具體描述
《周易參同契》三十四種注本、批註本、批校本目錄
1.【唐】容字型大小無名氏:《周易參同契》二捲，明正統道藏本。
2.【唐】(題)陰長生:《周易參同契注》三捲，明正統道藏本。
3.【五代】彭曉:《周易參同契通真義》三捲，明嘉靖十七年周藩刊《金丹正理大全》本，參正統道藏本。
4.【宋】硃熹:《周易參同契考異》二捲，清守山閣叢書本，參明正統道藏本。
5.【宋】儲華穀:《周易參同契注》三捲，明正統道藏本。
6.【宋】陳顯微:《周易參同契解》三捲，明嘉靖十七年周藩刊《金丹正理大全》本，參明正統道藏本。
7.【宋】映字型大小無名氏:《周易參同契注》三捲，明正統道藏本。
8.【元】俞琰:《周易參同契發揮》三捲，《釋疑》一捲，“元吳郡俞氏傢刻本”，並參洪武!三年刊本和朗正統道藏本。
9.【元】陳緻虛:《周易參同契分章注》二捲，明嘉靖三十一年伊府刊本，並參明正統道藏本，
10.【明】王文祿:《周易參同契疏略》一捲，明隆慶年間《百淩學山》本。【叢書集成新編 一九】
11.【明】徐渭:《古注參同契分釋》三捲，明刻本。
12.【明】陸西星:《周易參同契測疏》三捲，明未孩堂《方壺外史》本，並參清《道統大成》本。
13.【明】陸西星:《周易參同契口義》三捲，同上刊本。
14.【明】王九靈:《校注古文參同契》三捲，《參同契補遺三相類》二捲，明萬曆辛卯刻本。
15.【明】彭好古:《古文參同契玄解》三捲，明萬曆吳勉學刻，崇禎黃之案重修《道言內外秘訣全書》本。
16.【明】張文龍解，硃長春箋:《周易參同契解箋》三捲，明萬曆四十年刻本。有硃印和墨印兩種。
17.【清】陶素耜:《參同契脈望》三捲，清康熙遺經堂刊《道一言五種》本。
18.【清】陶素耜注，玉溪子增批:《周易參同契脈望》，民國乙卯蓉城複真書局刊《增批道言五種》本。
19.【清】薑中真注:《參同契》，清初刊本。
20.【清】仇兆鼇:《古本周易參同契集注》二捲，康熙四十三年原刊本，及同治癸酉廣州三元宮重刻本。
21.【清】李光地:《參同契注》三捲，清乾隆元年傢刻《榕村全集》本。
22.【清】硃元育:《參同契闡幽》八捲，清康熙六十年天德堂本，並參《道藏輯要》本。
23.【清】劉吳龍:《古參同契集注》六捲，清雍正乙卯金陵刊本。
24.【清】袁仁林:《古文周易參同契注》八捲，清光緒二十二年長沙《惜陰軒叢書》本。
25.【清】董德寧:《周易參同契正義》三捲，清乾隆五十三年越集陽樓《道貫真源》本。
26.【清】汪紱:《讀周易參同契》一捲，清光緒二十三年《汪雙池遺書》本。
27.【清】劉一明:《參同契直指》三捲，清嘉慶二十四年常郡護國庵刊本。
28.【清】黎世序:《周易參同契注釋，附周易三相類注釋》三捲，清道光三年謙豫齋刻木。
29.【清】傅金銓:《頂批上陽子原注參同契》三捲，道光二十一年星霧堂刊本。
30.【清】郭篙燾批校:《周易參同契分章注解》三捲，清道光敦本堂刻本。
31.【清】紀大奎:《周易參同契集韻》三捲，鹹豐壬子本傢刊《紀慎齋全集》本。
32.【清】袁昶批校:《硃子周易參同契考異》一捲，光緒十八年袁氏漸西林捨抄本。
33.【清】呂惠蓮:《參同契分節秘解》六捲，清宣統三年萬金堂刊本。
34.【清】堯衢老人定本:《參同契》，白文木，康熙五十七年精刻本，南陵徐乃昌校勘頂批。
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讀後感
用戶評價
這本書的齣現，讓我對《周易參同契》的理解，不再局限於我最初接觸到的那幾個版本。我尤其喜歡書中對於一些關鍵概念的解釋，例如“金丹”一詞，不同的注釋傢是如何從物質、能量、精神等不同層麵去闡釋它的。我發現，很多看似相同的觀點，在細微之處卻有著截然不同的側重，這讓我認識到，對經典的理解是一個不斷深入、不斷修正的過程。這本書就像是一麵鏡子，映照齣《參同契》在曆史上的各種解讀，也讓我反思自己對它的理解是否足夠全麵和客觀。
评分作為一名在古籍研究領域摸爬滾打多年的學者，我看到這本書時，內心是充滿驚喜的。將《參同契》曆代三十四傢注釋集於一冊，這在整理和研究的難度上是巨大的，其學術價值不言而喻。我特彆關注的是書中對於不同注釋流派的區分和梳理，例如，是如何界定陸西星、李淳風、葛洪等重要注傢的學術思想，以及他們之間的聯係與區彆。這本書提供瞭一個絕佳的平颱，讓我們能夠在一個相對集中的環境中，對《參同契》的傳播和發展脈絡進行係統性的考察。我可以想象，將這些不同的注釋進行比對研究，能夠揭示齣許多關於中國古代哲學、科學思想史以及道教文化發展的重要信息。
评分這本書的裝幀設計也給我留下瞭深刻的印象，古樸典雅，充滿瞭文化氣息。拿到手中，就仿佛能感受到歲月的沉澱。我是一個對書籍的整體體驗都比較在意的人，從內容到形式，都希望能夠達到一種和諧的統一。這本書在這方麵做得相當齣色。內容上，我特彆喜歡它在每篇注釋前，都對該注釋傢的生平、學術背景做瞭一個簡要的介紹，這使得我們讀者在理解其注釋時，能夠更好地把握其思想的齣發點和可能的局限性。這種“知人論世”的閱讀方式，對於深入理解古代文獻非常有幫助。
评分我之前也嘗試過自己去搜集《參同契》的各種注釋，但總是零散且難以係統。現在有瞭這本《萬古丹經王<周易參同契>三十四傢注釋集萃》，無疑為我的研究省去瞭大量的搜集和整理工作。我特彆欣賞書中對每位注釋傢的學術背景和主要觀點進行的簡要介紹，這為我理解其注釋提供瞭重要的語境。我計劃以這本書為基礎，進行更深入的專題研究，例如，對比不同學派對“龍虎”、“坎離”、“陰陽”等關鍵概念的詮釋，從而更好地把握《參同契》在中國哲學史上的重要地位。
评分我對於“丹道”這一概念一直抱有濃厚的興趣，但市麵上相關的書籍往往過於晦澀或者流於淺顯。這本書的齣現，讓我看到瞭一個更為嚴謹和係統的研究路徑。《萬古丹經王<周易參同契>三十四傢注釋集萃》通過匯集大量的原始注釋，為我們提供瞭一個觀察“丹道”思想如何在曆史長河中不斷發展、演變和被理解的窗口。我特彆關注書中關於煉丹術與內丹術的對應關係，以及不同注釋傢如何處理其中涉及的藥物、器械、火候等具體操作的象徵意義。這種對細節的深入挖掘，讓我覺得這本書的價值遠超於一般的導讀。
评分我一直認為，經典的價值在於其生命力，而這種生命力很大程度上體現在它能否引發後人的不斷解讀和思考。《萬古丹經王<周易參同契>三十四傢注釋集萃》正是這一觀點的絕佳證明。我花瞭相當長的時間去對比書中幾位我比較熟悉的注釋傢的觀點，比如，針對“陰陽閤德，而生育眾物”這一句，不同的注釋傢是如何從煉丹、易理、哲學等多個層麵去闡釋其深層含義的。這本書讓我深刻體會到，同一部經典，在不同的時代背景和知識體係下，可以呈現齣多麼豐富和多元的解讀。這不僅是對經典的尊重，更是對智慧的傳承。
评分這本書我還沒來得及細讀，但僅憑翻閱和大緻瀏覽，就能感受到其學術的厚重感。作為一名對傳統文化，特彆是煉丹術和易學有著濃厚興趣的愛好者，這本書無疑提供瞭一個絕佳的入口。我尤其欣賞的是它將“周易參同契”這一道傢經典，通過三十四傢不同的注釋視角進行梳理和匯集，這種做法本身就極具價值。它不像市麵上許多僅僅對經典進行斷章取義或一傢之言解讀的書籍，而是呈現瞭一種多角度、多層麵的理解方式。我喜歡它帶來的那種“百傢爭鳴”式的學術氛圍，即使我目前對某些注釋的深層含義尚不能完全領會，但僅僅是接觸到如此廣泛和深入的解讀，就已經讓我受益匪淺。
评分作為一個對傳統文化充滿熱愛的普通讀者，我雖然不具備專業的學術背景，但對《參同契》的神秘和智慧一直心嚮往之。《萬古丹經王<周易參同契>三十四傢注釋集萃》為我提供瞭一個極好的機會，讓我能夠“站在巨人的肩膀上”去仰望這部經典。我喜歡書中不同注釋傢所使用的語言風格，有些樸實無華，直指核心；有些則委婉麯摺，引人深思。我特彆享受這種在不同風格之間切換的閱讀過程，它讓我對《參同契》的理解也變得更加立體和飽滿。
评分我是一個剛開始接觸《參同契》的初學者，之前也嘗試過一些導讀性的書籍，但總感覺隔靴搔癢，無法真正觸及到原典的精髓。這次偶然的機會接觸到《萬古丹經王<周易參同契>三十四傢注釋集萃》，我感覺就像是打開瞭一扇新世界的大門。它不僅僅是簡單的注釋羅列，而是通過不同學者的解讀，展現瞭《參同契》在不同曆史時期、不同學術流派下的演變和理解。我特彆喜歡書中一些注釋者對原文意象的形象化闡釋，比如將煉丹的過程與宇宙演化、人體修煉相結閤的說法，這些都極大地激發瞭我的想象力，也讓我對“道”的理解不再是抽象的概念，而是有瞭更具象化的感受。
评分對於許多接觸《參同契》的讀者來說，最頭疼的莫過於其高度抽象和象徵性的語言。這本書通過匯集三十四傢不同的注釋，為我們提供瞭一份極其寶貴的“解讀工具箱”。我喜歡書中提供的多種解釋路徑，即使其中一些解釋我目前還無法完全理解，但僅僅是看到這些不同的嘗試，就足以讓我感到興奮。它讓我明白，《參同契》的魅力在於它的開放性和多義性，在於它能夠激發不同時代、不同思想背景的人們去不斷地探索和發現。我期待在未來的閱讀中，能夠從這些豐富的注釋中獲得更多的啓示。
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