西域考古历史论集

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出版者:中国人民大学出版社
作者:王炳华
出品人:
页数:798
译者:
出版时间:2008-10
价格:118.00元
装帧:平装
isbn号码:9787300097237
丛书系列:西域歷史語言研究叢書
图书标签:
  • 考古
  • 西域
  • 历史
  • 民族史
  • 西域史
  • 王炳华
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  • 古代西域
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具体描述

西域自古以来是中外经济、文化、科技交流的枢纽广在我国历史上具有重要的地位,西域研究因此成为海内外学术界长期关注的焦点。作者在四十年的考古工作中,足迹及于帕米尔高原、塔克拉玛干沙漠腹地、阿尔泰山麓、伊犁河谷及天山内外。先后主持、直接参与的重要考古工作达二十多项,如吐鲁番阿斯塔那、交河沟西、伊犁河流域乌孙墓、盐湖元代墓葬、天山阿拉沟、罗布淖尔楼兰古城、古墓沟墓地、尼雅精绝遗址调查发掘及康家石门子调查。作者通过其考古实践开拓了新的考古研究空间,在实践基础上提出的诸多研究成果,为西域研究学界所推崇。《西域考古历史论集》充分吸收最新的考古发掘成果,结合丰富的中外文献,内容涉及西域兵要地理、农业、棉织物、干尸、青铜器、玉器、生殖崇拜岩画和塔克拉玛干沙漠城镇的历史变迁,披露大量重要的古文化遗存和珍贵遗物,辅以精心选择的图片,为读者形象地展示出西域大地的独特魅力,堪称我国西域研究领域的重要成就,对于保护该地区的历史文化和生态环境具有积极意义。

《丝路文明的脉络:考古发现与历史叙事》 本书旨在勾勒出横跨数千年的丝绸之路文明演变史,聚焦于其在物质文化、社会结构、宗教信仰及文化交流等方面的深刻变革。我们将通过对考古遗址的细致梳理,结合文献资料的解读,力求呈现一个更为立体和 nuanced 的丝路图景。 第一部分:早期文明的萌芽与互动 我们将从丝绸之路沿线早期人类活动的核心区域入手,考察青铜时代及铁器时代的聚落形态、经济模式以及技术传播。重点关注那些作为早期贸易节点或文化传播中心的遗址,例如在新疆地区发现的墓葬群,它们出土的陶器、铜器和装饰品,不仅展示了当地早期居民的精湛工艺,更揭示了与更广阔区域(如中亚、西亚甚至更远)之间已经存在的早期互动痕迹。我们将探讨这些互动如何影响了当地的社会分工、政治组织的形成以及早期宗教观念的萌发。 早期聚落与生计方式: 分析如塔里木盆地周边早期农业聚落的遗址,考察其灌溉技术、农作物种类以及与畜牧业的结合方式,推断其社会组织的基本单位。 金属器物的传播与影响: 重点关注各地出土的青铜器和铁器,追溯其来源和技术特点,讨论金属冶炼和使用对社会生产力、军事力量和阶级分化的影响。 早期信仰与墓葬习俗: 梳理不同遗址中发现的墓葬结构、随葬品及其排列方式,尝试理解早期居民的世界观、生死观以及与祖先崇拜相关的信仰实践。 第二部分:帝国的兴衰与丝路的繁荣 随着早期文明的整合以及大一统王朝的出现,丝绸之路进入了一个更加活跃和规范的阶段。本部分将重点考察汉朝、贵霜帝国、安息、萨珊波斯等重要帝国在其治下对丝绸之路的维护、管理以及因此带来的文化融合与冲突。我们将深入分析张骞通西域的历史意义,及其对汉朝与西域各国政治、经济、文化交往的影响。同时,也会关注那些在丝绸之路上扮演重要角色的城邦国家和游牧民族,例如月氏、乌孙、匈奴等,以及他们与周边帝国之间的复杂关系。 汉朝与西域的联系: 详述汉朝在西域设立都护府的历史背景、运作机制以及其对当地社会经济和政治格局的影响。分析汉朝官方文献和考古发现中关于丝绸贸易、屯田以及文化交流的记载。 中亚与西亚的交通枢纽: 重点考察贵霜帝国、安息、帕提亚等政权在丝绸之路上的作用。分析其在连接东西方贸易中的经济贡献,以及其境内发现的罗马、希腊、印度、波斯等文化元素,体现了其作为文化熔炉的特点。 草原文明的影响: 探讨匈奴、突厥等游牧民族对丝绸之路的塑造作用,包括其对贸易路线的影响、与农耕文明的互动模式(如战争、朝贡、互市),以及其自身的文化传播。 第三部分:宗教传播与文化交流的深层互动 丝绸之路不仅仅是商品交换的通道,更是思想、信仰和艺术的传播途径。本部分将聚焦于佛教、摩尼教、基督教(景教)等宗教沿丝绸之路传播的过程及其在沿线地区的本土化适应。我们将通过对佛教石窟寺、寺庙遗址及其壁画、雕塑的解读,来展现宗教艺术的演变轨迹和不同文化元素的融合。同时,也会关注工艺技术(如造纸术、冶金术)的传播,以及文学、音乐、舞蹈等非物质文化遗产的交流。 佛教的东传与本土化: 详细考察佛教如何从印度经中亚传入中国,以及其在各地的传播中心(如龟兹、于阗、敦煌)。分析佛教艺术(如壁画、塑像)中融合了印度、犍陀罗、波斯、中国等地的艺术风格,以及佛教经典翻译和寺院经济的发展。 其他宗教的传播与影响: 探讨摩尼教、景教等宗教在丝绸之路上的传播路径、传播范围以及其在当地社会中的影响。分析相关遗址和出土文物所反映的宗教习俗和教义特征。 工艺与技术交流: 追溯造纸术、印刷术、冶金术、纺织技术等重要工艺和技术的传播过程,以及它们在不同地区产生的技术革新和应用。 第四部分:近代视角下的丝路遗产 随着近代考古学的兴起,丝绸之路沿线遗址的发现和研究迎来了新的高潮。本部分将简要回顾近代以来重要的考古发现和研究成果,探讨这些发现如何改变了我们对丝绸之路历史的认知,以及如何重新审视其在世界文明史中的地位。同时,也会探讨现代社会对丝绸之路遗产的保护与传承所面临的挑战与机遇。 近代考古学的贡献: 简述斯坦因、伯希和等探险家和考古学家的贡献,以及他们在丝绸之路沿线地区进行的重大考古发掘。 当代研究的进展: 介绍当代丝绸之路研究的新理论、新方法和新发现,例如分子考古学、遥感技术在丝路研究中的应用。 遗产保护与文化传承: 探讨丝绸之路遗产在当下所面临的挑战,如盗掘、环境破坏等,以及各国在遗产保护、学术交流和文化旅游方面的努力。 本书期望通过以上四个部分的系统梳理,为读者呈现一个既有宏观视野,又不乏微观细节的丝绸之路历史图景,从而更深入地理解这条伟大文明通道的深远意义。

作者简介

王炳华,1935年生,江苏南通人。1960年毕业于北京大学历史系考古专业,同年至新疆从事考古研究,历四十年,足迹及于天山南北、葱岭东西、塔克拉玛干沙漠内外。曾任新疆文物考古研究所所长、研究员,现为中国人民大学国学院西域历史语言研究所特聘教授、博土生导师。曾先后两次被评为新疆有特殊贡献的专家,1992年起享受国务院特殊津贴。对塞人、乌孙、车师、精绝、楼兰考古文化有较深入研究,对汉唐丝路古道进行过全面深入的勘查。主要著作有《丝绸之路考古研究》、《天山生殖崇拜岩画》、《吐鲁番古代文明》、《新疆古尸》、《沧桑楼兰》、《精绝春秋》,主编《新疆文物考古新收获》、《法国西域敦煌学名著译丛》,在海内外发表论文近百篇。先后多次应邀访问美、法、日、韩等国及港台地区。

目录信息

“丝绸之路”新疆段考古新收获
“丝绸之路”南道我国境内帕米尔路段调查
“刘平国刻石”及有关新疆历史的几个问题
唐西州白水镇初考
新疆库车玉其土尔遗址与唐安西柘厥关
阿拉沟古堡及其出土唐文书残纸
近年新疆考古中所见唐代重要史迹
新疆文物、考古工作概论
新疆岩画概观
阿尔泰山旧石器时代洞窟彩绘
从考古资料看新疆古代的农业生产
新疆犁耕的起源和发展
人类历史时期塔克拉玛干沙漠环境变迁研究
新疆细石器遗存初步研究
孔雀河古墓沟发掘及其初步研究
新疆地区青铜时代考古文化试析
新疆东部发现的几批铜器
从考古资料看古代新疆植棉及棉纺织业发展
吐鲁番出土唐代庸调布研究
新疆天山生殖崇拜岩画初探
生殖崇拜:早期人类精神文化的核心——新疆罗布淖尔小河五号墓地的灵魂
新疆考古中所见生殖崇拜遗痕
西汉以前新疆和中原地区历史关系考索
研究原始舞蹈的珍贵刻石
尼雅考古与精绝历史研究
尼雅考古百年
尼雅考古收获及不足——20世纪尼雅考古反思
精绝王陵发掘
精绝王陵考古二三事
楎椸考——兼论汉代礼制在西域
贵霜王朝与古代新疆
楼兰考古百年祭
交河沟西考古收获
天山东部的石雕人像
盐湖古墓
古墓沟人社会文化生活中的几个问题
古代新疆塞人历史钩沉
西迁伊犁后乌孙的社会经济政治状况
乌孙王难兜靡死于大月氏考
新疆波马金银器
新疆所见玉器暨研究
“礼失而求诸野”——浅谈大湾玉璋
也释“琅歼”
汉城中央博物馆珍藏之新疆文物
唐代以前西域水利事业
吐鲁番古代饮食文化初探
新疆古尸考古研究
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书对于理解中国古代的边疆政策和民族融合,提供了极其宝贵的视角。我一直对古代中国广袤的疆域和多样的民族构成感到好奇,而《西域考古历史论集》中的诸多论述,恰恰解答了我心中的许多疑惑。它详细阐述了汉唐时期中央王朝在西域的经营策略,包括设立军事机构、推行行政制度、鼓励农耕定居等。更重要的是,它通过对考古遗址中出土的文字材料、器物风格等进行分析,揭示了汉族文化与当地其他民族文化之间是如何相互渗透、相互影响,并最终形成了中华民族多元一体的格局。 我尤其被书中关于“胡汉杂居”和“文化双向流动”的描述所打动。它并非简单地描绘一个征服者与被征服者的关系,而是展现了一个更加复杂、更加动态的社会现实。在丝绸之路的沿线,不同民族的人们相互往来,既有商业贸易,也有婚姻嫁娶,更有文化的交流学习。这种你中有我、我中有你的局面,正是中华文明强大生命力的体现。这本书让我对“中国”这个概念有了更深层次的理解,它不再是一个单一的民族国家,而是一个包容万象、不断融合的文明体。

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这本书给我最大的感受,就是它彻底打破了我之前对西域历史的刻板印象。我曾经以为,西域的历史,无非就是一些零散的王国和游牧民族的兴衰。但《西域考古历史论集》让我看到了一个更加丰富、更加多元、更加充满活力的世界。它展现了西域在不同历史时期,所扮演的独特角色,以及它如何成为东西方文明交流互鉴的桥梁。我尤其对书中关于不同文化要素在西域的“在地化”过程的论述印象深刻。 例如,佛教在传入西域后,并非原封不动地被接受,而是与当地的原始信仰、哲学思想相融合,形成了具有鲜明地域特色的佛教宗派。同样,来自东方的丝绸、瓷器,以及来自西方的香料、乐器,在西域的土壤上,也孕育出了新的艺术形式和生活方式。这种文化的“再创造”,正是文明生命力的体现。这本书让我看到了,历史的进程并非是单向的传播,而是充满了动态的互动和创造性的融合。它让我对“文明”这个词有了更深的敬意,它是一种不断演变、不断适应、不断超越的伟大力量。

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这本《西域考古历史论集》绝对是我近期读过最令人振奋的学术著作之一!我之所以如此激动,是因为它成功地将我带入了一个我曾经只能模糊想象的世界——那片承载着千年文明、丝绸之路繁华与沧桑的西域。读这本书的过程,与其说是阅读,不如说是一次穿越时空的探险。作者们并非简单地罗列出一些出土文物或者历史事件,而是以一种极其生动、严谨而又不失人文关怀的方式,层层剥茧地揭示了这片土地上不同文明交融碰撞的深邃肌理。 我尤其被书中关于楼兰古城消亡原因的探讨所吸引。它并没有给出一个简单粗暴的结论,而是从气候变迁、生态环境、水资源枯竭等多个维度进行了细致入微的分析,并且引用了大量的考古发现和文献资料作为佐证。我仿佛能看到那曾经辉煌的城市,在历史的长河中,如何在自然的伟力与人类活动的双重作用下,逐渐走向衰落,最终被黄沙掩埋。这种对历史进程的深刻洞察,让我对人类文明的脆弱性与韧性有了更深的理解。书中的许多论述,都让我不禁停下脚步,反复回味,思考人类在面对自然环境变化时,曾经有过怎样的挣扎与应对。

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让我印象最为深刻的,是书中关于中外文化交流互鉴的论述。西域,作为东西方文明的重要交汇点,见证了无数次的文化碰撞与融合。这本书细致地剖析了佛教、基督教、摩尼教等宗教在西域的传播与演变,以及它们如何相互影响,塑造了当地独特的宗教景观。同时,书中也论述了音乐、绘画、建筑、工艺等艺术形式在中西文化交流中的体现,那些精美的壁画、雕塑,以及流传下来的乐曲,无不诉说着不同文明之间精彩的对话。 我尤其对书中关于丝绸之路上的“技术传播”的探讨感到着迷。我们常常谈论丝绸、香料等物质的交换,但这本书则更深入地挖掘了那些看不见的“技术迁徙”。比如,中国的造纸术、印刷术是如何一步步传入西方的,又比如,西方的一些天文、历法知识是如何被引入中国的。这些技术的传播,对于人类文明的进步起到了至关重要的作用。通过这本书,我才真正意识到,丝绸之路不仅仅是一条贸易通道,更是一条知识与技术的“信息高速公路”,极大地推动了人类文明的发展进程。

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这本书在学术研究的创新性上,也给我留下了深刻的印象。作者们并没有局限于传统的考古学研究方法,而是积极地引入了多种学科的理论和技术,例如地理信息系统(GIS)在古代遗址空间分析中的应用,以及分子生物学在古人遗传基因研究中的作用。这些跨学科的探索,为我们揭示了西域历史的全新维度,也为未来的考古学研究指明了方向。我尤其对书中关于利用现代科技手段来解读古代DNA的研究感到惊叹,它让我们能够直接了解古代居民的迁徙历史、族群构成,甚至是饮食习惯,这简直是考古学的一场革命。 更重要的是,作者们并没有因为引入了先进的技术而忽视了对文献资料的爬梳和解读。他们将考古发现与古籍文献相结合,进行交叉验证,从而得出了更加全面、更加可靠的研究结论。这种严谨的治学态度,是我非常看重的。它让我明白,真正的学术研究,是需要多方面的证据支持,并且需要不断地进行自我批判和完善。这本书让我看到了学术研究的无限可能性,也让我对西域历史的未来研究充满了期待。

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这本书的价值,还在于它为我们勾勒出了一个更加立体、更加鲜活的西域社会图景。我曾经对西域的认知,大多停留在“异域风情”或者“商贸重镇”的模糊概念上。但《西域考古历史论集》通过对墓葬、城址、佛教遗迹等考古材料的深入解读,展现了当时社会各个阶层的日常生活、宗教信仰、艺术审美以及社会组织形态。我仿佛看到了古老的佛教艺术如何在西域生根发芽,又如何受到当地文化的影响而呈现出独特的面貌;我看到了不同民族之间的交流与融合,他们如何相互学习,又如何保留各自的特色;我看到了丝绸之路上的那些行者,他们的辛劳与荣耀,以及他们所承载的文明使命。 书中的一些章节,比如关于古代绿洲农业技术和灌溉系统的论述,更是让我大开眼界。作者们详细介绍了古人在极其严酷的自然条件下,是如何巧妙地利用水资源,发展出先进的农业技术,养育了繁荣的绿洲文明。这种智慧与韧性,在当今时代依然具有重要的启示意义。它让我意识到,我们不能仅仅用现代的眼光去评判古人,而是要理解他们在特定的历史和地理条件下所做出的卓越贡献。这本书让我对“文明”这个词有了更深刻的理解,它不再只是宏大的概念,而是由无数鲜活的生活细节构成的。

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作为一名非专业读者,我最欣赏《西域考古历史论集》的一点是,它在保持学术严谨性的同时,文字表达也相当清晰流畅,并没有让非专业人士感到晦涩难懂。作者们深知自己的责任,不仅仅是将研究成果呈现给同行,更重要的是将这段波澜壮阔的历史,以一种能够被更广泛读者接受和理解的方式呈现出来。那些生僻的学术术语,通常都会辅以详细的解释,或者通过具体的考古实例来加以说明,让我在阅读过程中,能够循序渐进地理解复杂的学术观点。 书中关于不同考古学派观点的梳理和评述,也让我受益匪浅。作者们并非偏听偏信一家之言,而是展现了一种开放的学术态度,既肯定了前人的研究成果,也指出了其中的不足之处,并在此基础上提出了自己的见解。这种求真务实的治学精神,令人钦佩。它让我明白,历史的研究并非一成不变,而是一个不断被修正、被深化的过程。读这本书,让我感觉自己不仅仅是在学习历史知识,更是在学习一种严谨的治学方法和开放的学术思维。

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《西域考古历史论集》所呈现的,是历史真实的一角,但这一角,却足够我们去窥见整个历史的宏大与深邃。我曾经以为,考古学仅仅是挖土、找东西,但这本书让我明白,考古学是历史研究中最直接、最生动的证据来源。作者们通过对一件件文物、一个个遗址的解读,将那些早已消逝的生命、场景重新带回到我们眼前。书中对唐代西域地区社会组织的分析,对我来说尤其具有启发性。我从未想过,在那么遥远的年代,一个如此多元化的社会,能够形成如此精巧的管理体系。 我最欣赏的是,作者们在解读考古发现时,总是能够跳出单纯的物质层面,去探究其背后所蕴含的社会、文化、经济意义。例如,对某个墓葬中随葬品的分析,并不仅仅是列举出有多少金银器,而是会结合墓主人的身份、社会地位,以及当时的丧葬习俗,来推断其所处的社会阶层、经济状况,甚至是对来世的信仰。这种由物及人、由物及社会的解读方式,让我对历史有了更深刻、更具象的理解。它让我觉得,我不再是那个被动接收信息的人,而是参与到一场与历史对话的盛宴之中。

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《西域考古历史论集》在对细节的把握上,可以说做到了极致。每一个考古发现,每一个历史事件,都被作者们细致地考证和阐释。例如,在讨论某个古代集市的规模和功能时,作者们会从出土的商品残迹、交易工具,甚至是指甲的磨损程度等细微之处入手,来推断当时的市场活力和交易模式。这种对细节的极致追求,让我深刻感受到了作者们的专业性和严谨性。它让我明白,历史的真相,往往就隐藏在那些不为人注意的细节之中。 我最欣赏的是,作者们在展现这些细节的同时,并没有忽略宏观的历史背景。他们能够将具体的考古发现,置于广阔的历史长河中进行考察,分析其在整个历史进程中的意义和影响。例如,在描述一件出土的陶器时,作者们会追溯其工艺的起源,分析其在不同时期的演变,并探讨其在社会经济中的作用。这种宏观与微观的结合,让我能够更全面、更深入地理解西域的历史。这本书让我觉得,我不再是被动地阅读历史,而是参与到一场由无数细节构成的历史拼图中。

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《西域考古历史论集》在语言运用上的创新,也给我留下了深刻的印象。作者们并没有刻意去堆砌华丽的辞藻,而是用一种朴实而富有感染力的语言,将那些遥远的过去展现在读者面前。在描述一些宏大的历史场景时,他们会运用生动的比喻,让我们仿佛身临其境;在分析一些复杂的学术问题时,他们又会循循善诱,让我们能够轻松地理解。我尤其喜欢书中对一些具体考古发现的生动描绘,例如描述一件出土丝织品的工艺细节,或者一段残存壁画的色彩运用,都充满了艺术的魅力,让我对古代工匠的技艺赞叹不已。 更让我感到欣喜的是,作者们在进行学术论述的同时,还穿插了一些人文关怀的视角。他们不仅仅是在研究历史的“物”,更是在关注历史的“人”。例如,在探讨古代的城市规划时,他们会提及城市的布局如何体现了当时人们的生活习惯和对自然的认识;在论述宗教遗迹时,他们会思考信徒们的虔诚与祈愿。这种对人的关怀,让冰冷的历史数据变得温暖起来,让我觉得,那些生活在遥远过去的人们,与我们一样,也有着喜怒哀乐,有着梦想与追求。

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近乎于本科时王炳华老师西域考古学课程的主体内容。

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想去亲眼看一下挖掘现场和出土文物

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近乎于本科时王炳华老师西域考古学课程的主体内容。

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