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出版者:商務印書館

作者:C.S.霍爾

出品人:

頁數:0

译者:陳維正

出版時間:1985年

價格:0

裝幀:平裝

isbn號碼:

叢書系列:

圖書標籤:

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《符號的迷宮：拉康精神分析導論》 一、導言：穿越結構主義的幽徑 本書旨在為讀者係統梳理雅剋·拉康（Jacques Lacan）精神分析理論的復雜結構與核心命題。拉康的理論無疑是二十世紀思想史上最富爭議和影響力的領域之一，它不僅深刻重塑瞭精神分析學的麵貌，更與結構主義、符號學、後結構主義等思潮進行瞭激烈的對話與融閤。本書並非對某一特定精神病理學現象的簡單描述，而是著重於揭示拉康如何通過“迴歸弗洛伊德”這一口號，運用語言學和邏輯學的工具，重建瞭主體、無意識、欲望和實在界之間的復雜關係。 我們深知，拉康的著作以其晦澀的文風和頻繁的術語創新而著稱。因此，本書的首要目標是提供一條清晰的認知路徑，幫助讀者穿透其晦澀的錶象，直抵其理論建構的堅實地基。我們將從拉康對弗洛伊德經典概念的重讀入手，聚焦於他如何將無意識視為“被組織起來的如同語言”，從而奠定其理論的符號學基礎。 二、理論基石：語言、符號與無意識的結構 本書將重點剖析拉康理論的語言學轉嚮。拉康堅信，人類的主體性及其經驗的構建，完全被語言的結構所預先決定。 2.1 符號界、想象界與實在界：三界（The Three Registers） 我們首先將詳細解釋拉康標誌性的“三界”理論，這構成瞭理解拉康精神世界的根本框架： 想象界（The Imaginary）： 這一層麵是前語言的、視覺的、鏡像反映的領域。它建立在主體與他者（另一個體）之間基於形象的識彆和錯認之上。我們將深入探討“鏡像階段”（Mirror Stage）的意義，理解主體如何在與自身形象的同一性中，建立起初步的自我感，但這同時也是一種根本性的異化。 符號界（The Symbolic）： 這是語言、法律、文化、社會規範和父之名的領域。拉康藉用索緒爾的能指（Signifier）與所指（Signified）關係，闡述瞭符號界如何通過“他者的言說”結構瞭無意識。無意識並非潛藏的本能衝動，而是“被組織起來的如同語言”，其運作遵循著隱喻（Metaphor）和轉喻（Metrolysis）的規則。 實在界（The Real）： 這是最難把握的概念之一。實在界並非我們日常經驗中的“現實”，而是指那些無法被想象界或符號界完全捕獲、消融或命名的剩餘部分——創傷、死亡、不可言說之物。它以震撼的方式闖入主體經驗，是結構本身的破裂之處。 2.2 能指鏈與主體的位置 本書將詳盡闡述能指（Signifier）在拉康體係中的至高地位。與傳統的所指優先論不同，拉康認為能指纔是驅動意義和欲望的引擎。主體的形成，就是在能指鏈條中被定位的過程。我們將探討拉康如何用“能指的缺失”（Lack-in-being）來定義主體，即主體永遠在能指的序列中追逐一個無法被完全把握的“原初客體”。 三、欲望的邏輯與主體的功能 拉康的理論核心在於對“欲望”（Desire）的重新定義，將其從簡單的生理需求提升至結構性、永恒缺乏的層麵。 3.1 欲望作為他者的欲望 我們將深入分析“欲望即是（大）他者的欲望”（Desire is the desire of the Other）。這意味著，個體的欲望並非源於自身，而是被預先設定在他者（社會、文化、父母的期望）的渴望之中。主體試圖通過愛、占有或模仿他者的欲望來填補自身存在的空洞，但這種嘗試注定失敗，因為他者本身也是被欲望所驅動的。 3.2 閹割情結與父之名 我們將討論拉康對俄狄浦斯情結的重新詮釋，重點聚焦於“父之名”（Name-of-the-Father）。父之名並非指代生物學上的父親，而是指文化律法和界限的引入，它通過“禁止亂倫的禁令”將主體從與母親的二元共生關係中分離齣來，迫使主體進入符號界，從而獲得主體性，但這同時也意味著主體對“原初之樂”的永久性閹割和喪失。 3.3 客體小a（Objet petit a）：欲望的剩餘 本書會詳細闡釋“客體小a”的概念。它不是一個可被把握的客體，而是欲望運作過程中産生的“剩餘物”，是主體在進入語言世界時所遺失的“失落之物”。客體小a是促使欲望不斷嚮前推進的驅動力，是唯一“可以被看見但不可被抓取”的欲望原因。 四、臨床應用與拉康學派的分支 在理論梳理之後，本書將轉嚮拉康理論在精神分析實踐中的體現。 4.1 闡釋的轉嚮：意義與事件 拉康的分析實踐強調對“言語的結構”而非“內容的挖掘”。我們會探討拉康如何使用“斷裂”（Coupure）和“句子的完成”來打破分析者習慣性的敘事，迫使“無意識的言說”在結構性的裂縫中顯現。闡釋不再是提供一個明確的“答案”，而是揭示分析者在能指鏈中占據的特定位置。 4.2 精神癥、神經癥與繞道 我們將根據拉康的結構性診斷框架，簡要對比神經癥（Neurosis，主體接受瞭父之名但仍掙紮於欲望）、精神癥（Psychosis，主體未能成功被納入符號界，實在界直接闖入）以及性倒錯（Perversion，主體試圖扮演他者的欲望客體）的主要結構特徵。這些診斷依賴於主體如何應對“大他者”的缺席或存在。 五、結論：拉康的思想遺産與當代迴響 拉康的思想是當代人文科學中不可迴避的巨石。本書的收尾部分將討論拉康理論對後殖民理論、女性主義批評、文學理論以及當代主體性危機研究的深遠影響。理解拉康，即是理解我們如何被我們自己所創造的語言係統所建構、限製和定義。本書期望成為通往這座復雜思想迷宮的一份堅實而可靠的指南。

評分☆☆☆☆☆

类别：三十计划-读书-心理学-弗洛伊德心理学入门-1 书名： 弗洛伊德心理学入门 作者：C.S.霍尔 出版时间：1985 - 10 概要： 此书弗洛伊德心理学内容的介绍，分别介绍了弗洛伊德本人，以及其人格学说全面细致的介绍，人格学说包括了人格的组织结构、动力状态、发展和稳定这四个...

評分☆☆☆☆☆

我是先读完他写的《荣格心理学入门》，再读的此书，发现两书章节结构类似，而此书写得更早，是1954年的。 前言: 弗洛伊德心理学是人格心理学，是动力心理学，还是无意识心理学，梦心理学，性心理学。 第一章 弗洛伊德简介: 1856-1939,在维也纳呆了80年。读的是维也纳大学医学院...  

評分☆☆☆☆☆

类别：三十计划-读书-心理学-弗洛伊德心理学入门-1 书名： 弗洛伊德心理学入门 作者：C.S.霍尔 出版时间：1985 - 10 概要： 此书弗洛伊德心理学内容的介绍，分别介绍了弗洛伊德本人，以及其人格学说全面细致的介绍，人格学说包括了人格的组织结构、动力状态、发展和稳定这四个...

評分☆☆☆☆☆

我是先读完他写的《荣格心理学入门》，再读的此书，发现两书章节结构类似，而此书写得更早，是1954年的。 前言: 弗洛伊德心理学是人格心理学，是动力心理学，还是无意识心理学，梦心理学，性心理学。 第一章 弗洛伊德简介: 1856-1939,在维也纳呆了80年。读的是维也纳大学医学院...  

評分☆☆☆☆☆

我是先读完他写的《荣格心理学入门》，再读的此书，发现两书章节结构类似，而此书写得更早，是1954年的。 前言: 弗洛伊德心理学是人格心理学，是动力心理学，还是无意识心理学，梦心理学，性心理学。 第一章 弗洛伊德简介: 1856-1939,在维也纳呆了80年。读的是维也纳大学医学院...  

评分☆☆☆☆☆

翻開這本書，我立刻被它那種略帶古典氣質的文風所吸引，行文間透著一股紮實的學術底蘊，但又絕不枯燥。它更像是一篇精心打磨的哲學散文，而不是一本僵硬的教科書。尤其欣賞作者在探討“力比多”能量流動時所采用的比喻，那種將心理動力想象成水流、閥門和容器的描繪，極大地降低瞭抽象概念的理解門檻。我清晰地記起其中一段關於“本我、自我與超我”之間永恒拉鋸戰的描述，作者將它們比作一輛馬車上的三個角色：被原始欲望驅使的馬匹（本我），努力駕馭繮繩的馭者（自我），以及時常從後方高聲指責、設定規則的貴族（超我）。這個形象不僅直觀，而且極富張力，讓人一眼就能洞察到人類內心衝突的本質。更重要的是，作者並沒有停留在理論的堆砌上，而是不斷地將這些理論“應用”到對人類文明現象的剖析中，從藝術創作到社會規範的形成，無一不納入其思辨的範疇。這種宏大的視角，讓閱讀體驗從個體的自我探索，瞬間提升到瞭對人類集體無意識和文化構建的深層次理解，讓人在閤上書本後，久久不能平復那種對世界和人性的新認知帶來的震撼感。

评分☆☆☆☆☆

這本書的排版和裝幀，也為整體閱讀體驗增色不少。紙張的質感是那種略微偏黃、手感溫潤的類型，非常適閤長時間沉浸閱讀，長時間盯著也不會有明顯的眼部疲勞感，這對於探索心理學這樣需要高度專注力的領域來說，無疑是一個加分項。從內容結構上看，作者似乎很擅長於構建“對比”和“張力”。他總是在提齣一個看似堅不可摧的理論體係後，立即引入反例或者局限性進行自我批判式的討論，這使得整個理論框架顯得非常立體和富有生命力，而非是僵死的教條。例如，在討論童年經曆對成年性格的決定性影響時，作者也並未完全否定成年後個體的主觀能動性，而是巧妙地平衡瞭“宿命論”與“自由意誌”之間的微妙關係。這種成熟的思辨方式，讓讀者在吸收理論的同時，也學會瞭批判性地思考，而不是盲目地接受。讀完後，我感覺自己獲得的不僅僅是知識，更像是一種看待世界的新“濾鏡”，世界似乎變得更加復雜，但也因此充滿瞭更深層次的邏輯和意義。

评分☆☆☆☆☆

這本《弗洛伊德心理學入門》的閱讀體驗，簡直就像是走進瞭一座設計精妙、光影變幻的迷宮。我原本對心理分析理論抱持著一種敬而遠之的態度，總覺得那些關於潛意識和俄狄浦斯情結的討論太過晦澀，難以接近。然而，作者的敘述方式卻非常平易近人，他沒有直接拋齣那些令人望而生畏的學術術語，而是用一係列生動的案例和日常生活的觀察來切入。比如，他對“口誤”的解讀，簡直讓人拍案叫絕，一下子就把那些看似無意義的失言，還原成瞭內心深處那些被壓抑的願望的微小泄露。閱讀過程中，我常常會停下來，對照著自己過往的一些記憶和行為模式進行反思，那種感覺不是被說教，而更像是被引導著，自己去挖掘那些一直存在卻從未被正視的內心角落。書中的結構安排也頗為巧妙，從對夢境解析的初步介紹，到逐步深入到人格結構理論，每一步的過渡都顯得自然而然，仿佛作者是一位耐心的嚮導，手裏拿著一盞微弱的油燈，在黑暗中為我們照亮前方的路徑，讓我們既感到安全，又對即將揭示的未知充滿瞭好奇。這種循序漸進的引導，使得即便是對心理學一無所知的新手，也能輕鬆跟上思路，並從中獲得真正的啓發，而不是被一堆復雜的理論壓垮。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，我對晦澀難懂的學術著作一直心存芥蒂，總擔心自己無法理解那些高深的理論。然而，這本《弗洛伊德心理學入門》徹底顛覆瞭我的這種偏見。它最大的成功之處，在於它像一位經驗豐富的臨床醫生，用最樸素的語言，將那些埋藏在人類心靈深處的復雜機製，一一地剝開來展示給我們看。書中對於“潛意識的運作邏輯”那幾章的描述，簡直是天纔之作。作者沒有使用復雜的數學模型或晦澀的拉丁文術語，而是藉助大量的寓言和曆史典故，將潛意識比作一個永不休眠的地下工廠，那裏時刻在進行著原料的閤成與處理，而我們清醒的意識隻是工廠最終嚮市場推齣的成品。這種具象化的描述，讓我對“冰山理論”的理解瞬間達到瞭一個前所未有的清晰度。我能清晰地感受到作者對人類心靈深處那種既敬畏又充滿探索熱情的態度，這種真誠感是任何冰冷的學術論述都無法比擬的，它成功地將一個沉重的理論體係，轉化成瞭一次令人激動人心的精神探險。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我最初拿起這本書是帶著一種“掃盲”的心態，想搞清楚那些經常在流行文化中被引用的概念究竟是怎麼迴事。這本書的錶現遠超我的預期，它沒有用那種居高臨下的姿態來教育讀者，而是采取瞭一種近乎對話的語氣，仿佛作者正坐在我對麵，用他那略帶沙啞的嗓音，娓娓道來他對人類心靈的觀察與發現。這本書最令人稱道之處，在於它對“防禦機製”的詳盡梳理。作者並非簡單地列舉“否認”、“投射”等名詞，而是深入剖析瞭每一種機製産生的心理背景以及它們在日常生活中的微妙體現。我發現自己對某些曾經無法解釋的行為模式突然有瞭清晰的認知，比如為什麼在麵對某些不愉快的現實時，我會本能地選擇“閤理化”一個完全站不住腳的藉口來安慰自己。這種洞察力是極其寶貴的，它不僅提供瞭理解他人的工具，更重要的是，它提供瞭一麵真實的鏡子，讓我能夠更誠實地麵對自己的局限與掙紮。全書的節奏把控得非常好，詳略得當，在關鍵的概念處反復強調和多角度闡釋，確保瞭信息的有效吸收，讀起來酣暢淋灕，毫無拖遝之感。

评分☆☆☆☆☆

入門

评分☆☆☆☆☆

僅僅關注瞭弗洛伊德“科學”的部分，忽略瞭更為廣泛的思想性，以至於相比於榮格這本弗洛伊德顯得寡淡瞭很多，論述多案例也不夠有趣，理論劃分有點瑣碎。尤其是最具有爭議的性欲理論和最有趣的釋夢都沒涉及，很是遺憾。最具有啓發性的還是一開始人格地形學模型，但是彆處感覺都說的不明所以？

评分☆☆☆☆☆

大概瞭解瞭弗爺的理論，很有幫助

评分☆☆☆☆☆

額，居然是1985年齣版的。

评分☆☆☆☆☆

霍爾編的兩本入門書真是精煉啊