具体描述
作者简介
马克斯·韦伯（Max Weber, 1864年4月21日—1920年6月14日）是德国的政治经济学家和社会学家，他被公认是现代社会学和公共行政学最重要的创始人之一。韦伯最初在柏林大学开始教职生涯，并陆续于维也纳大学、慕尼黑大学等大学任教。他对于当时德国的政界影响极大，曾前往凡尔赛会议代表德国进行谈判，并且参与了魏玛共和国宪法的起草设计。
韦伯的主要著作围绕于社会学的宗教和政治研究领域上，但他也对经济学领域作出极大的贡献。他的知名著作《新教伦理与资本主义精神》是他对宗教社会学最初的研究，韦伯在这本书中主张，宗教的影响是造成东西方文化发展差距的主要原因，并且强调新教伦理在资本主义、官僚制度、和法律权威的发展上所扮演的重要角色。韦伯并将国家定义为一个“拥有合法使用暴力的垄断地位”的实体，这个定义对于西方现代政治学的发展影响极大。他在各种学术上的重要贡献通常被通称为“韦伯命题”。
目录信息
读后感
关于本书：这本书很薄，因为缺了很多东西，首先是没有注释，韦伯的注释相当多，这里都没有，其次也没有一般译本中所包含的《新教教派与资本主义精神》。就翻译来说，读起来稍微有点拗口，很多地方我觉得翻译的句子结构顺序要不甚好。比较推荐广西师大版，那个版本貌似比较全。 ...
评分 评分马克斯·韦伯不愧为古典社会学的泰斗。深深被其逻辑之缜密所折服。以及，这个前辈真是太谦逊了，明明就写得实在太好了，还一直说自己说得不够好不够专业希望专家不要太把自己的研究当回事儿云云。 在《自杀论》小试身手之后，老师指出了大家读书的误区，确实醍醐灌顶...
评分在资本占有者中、在经营管理者中、以及在现代大型工商企业的高级工人中，都会发现一个事实：新教徒人数较多。 这是为什么？到底二者是什么关系 作者认为，宗教派别并非是经济状况的原因，它在某种程度上倒似乎是经济状况的后果。 那么，到底什么是新教的核心思想？ 首先，新...
评分理性的吊诡 ——读《新教伦理与资本主义精神》 记得潘小松在《随便翻翻的从容》中曾说：“假如不是职业的逼迫，我以为读书的最佳状态是兴之所至、随心所欲随便翻翻：这是鲁迅先生半个多世纪前就倡导过的。”[i]读书不多，却也喜欢随性子读书，不愿受着太多目的的束缚。但碰到经...
用户评价
当我翻开这部著作，我被引导去审视一种截然不同的视角，一种将历史的进程追溯到信仰根源的洞察。它不像是一本教科书，直白地教授理论，而是像一位耐心的向导，带领读者穿越纷繁的社会现象，抵达其精神内核。我感觉自己像是置身于一个古老的集市，人们忙碌着，交易着，但在这熙熙攘攘之中，这本书却在低语着一个关于“使命感”的故事。它不是关于精于算计的商人，而是关于那些怀揣着虔诚信仰的个体，他们如何在看似朴实无华的生活中，构建起一套与众不同的价值体系。我尤其被书中关于“预定论”对人们心态的影响所吸引。这种对未来命运早已注定的信念，非但没有导致消极，反而激发了人们在世间建立一种“行为的证据”，来证明自己是“被选中的”。这种内在的张力，这种对“成功”的宗教化解读，在我看来，是理解资本主义早期发展一个不可或缺的维度。它不是对财富的赤裸裸的追求，而是一种对“神圣召唤”的回应，一种在世俗世界中实践信仰的方式。这本书提供了一个全新的框架，来理解那些塑造了我们今天世界的，深埋的动力。
评分细读这部著作，我被一种深刻的对“精神”与“物质”之间微妙关系的洞察所震撼。它并非关于工业革命的轰鸣，也不是关于金融市场的波动，而是聚焦于一种更为内在、更为基础的驱动力。我脑海中浮现的是一幅幅古朴的画面，匠人们一丝不苟地打磨着他们的技艺，农夫们日出而作、日落而息，而这一切，都被赋予了一种超越物质回报的意义。书中对“敬业”的解读，让我看到了工作的神圣化。不再仅仅是为了糊口，而是为了践行一种责任，一种对更高存在的承诺。这种将世俗活动上升到精神高度的转化，无疑是本书最为引人入胜之处。我开始思考，当人们不再仅仅为了满足基本的生理需求，而是为了证明自己的价值，证明自己是“上帝所喜悦的”，这在经济活动中会产生何等巨大的影响？这种内在的价值驱动，这种对“品德”的看重，我感觉，是现代资本主义精神中一个被忽视却又至关重要的组成部分。它不是关于“拥有多少”，而是关于“成为怎样的人”，以及“如何以一种值得被称颂的方式生活”。
评分在沉思马克斯·韦伯的《新教伦理与资本主义精神》一书的过程中，我反复回味着一个问题：那些促使现代资本主义蓬勃发展的，究竟是深层的精神驱动，还是简单的物质诱惑？这本书并非直接描绘市场行为或财富积累的图景，而是深入挖掘了宗教信仰与经济活动之间那令人着迷的、非同寻常的联系。我脑海中浮现出的是一个时代的画面，那个时代的个体，他们的信仰不仅仅是个人心灵的慰藉，更像是一盏指引他们行为的灯塔，这盏灯塔的光芒，在不知不觉中，照亮了通往现代经济秩序的道路。书中对加尔文主义、禁欲主义以及“上帝的选民”等概念的阐释，并非枯燥的神学论述，而是巧妙地揭示了这些观念如何在人们的日常生活、职业选择乃至消费习惯中留下深刻烙印。我开始想象，当一个人将勤奋工作视为一种神圣的义务，将节俭视为一种道德的美德，这在潜移默化中如何改变了一个社会经济的底层逻辑。这种精神层面的转变，我意识到，远比我们通常理解的经济发展因素更为根本，也更为持久。它不是关于“如何赚钱”，而是关于“为何要赚钱”，以及“赚了钱之后该做什么”。这种对动机深层探索，让我对理解人类社会的运作方式有了更宏观的视角。
评分这部巨著，如同一幅精妙的画卷，徐徐展开，展现的并非是宏大的历史事件，而是潜藏在社会肌体深处的精神脉络。它不是一本关于经济政策的书，而是关于一种“心态”的史诗。我仿佛置身于一个古老的作坊，空气中弥漫着辛勤劳作的气息，但在这气息之中，却有一种超然的宁静。书中对“禁欲”的探讨，让我看到了一个与现代消费主义截然不同的价值取向。人们不再沉迷于物质的享乐，而是将精力投入到更加“有意义”的追求之中，而这种“意义”，恰恰与他们的信仰紧密相连。我开始理解，当一种宗教伦理鼓励勤奋、节俭、以及将世俗职业视为一种“天职”，这如何在潜移默化中为资本主义的积累提供了精神土壤。它不是关于赤裸裸的金钱欲望，而是关于一种“责任感”，一种“使命感”，一种在世俗生活中寻求“救赎”的途径。这种对人类动机深层心理的剖析，让我对理解经济现象背后的文化根源有了全新的认识。
评分透过这部作品，我得以窥见一种令人着迷的文化转型，一种从宗教信仰到经济行为的奇妙嫁接。它不是描绘工厂的烟囱，也不是讲述股票的涨跌，而是在追溯一种“精神气质”的形成。我脑海中浮现的是一个充满虔诚的时代，人们的每一个行为，仿佛都带着一种神圣的使命。书中对“理性化”的讨论，让我看到了这种精神气质如何渗透到经济活动的方方面面。它不再是偶然的冲动，而是建立在一套严谨的、有条理的原则之上。我开始理解，当一种宗教伦理推崇“预定论”，并鼓励人们通过在世间的“成功”来寻求“确据”，这如何催生了一种前所未有的勤奋和节制。这种对“努力工作”的道德化，对“财富积累”的宗教化解读，在我看来，是理解资本主义崛起的一个关键视角。它不是关于物质的贪婪，而是关于一种“内在的召唤”，一种在有限生命中寻求“永恒价值”的努力。
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