道教とその経典―道教史の研究〈其の2〉 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:創文社

作者:大淵忍爾

出品人:

页数:663

译者:

出版时间:1997-12

价格:JPY 12960

装帧:単行本

isbn号码:9784423192436

丛书系列:

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《东方宗教的深邃回响：中国古代思想与信仰的流变》 本书旨在为读者构建一幅宏大而细腻的中国古代宗教思想图景，重点关注在特定历史阶段，儒、释、道三家思想如何相互渗透、彼此影响，并最终塑造出中国社会独特的精神风貌与文化结构。全书不拘泥于单一教派的教义阐释，而是将其置于广阔的社会、政治和哲学背景之下进行考察。 第一部分：先秦思想的源头与奠基 本部分追溯中国宗教哲学的源头活水。首先探讨了上古巫术、自然崇拜以及“天命”观念的早期形态。接着，深入分析了周代“礼乐”制度如何将社会规范与宇宙秩序进行关联，确立了早期政治神学的基础。 随后，重点剖析了先秦诸子的思想体系： 儒家： 重点阐述孔子对“仁”的追求如何内化为个体道德修养，以及孟子对“性善论”的哲学深化。分析了礼制在社会维稳中的作用，以及其对宗法制度和孝道伦理的构建影响。 道家： 聚焦于《道德经》和《庄子》中的核心概念——“道”与“自然”。探讨了“无为”思想在政治哲学上的实践困境与理论价值，以及庄子如何通过相对主义的视角消解世俗的价值对立。 墨家与法家： 简要对比了墨家的“兼爱非攻”与法家的“以法治国”，展示了在构建理想社会模型时，不同学派在“人”与“制度”之间权衡的差异。 这一部分的基调是探讨“人如何安顿其自身于天地之间”这一根本命题，为后续宗教形态的演化奠定哲学基础。 第二部分：秦汉之际的融合与新变 秦汉帝国统一，带来了对统一思想体系的需求。本章分析了官方意识形态的形成过程。 汉代经学与谶纬之学： 考察了董仲舒如何将阴阳五行学说系统化，并将其纳入儒家框架，形成了“天人感应”的宏大叙事。重点辨析了谶纬神学在民间信仰与政治合法性构建中的作用，指出这为后世道教的早期“符瑞”思想提供了文化土壤。 方仙道与黄老思想的沉淀： 追溯了战国时期方士集团的活动，以及黄老之术中追求长生久视、神仙方术的倾向。分析了这些朴素的生命关怀如何与既有的宇宙论相结合，孕育出具有主动实践性的宗教形态。 第三部分：佛教的东渐与本土化 佛教在东汉传入，并在魏晋南北朝时期经历了深刻的本土化过程。本部分详细梳理了这一关键转型期。 早期译介与玄学对话： 探讨了早期译经的挑战，特别是“格义”的运用。分析了佛教般若学（空性论）与玄学清谈（特别是老庄的“有”与“无”）之间的紧张与互补关系，这对早期士大夫阶层理解佛教至关重要。 宗派的形成与中国化： 重点考察了影响深远的几大宗派的本土发展，如天台宗的天台四教观如何整合了中国传统的分判思想，以及禅宗如何借用《老子》、《庄子》的概念，强调“直指人心，见性成佛”，完成了佛教精神的彻底中国化。 “三教合一”思潮的萌芽： 考察了在社会动荡中，知识分子如何尝试寻找超越性的和谐，开始出现将儒家伦理、道家自然、佛家因果视为一体的初步尝试。 第四部分：中古与近世的信仰实践与社会结构 进入隋唐以后，宗教信仰渗透到社会生活的各个层面，并与国家治理深度捆绑。 道教的组织化与经典化： 探讨了上清派、灵宝派等主要的道教派系如何在南北朝至唐代完成了经典体系的构建和科仪仪式的成熟。分析了道教如何回应民众对现世福报、祛病延寿的迫切需求，并建立起一套完整的神仙谱系与修炼体系。 民间信仰的活力： 考察了城隍、土地神等地方神祇的信仰如何与国家祭祀体系交织，形成多层次的信仰网络。分析了“善书”的流行，它们作为道德教化的工具，清晰地展示了儒释道三教元素在基层社会的融合面貌。 宋明理学对宗教的规制： 重点分析了宋代理学家如何试图通过复兴儒家“性理”来规范和约束日益世俗化的宗教活动。分析了理学在强调“格物致知”的同时，对超验性信仰的内在张力与限制。 结论：精神遗产的复杂性 本书最后总结了中国传统宗教文化的核心特征：强烈的实用性、高度的包容性以及在“天人合一”框架下的本体论共识。通过对儒、释、道三者互动关系的细致梳理，揭示了中国传统文化并非简单的教派叠加，而是一个复杂、动态、不断自我调适的文化生态系统，其深远影响至今未绝。本书旨在为理解中国人的世界观、价值观提供一个多维度的历史坐标。

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拿到手的时候，首先被它那厚重的学术气息所吸引。这本书的排版和引文处理都非常严谨，看得出来是面向专业研究者的。我个人对道教的仪式和实践领域略有涉猎，但这本书似乎更侧重于文本的梳理和思想史的构建。每每读到对某一核心经典的详细剖析时，我总会停下来思考，这些古老的文字在当时的社会环境下究竟承载了怎样的意义和力量。它不是那种轻松的通俗读物，而是需要读者投入相当的精力去啃读的硬核学术成果。虽然过程略显吃力，但每当理清一个复杂的思想链条时，那种豁然开朗的感觉是无可替代的。对于历史专业的学生或者深度爱好者来说，这绝对是一本值得反复研读的参考书目。

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这本书展现了一种扎实的治学态度，让人肃然起敬。它不仅仅是在介绍“有什么”道教经典，更是在探讨这些经典“为什么会成为”经典，以及它们是如何在历史的长河中被赋予权威性的。我注意到作者对史料的引用非常审慎，每一个论断似乎都建立在坚实的文献基础上，避免了现代视角对古代文本的过度投射。这种克制的叙事风格，反而让书中的论点更具说服力。对于那些关注宗教文本如何构建其神圣性和合法性的学者而言，这本书提供了一个极佳的案例分析。读完之后，你会对道教经典的形成过程产生一个更为立体和辩证的认识。

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说实话，我对这类专注于某一特定历史阶段或特定经典群体的研究读物通常抱持一种审慎的态度，因为很多时候它们会陷入过度细枝末节的考证而忽略了宏观的叙事。然而，这本书在保持学术精度的同时，似乎在努力搭建一个清晰的知识框架。我尤其欣赏作者在处理道教经典内部矛盾和不同流派观点时的平衡性，没有轻易地站队或做价值判断，而是客观地呈现文献本身所揭示的历史事实。这对于我们理解道教作为一个不断发展和自我修正的宗教体系，是至关重要的。它提供了一种看待道教经典的“手术刀”式的观察角度，将复杂的文本系统剖开，让我们得以审视其内在的结构和逻辑。

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这本关于道教经典的著作，我最近才开始接触，虽然还没有完全读完，但已经能感受到作者在梳理道教历史脉络上的深厚功力。尤其是对那些早期文献的考据和解读，看得出来是下了大功夫的。我一直对道教思想中那种“出世”与“入世”的张力很感兴趣，这本书似乎在探讨早期道教如何构建其理论体系，以及这些经典是如何一步步被确立为正统的。阅读过程中，常常需要对照着其他一些辅助资料才能完全理解作者的论证，这可能也说明了主题本身的复杂性。对于想深入了解道教思想源流，而非仅仅停留在表面概念介绍的读者来说，这本书无疑提供了极具价值的学术视角。我特别留意了作者对某些关键概念在不同时期流变的处理，那种细腻的笔触让人印象深刻，仿佛能窥见历史的呼吸。

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我的阅读体验带着一种强烈的探索感。这本书的叙述方式有一种古典学研究的沉稳，它不急于给出结论，而是引导你跟随研究者的脚步，一同走过文献的迷宫。我发现，很多我们过去认为是理所当然的道教观念，在书中经过细致的文本溯源后，其面貌和内涵都发生了微妙的转变。这种对“原初”文本的追溯，极大地丰富了我对道教文献学的一些基础认知。当然，对于初次接触道教研究的读者来说，门槛可能会稍高，但如果能坚持下来，它所带来的知识回报是实实在在的，它真正做到了“深入研究”的承诺，而非浮光掠影的介绍。

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无疑是日本该领域第一人。

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