和思考融入其中。例如,《补天》中女娲炼石补天的故事,在鲁迅笔下被赋予了对生命、创造与存在的哲学思考;《铸剑》则通过勾践复仇的故事,探讨了仇恨与人性的复杂面。这组作品展现了鲁迅深厚的文学功底和广阔的文化视野,他用现代的智慧和批判精神,为我们重新解读了中国古老文化的价值与意义。 《呐喊·自序》 《呐喊·自序》是鲁迅先生为《呐喊》集所作的序言,也是他回顾自己创作历程和思想转变的重要文献。在这篇充满感情和哲思的文字中,鲁迅阐述了他弃医从文的决心,表达了他希望以文学唤醒国民的初衷。他回顾了自己早期的创作思想,以及在现实的磨砺中,如何从“呐喊”转向“彷徨”,再到对历史和文化的更深层思考。这篇自序不仅是对他个人创作生涯的回顾,更是对中国现代知识分子群体精神困境的深刻写照。字里行间流露出的忧愤、自省与坚持,为理解鲁迅的作品提供了重要的思想背景。 《阿Q正传》 《阿Q正传》是中国现代文学史上最为人熟知、也最具代表性的长篇小说之一。小说以辛亥革命为背景,塑造了阿Q这样一个集愚昧、自欺、欺人、精神胜利法等种种国民性弊端于一身的经典人物形象。作者以极具讽刺意味的笔调,描绘了阿Q在社会底层卑微的生活,以及他在屈辱和苦难中,如何通过“精神胜利法”来麻痹自己、逃避现实。鲁迅通过阿Q的命运,深刻地揭示了那个时代中国社会严重的等级制度、愚民政策以及由此产生的国民精神的扭曲与麻木。这部作品不仅是对个体命运的悲悯,更是对整个民族精神的反思和鞭挞,具有极高的思想价值和艺术成就。 《祝福》 《祝福》是鲁迅先生在《彷徨》集中的代表作之一。小说以民国初年鲁镇的农村为背景,讲述了劳动妇女祥林嫂悲惨的一生。祥林嫂经历了丧夫、丧子等一系列打击,但她仍然坚强地生活,期望通过祈福来获得心灵的慰藉。然而,在那个封建礼教森严、迷信盛行的社会里,她最终被残酷的现实所吞噬,死于封建迷信的压迫和人们冷漠的眼光之下。鲁迅以其细腻的笔触,将祥林嫂的悲惨遭遇描绘得感人至深,同时也无情地揭露了封建道德和迷信思想对底层人民的摧残,以及社会大众的冷漠与麻木。这篇小说以其强烈的现实主义色彩和深刻的人文关怀,成为中国现代文学的经典篇章。 《故乡》 《故乡》是鲁迅先生发表在《呐喊》集中的一篇著名小说。作品通过“我”回到阔别多年的故乡,与童年伙伴闰土的重逢,展现了新旧社会交替时期农村的变迁以及人与人之间情感的疏离。作者以质朴而富有诗意的语言,描绘了故乡“熟识的土地”上“在显出一番消失了的景象”,但也充满了“新的生长的希望”。然而,这种希望也伴随着现实的无奈和对未来的迷茫。鲁迅通过对故乡的描绘,深刻地反思了中国农村的落后与贫困,以及人与人之间关系的复杂与淡漠。作品既有对故乡温情的怀念,也有对现实的清醒认知,体现了鲁迅一贯的忧国忧民情怀。 《社戏》 《社戏》是鲁迅先生在《彷徨》集中的一篇带有回忆性质的作品。小说通过“我”在故乡绍兴看戏的经历,描绘了儿童时代纯真烂漫的生活乐趣,以及对旧社会风俗人情的细致描绘。在看戏的过程中,“我”体验到了与金家、赵家等普通人家的深厚情谊,感受到了浓郁的乡土气息和热闹的节日氛围。鲁迅以其特有的细腻笔触,捕捉到了童年时光的美好片段,也借此展现了旧时农村淳朴的民风和生活场景。这篇作品虽然没有前期的批判性那么强,但它依然流露出作者对逝去时光的怀念,以及对普通人生活的热爱与尊重。

作者简介

鲁迅(1881-1936),原名周树人,浙江绍兴人。“鲁迅”是他发表《狂人日记》时使用的笔名。鲁迅1898年入江南水师学堂学习,次年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂,在那里初步接受了进化论思想。1902年赴日留学,先入东京弘文学院,大量阅读西方近代科学、哲学和文学书籍,并开始写科学论文。1904年他入仙台医学专科学校学习,不久弃医从文。1906年回到东京,翻译、介绍俄国、东欧和其他被压迫民族的文学作品。并与周作人合作,翻译出版了《域外小说集》,写了《人的历史》、《科学史教篇》、《文化偏至论》、《摩罗诗力说》等。

1909年回国,先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命爆发时,积极组织宣传活动。1912年到临时政府教育部任职。1918年5月,在《新青年》上发表了第一篇白话小说《狂人日记》,从此一发不可收拾。1920-1926年,先后在北京大学、北京女子师范大学任教;1926年赴厦门大学任文科教授:1927年到广州中山大学,任文科主任和教务长,10月,赴上海,开始了更加光辉的战斗历程,1936年10月19日病逝于上海。

目录信息

散文狗·猫·鼠阿长与《山海经》 《二十四孝图》 五猖会无常从百草园到三味书屋父亲的病琐记藤野先生范爱农 杂文再论雷峰塔的倒掉看镜有感夏三虫春末闲谈灯下漫笔论睁了眼看十四年的“读经”这个与那个学界的三魂谈皇帝略论中国人的脸太平歌诀铲共大观流氓的变迁习惯与改革推背图文章与题目夜颂谚语偶成小品文的危机帮闲法发隐由聋而哑礼漫与 世故三昧谣言世家上海所感中国人失掉自信力了吗说“面子” 骂杀与捧杀在现代中国的孔夫子论“人言可畏”再论“文人相轻”从帮忙到扯淡随感录三十八随感录四十八随感录五十九 “圣武”随感录六十一不满随感录六十二 恨恨而死随感录六十五 暴君的臣民娜拉走后怎样论“他妈的!”忽然想到(三,四) 忽然想到(五,六) 杂感北京通信长城忽然想到(七) 补白黄花节的杂感读书杂谈扣丝杂感小杂感无声的中国新的“女将” 宣传与做戏中华民国的新“堂·吉诃德”们由中国女人的脚,推定中国人之非中庸,又由此推定 孔夫子有胃病(“学匪”派考古学之一)谈金圣叹经验沙上海的少女上海的儿童火作文秘诀捣鬼心传家庭为中国之基本观斗电的利弊从幽默到正经言论自由的界限新药推“抄靶子”查旧账晨凉漫记中国的奇想豪语的折扣踢 “揩油”爬和撞男人的进化电影的教训打听印象未来的光荣女人未必多说谎“京派”与“海派”北人与南人朋友清明时节偶感论秦理斋夫人事算账中秋二愿略论梅兰芳及其他(上)隔膜买《小学大全》记运命病后杂谈隐士“寻开心”论讽刺文坛三户逃名“题未定”草(六至九)登错的文章半夏小集文艺与政治的歧途老调子已经唱完帮忙文学与帮闲文学今春的两种感想关于知识阶级 小说狂人日记孔乙己药 明天一件小事头发的故事风波故乡 阿Q正传端午节白光兔和猫鸭的喜剧社戏
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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当我合上这本书的时候,我常常会陷入一种沉思。鲁迅先生的文字,总能带给我一种“既如此,何以堪”的感慨。他不是那种提供轻松愉悦读物的作家,他更像是一位哲人,一位勇士,用他的笔,为我们揭示着隐藏在表象之下的真相。我特别喜欢他一些散文的风格,那种随性而又深刻的文字,总能在不经意间触动你内心最深处的敏感。例如《朝花夕拾》中的一些回忆,虽然是回忆童年,但字里行间却流露出对那个时代的思考,对人情世故的体悟。他回忆起童年的一些片段,比如“狗,鼠,刘姥姥”,这些看似琐碎的意象,在他笔下却被赋予了独特的意义,充满了对生活的热爱和对世界的观察。这种独特的视角,让我觉得,即使是平凡的生活,也能焕发出不平凡的光彩。

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我一直认为,真正伟大的作品,能够经受住时间的考验,并且在不同的时代都能引发共鸣。《鲁迅经典作品选》无疑做到了这一点。每次读到《孔乙己》中的那句“脱了长衫”,我都会感到一种难以言喻的酸楚。孔乙己作为一个深受科举制度毒害的知识分子,他的迂腐、他的贫穷、他的自欺欺人,都成为了那个时代悲剧的缩影。那些围观他笑话的人,又何尝不是那个时代麻木的旁观者?这种对群体麻木的揭露,至今仍然具有现实意义。还有《阿Q正传》中的种种情节,都让我看到了人性中某些根深蒂固的弱点。阿Q的“精神胜利法”,不仅仅是他个人的行为模式,更是对一种普遍存在的逃避现实、自欺欺人的社会现象的象征。鲁迅先生的伟大之处在于,他敢于直面这些令人不适的现实,并且用最精炼、最深刻的语言将其呈现出来,让我们不得不面对自己的内心,反思我们自身的行为。

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这本书最大的魅力在于,它不仅仅是文学作品,更像是历史的见证,是思想的火炬。我曾在阅读《呐喊》集中的一些短篇时,感受到一股强烈的生命力,即使在最黑暗的年代,也有人在为理想而奋斗,为唤醒同胞而努力。他笔下的那些人物,无论是反抗者还是被压迫者,都充满了生命的原初的能量。我尤其记得《一件小事》中,那位老头子,他看似普通,却在那个充满等级森严的社会里,用自己的方式表达了对平等和尊重的追求。这件“小事”,在鲁迅先生的笔下,却显得如此宏大,如此令人动容。它让我明白,伟大的思想,有时就蕴含在平凡的细节之中,需要我们用心去发现,去体会。

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我发现,这本《鲁迅经典作品选》并不是那种读一遍就能完全理解的书,它需要反复咀嚼,每一次阅读都会有不同的感悟。我特别喜欢他描写人物时的那种简洁而精准的笔触,仿佛寥寥几笔,一个鲜活的生命就跃然纸上。例如《孤独者》中的魏连殳,他那种与世界格格不入的孤独,那种对理想的执着,都让我产生了深深的共鸣。他的“孤独”并非是性格使然,而是他对那个时代,对那些麻木的人群的一种抗议。而《示众》中,那种对群众围观的冷漠和看客心态的揭露,更是让我感到一阵寒意。他不仅批判了那些施暴者,更批判了那些袖手旁观、甚至以他人的苦难为乐的看客。这种对国民劣根性的深刻洞察,是那个时代,也是我们现在依然需要警惕的。

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初次翻开这本《鲁迅经典作品选》,脑海中浮现的并非预设的知识点或刻板印象,而是那个时代特有的沉重与喧嚣,以及鲁迅先生笔下那股不屈不挠的生命力。当我沉浸在那些熟悉的篇章中时,我仿佛能听到“呐喊”的回声在历史的长河中激荡,感受到“彷徨”的脚步在时代的岔路口徘徊。那些曾经在课本上略显晦涩的文字,如今在指尖流淌,字里行间都渗透着对国民性的深刻反思,对社会弊端的犀利批判,以及对底层人民命运的深切关怀。他笔下的阿Q,他的精神胜利法,早已成为我们解读某些社会现象的经典注脚。而祥林嫂的悲惨遭遇,更是如同一声声凄厉的哀鸣,敲击着我内心最柔软的地方,让我不得不重新审视那些被忽视的、在时代洪流中沉沦的生命。每一次重读,都能发现新的细节,体会新的感悟,仿佛与鲁迅先生进行着一场跨越时空的对话,共同探讨着人性的复杂与社会的变迁。这不仅仅是一本读物,更像是一面镜子,照出我们自己,也照出我们所处的时代,令人深思,久久不能平静。

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每一次翻阅《鲁迅经典作品选》,我都会有一种被“刺痛”的感觉,但这种刺痛却是清醒的,是涤荡心灵的。他笔下的文字,没有华丽的辞藻,却有着直击人心的力量。例如《呐喊》这篇,名字就足以说明一切。在那个黑暗的年代,他发出“呐喊”,是为了唤醒沉睡的国民,是为了打破虚伪的平静。他看到了社会中存在的种种不公和压抑,并且用他瘦削却有力的笔,描绘出了那些在压迫下扭曲的灵魂。我尤其记得《头发的故事》中,那种对国民精神麻木的讽刺,从头发这种细微之处切入,将那种不思进取、随波逐流的态度表现得淋漓尽致。这种对细节的捕捉和升华,正是鲁迅先生的独特之处。他不是在空谈理论,而是在用生动的故事,揭示深刻的道理,让你在阅读的过程中,不由自主地去思考,去反省。

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这本《鲁迅经典作品选》是我书架上反复取阅的一本书,每一次阅读都能有新的发现。他笔下的故事,总是那么具有穿透力,能够轻易地揭开现实的浮华,直抵人性的核心。我尤其欣赏他对一些“小人物”的刻画,那些在历史洪流中被淹没的普通人,在他的笔下,却绽放出了生命的悲壮与顽强。例如《兔和猫》中,那只猫的执着,那只兔子的恐惧,都让我感受到了动物身上所具有的原始生命力,以及在人类社会夹缝中生存的艰难。这种通过动物来影射人类生存状态的写法,非常独特且深刻。他不仅仅是在写故事,更是在用一种宏大的视角,审视着人类文明的走向,审视着个体在时代洪流中的位置。这本书,值得我们每个人都去深入地阅读和思考。

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这本书就像一位老友,总能在不经意间给我新的启示。我曾经反复阅读《彷徨》中的一些篇章,感受那种在时代变迁中,个体所面临的迷茫与困惑。例如《伤逝》中子君和涓生之间的爱情悲剧,在我看来,不仅仅是个人感情的纠葛,更是当时社会环境下,女性地位的低下和思想解放的困境的写照。子君最终的悲惨结局,是对那种男权社会和传统婚姻观念最沉痛的控诉。而《在酒楼上》中,吕纬甫的“变”与“不变”,也让我看到了知识分子在社会转型期的挣扎和无奈。他曾经的激进,如今变成了对“无聊”的妥协,这种转变,充满了时代的力量,也充满了人性的悲哀。鲁迅先生的文字,总能触及到人性中最柔软也最坚硬的部分,让你在阅读中,不断地与自己对话,与时代对话。

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这本书给我带来的感受是复杂而深刻的。它不像很多畅销书那样能够迅速抓住读者的眼球,它需要静下心来,去品味,去体会。我尤其喜欢他写的人物,每一个都那么鲜活,那么真实,仿佛就生活在我们身边。比如《药》里的夏瑜,他的革命理想和他最终的结局,都让我感到一种巨大的反差和震撼。他的牺牲,在那些愚昧麻木的村民眼中,只不过是“人血馒头”的传说,这种认知上的鸿沟,才是最令人心寒的。而《故乡》中的闰土,那个曾经天真烂漫的少年,在岁月的侵蚀下,变得迟钝、拘谨,他身上承载的不仅是个人的变化,更是整个社会在变迁中所带来的普遍失落感。读着这些故事,我常常会感到一种无力感,仿佛也身处那个被旧思想、旧习俗束缚的时代,挣扎着,却又难以挣脱。

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这本书简直是打开了我认识那个时代的另一扇窗户。在阅读《狂人日记》的时候,我被那种仿佛置身于精神病院的紧张与恐惧所笼罩,但这种恐惧又与现实社会紧密相连,让我不禁思考,所谓的“正常”和“疯狂”之间的界限究竟在哪里?鲁迅先生用他独特而尖锐的笔触,将传统社会“吃人”的本质暴露得淋漓尽致,这种赤裸裸的揭露,既令人震惊,又发人深省。而《祝福》中祥林嫂的命运,更是让我感到无尽的悲凉。她从一个鲜活的生命,一步步被社会、被习俗、被命运所吞噬,最终变成了一个麻木、绝望的符号。我记得我曾经试图去理解她身上的那种宿命感,那种无力改变自己命运的痛苦,但无论我如何代入,都无法完全体会她所承受的万分之一。这种无力感,在当时的大背景下,是无数普通人共同的写照,也正是鲁迅先生笔下最令人心碎的部分。他不是在简单地讲述一个故事,而是在描绘一种普遍的生存困境,一种关于尊严、关于希望、关于人性的挣扎。

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他的文字太复杂,不是看一遍就能明白。可是,我喜欢野草集的序。

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我拙劣的思想境界 使我在读的时候不能完全理解还有些困倦 我有罪。。。 不过里面还是有很多我喜欢的文章的 阿长啦,雷峰塔啦 鲁迅到底还是个无比可爱的大叔啊

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没有想到看鲁迅的杂文竟能看的如此热血沸腾。

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鲁迅是用来不断重读重读重读的。。。

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看了好多遍。文风古朴,文字像被剃刀削砍过。词语挑选得精准而丰富,因而显得力透纸背。句子排列讲究对仗、照应,甚至押韵,行文显露出深厚的旧学功底。

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