具体描述
《经典通读(第2辑):利维坦》是《经典通读》的一辑，《经典通读》是一套将经典学术巨著进行全新通俗化编译的丛书，旨在引领读者轻松快速阅读学术经典，从而普及对人类影响深远的社会科学、自然科学的名家名著。《经典通读(第2辑):利维坦》是西方近代第一部系统阐述国家学说的经典著作，在西方政治思想史上具有划时代的意义。
作者简介
霍布斯在政治学领域的影响大约可以和亚当•斯密在经济学领域的影响相媲美，他的《利维坦》被公认为西方现代政治哲学的奠基性作品。天赋极佳的霍布斯15岁入牛津大学读书，并于1608年2月顺利毕业，并获得文学学士学位。之后，他先后担任卡文迪什等贵族家族的家庭教师达28年之久。证实担任这一职位时，他有机会三次游历欧洲大陆其他国家，并结识了培根、笛卡尔、伽利略等当时世界上最顶尖的科学家。此后一直到逝世的一段漫长的时间里，霍布斯主要从事研究著述工作。在霍布斯开始了《哲学原理》的写作后，此后，他又陆续发表了一生中最重要的几部著作：《论公民》（1642年）、《利维坦》（1652年）、《论物体》（1655年）、《论人》（1658年）。这些著作的完成，使霍布斯完成了他的整个哲学体系的构建，于1679年12月4日，去世，终身未婚，享年91岁。
目录信息
第一部分 论人类
第一章 论感觉
第二章 论想象
第三章 论思维的序列或系列
第四章 论语言
第五章 论推理与科学
第六章 论激情和表达激情的术语
第七章 论讨论的终结或决断
第八章 论智慧的美德及与之相反的缺陷
第九章 论知识的几种主题
第十章 论权势、价值、地位、尊重及资格
第十一章 论品行的差异
第十二章 论宗教
第十三章 论人类幸福与苦难的自然状况
第十四章 论第一与第二自然律以及契约法
第十五章 论其他自然法
第十六章 论人、授权人和由人代表的事物
第二部分 论国家
第十七章 论国家的成因、产生和定义
第十八章 论按约建立的主权者的权利
第十九章 论几种不同的按约建立的国家和主权的继承问题
第二十章 论宗法的管辖权与专制的管辖权
第二十一章 论臣民的自由
第二十二章 论臣民的政治团体和私人团体
第二十三章 论主权者的政务大臣
第二十四章 论国家的营养和升值
第二十五章 论建议
第二十六章 论市民法
第二十七章 论犯罪、宽恕与减轻罪行
第二十七章续
第二十八 论赏与罚
第二十九章 论削弱或导致国家解体的因素
第三十章 论主权代表者的职责
第三十一章 论自然的上帝国
· · · · · · (收起)
读后感
人的本性是利己，所谓的利他来自两个原因：一是，如果你的利己行为伤害了他人的利益，会遭到他人的打击，这会导致利己的失败，所以有时候为了达到利己的目的，必须利他；二是，一个人利己的能力有限，团结了更多人就有更大的力量来实现利己。 国家和保险公司的性质有点像。我们...
评分 评分霍布斯的论证非常有逻辑，注意到了很多可能反驳的地方，值得学习。 1.自然状态。（十三章） 霍布斯对自然状态的论证是从人性角度出发的，他认为人有三种欲望，使之争斗：竞争、猜忌、荣誉。 分别代表着利益获得、利益损失（安全）、心理优越。 霍布斯自然状态的前提假设是平等...
评分罗马法规定，有一种罪人，叫做“神圣的人”，其特点在于： （1）他不可被用来祭祀， （2）人人可以杀死他而不被判处谋杀。 其中（1）表明他是神法的例外，（2）表明他是人法的例外。 在古罗马，人法和神法是相互联系在一起的。在人法中处死一个人，必然是作为给神的献祭的，...
评分用户评价
1封面和序言很不错，这一套选集，打科普牌，希望大众启蒙，能见出书的情怀，感动！毕竟，只有成套的书不嫌辛苦的去读，才能有独立思考的可能，而不是天天碎片化的洗脑阅读。2个人而言，思考感觉、想象、语言、国家等等问题，一直是循序渐进的，之前排斥以著作或散文的文章形式告诉你，怕太直接灌入，被迫接受作者想法。现在发现按照节奏慢慢刷，这一途径不比看小说差，不会被偏激轻易带偏的。3第41页关于知识的分类，很震惊的角度，已经拍照自留。5关于宗教和国家的论述，还是很深刻的，摘：国家的本质，用一个定义来说，这就是一大群人相互订立信约、每人都对它的行为授权，以便使它能按其认为有利于大家的和平与共同防卫的方式运用全体的力量和手段的一个人格。”“没有什么东西是单纯和绝对地善或恶的。”一切皆出自我们的动机，以及带给我们的
评分太监版的。。读起来怪怪的
评分看到一半之后总感觉哪里不对。。。
评分太监版的。。读起来怪怪的
评分还可以的感觉。
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