具体描述
《中国古代陵寝制度史》内容简介：殷周的墓葬是没有坟丘的。《易·系辞传下》说：“古之葬者，厚衣之以薪，臧(藏)之中野，不封不树。”“不封”是说没有封土堆，“不树”是说不种树木。西汉末年刘向具体指出：“殷汤无葬处，文(周文王)、武(周武王)、周公葬于毕，秦穆公葬于雍橐泉宫祈年馆下，樗里子葬于武库(指后来西汉国都长安的武库所在)，皆无丘垄之处。”(《汉书·楚元王传附刘向传》)东汉崔寔《政论》也说：“古者墓而不坟，文(周文王)、武(周武王)之兆(指墓地的兆域)，与平地齐。”(严可均辑本)。
作者简介
杨宽（1914-2005），原上海市博物馆馆长兼光华大学历史系教授，1953年任复旦大学历史系教授，1960年转任上海社会科学院历史研究所副所长，1970年始专任复旦大学教授。著有《中国上古史导论》、《中国历代尺度考》、《西周史》、《古史新探》、《中国古代冶铁技术发展史》、《中国古代陵寝制度史研究》、《中国古代都城制度史研究》等。
目录信息
读后感
在图书馆看见了借了回来。 晚饭后的一个多小时就看完了，比教科书还乏躁无味，其中的排版和配图让我以为还是90年代出的书，只是介绍了陵寝的规制和构造。 一直觉得考古研究类的书籍都不会差到哪里去，一是考古学都是文科生，二来都出书好歹肚里也要有点斤两。而且陵墓里怪力乱...
评分在图书馆看见了借了回来。 晚饭后的一个多小时就看完了，比教科书还乏躁无味，其中的排版和配图让我以为还是90年代出的书，只是介绍了陵寝的规制和构造。 一直觉得考古研究类的书籍都不会差到哪里去，一是考古学都是文科生，二来都出书好歹肚里也要有点斤两。而且陵墓里怪力乱...
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评分在图书馆看见了借了回来。 晚饭后的一个多小时就看完了，比教科书还乏躁无味，其中的排版和配图让我以为还是90年代出的书，只是介绍了陵寝的规制和构造。 一直觉得考古研究类的书籍都不会差到哪里去，一是考古学都是文科生，二来都出书好歹肚里也要有点斤两。而且陵墓里怪力乱...
评分在图书馆看见了借了回来。 晚饭后的一个多小时就看完了，比教科书还乏躁无味，其中的排版和配图让我以为还是90年代出的书，只是介绍了陵寝的规制和构造。 一直觉得考古研究类的书籍都不会差到哪里去，一是考古学都是文科生，二来都出书好歹肚里也要有点斤两。而且陵墓里怪力乱...
用户评价
我一直对中国古代的丧葬文化充满好奇，尤其是那些为帝王量身打造的宏伟陵寝。《中国古代陵寝制度史》这个题目，恰恰触及了我心中最想了解的那个点。我期望这本书能够超越简单罗列制度条文的层面，深入挖掘这些制度背后的文化含义与社会功能。例如，在“事死如事生”的理念下，陵寝的构建究竟是如何模拟现实中的宫廷生活，又在哪些方面超越了现实？那些繁复的规制，如墓葬的形制、陪葬品的种类与数量、祭祀的流程与内容，它们是如何随着时间的推移而演变的？这种演变背后，又反映了怎样的社会变迁、统治者观念的更新，甚至是生死观的转变？我希望能看到书中对不同时期陵寝制度的比较分析，比如，为什么唐代的陵寝会呈现出与前代不同的特点？而明清两代的陵寝制度又有哪些延续与创新？更重要的是，我想了解，这些制度的背后，是否隐藏着对“永恒”的追求，对“不朽”的企盼，甚至是某种对宇宙秩序的理解？这本书若能将这些深层的文化意涵，用清晰易懂的方式阐释出来，让我不仅仅了解“制度”，更能理解“为何如此”，以及“这象征着什么”，那将是我最大的收获。
评分当我拿起《中国古代陵寝制度史》这本书时，我脑海中构想的是一本能够带我穿越千年，亲历那些帝王陵寝制度从萌芽、发展、繁荣到衰落的史诗。我期望它能够不仅仅是简单的文献梳理，而是能够通过对陵寝制度的细致解读，来展现古代中国政治、经济、文化、乃至思想观念的方方面面。我想了解，为什么历代帝王如此重视自己的陵墓？是出于对身后荣耀的追求，还是对权力永恒的渴望？书中是否会深入分析不同朝代陵寝制度的异同，并探讨其背后的历史动因？例如，秦汉时期宏大葬制的确立，唐宋时期在丧葬观念上的演进，以及明清时期对既有制度的继承与发展，这些变化又如何与当时的社会现实相呼应？我尤其关注的是，那些关于“陵寝制度”的背后，是否隐藏着古人对宇宙秩序的理解，对生与死的哲学思考？那些繁复的礼仪、严苛的规制，它们如何塑造了古代中国社会的价值观，又如何影响了人们对权力的认知？如果这本书能够让我感受到，那些埋藏在地下的宏伟建筑，不仅仅是物质的堆积，更是古代中国人精神世界、权力运作、以及对生命永恒追求的生动注脚，那将是一次令人难忘的阅读。
评分我对《中国古代陵寝制度史》抱有的期望，是它能为我打开一扇通往古代中国社会肌理的窗户。我希望这本书不仅仅是对陵寝制度的梳理，更能透过这些制度，折射出当时社会的政治结构、经济状况、以及文化观念。例如，修建陵寝所需的巨大财力和人力，是如何在古代中国的经济体系中被分配和运作的？不同朝代的陵寝制度，是否在一定程度上反映了其经济实力和对外开放程度？我期待书中能够提供一些具体的例证，让我们得以窥见这些制度在实践中的具体运作，以及它们对社会产生的实际影响。此外，陵寝制度中蕴含的等级观念，又是如何在中国古代森严的社会等级体系中得到体现和强化的？我希望这本书能帮我理解，为什么帝王的陵寝会如此讲究规模、形制和陪葬，而普通百姓的墓葬又会有怎样的不同，这种制度性的差异，又如何潜移默化地影响着人们的社会心理和价值观念。如果这本书能够让我从“陵寝制度”这个独特的切入点，去理解一个更加立体、生动的古代中国，理解古人如何看待死亡，如何安排身后之事，以及这些安排又如何反过来影响了他们的生活，那将是一次富有启发性的阅读。
评分说实话，我对“制度史”这个词本身有些畏惧，觉得可能过于枯燥乏味，但《中国古代陵寝制度史》这个书名，却隐隐牵引着我对历史背后那些“看不见的手”的探求。我希望这本书能给我带来惊喜，它不应该是一堆冷冰冰的条文和规定，而应该能通过对陵寝制度的梳理，折射出中国古代政治权力运作的逻辑。比如，帝王陵寝的修建，必然牵扯到国家层面的资源调配，这背后体现了怎样的中央集权与地方管理关系？对陵寝的规划、修筑、管理，又如何成为统治者巩固统治、彰显权威的一种手段？书中是否会对比不同朝代的陵寝制度，分析其因循守旧抑或革故鼎新之处，并探究其背后的政治动因？我特别想知道，那些关于“厚葬”的争议，在历史上是如何被不同阶层、不同思想流派所解读和评价的？这是否反映了当时社会对生死、财富、以及国家资源的分配等一系列核心问题的不同看法？我期待的，是一个能够将陵寝制度置于更广阔的社会历史背景下去解读的视角。它不仅仅是关于墓葬本身，更是关于权力、关于财富、关于信仰，关于一个国家如何看待其最高统治者，以及如何通过物质与精神的双重层面的构建，来维系其统治的合法性与延续性。如果这本书能够让我感受到，制度是如何在历史的缝隙中留下印记，并深刻影响着一代又一代人的命运，那将是一次非常值得的阅读体验。
评分当我看到《中国古代陵寝制度史》这个书名时，我脑海里立刻联想到了那些气势恢宏、神秘莫测的帝王陵墓。我期待这本书能够成为我的一个“引路人”，带领我深入了解这些地下宫殿背后的制度是如何构建起来的。我希望它能够详细阐述不同朝代的陵寝制度在选址、设计、建造、封护、祭祀等各个环节上的具体内容，并且能够清晰地梳理出这些制度在漫长历史发展中的演变轨迹。比如，从秦汉的雄浑大气，到唐宋的精致繁复，再到明清的规整严谨，这种变化背后，究竟是受了哪些社会、政治、经济、甚至思想文化因素的影响？我尤为关心的是，那些关于“风水”的说法，在古代陵寝制度中究竟占据了怎样的地位？它是纯粹的迷信，还是有着一定的现实考量？书中是否会引用一些具体的历史文献和考古发现，来佐证这些制度的形成与演变？我希望这本书能够帮助我理解，这些制度的建立，不仅仅是为了满足统治者个人的身后需求，更是古代中国统治阶层如何通过对生死、鬼神、祖先崇拜等观念的塑造，来巩固其统治合法性，维系社会秩序的一种重要方式。如果这本书能够让我感受到，那些冰冷的制度背后，跳动着的是古代中国人对权力、对永恒、对宇宙秩序的复杂理解，那将是一次非常深刻的阅读。
评分初见《中国古代陵寝制度史》，我以为它会是一本晦涩难懂的学术专著，但细品书名，却又隐隐感到一种史诗般的厚重感。我期盼这本书能够如同一幅徐徐展开的古代中国画卷，将那些曾经辉煌、如今已沉寂的帝王陵寝，以制度化的视角，呈现在我眼前。我希望它能详细解读，为何历代帝王对于陵寝的选址如此讲究？“风水”之说在其中扮演了怎样的实际角色？书中是否会提供具体的案例，来分析不同时期陵寝的布局、建筑风格、以及随葬品的差异？我尤其想了解，那些惊为天人的宏大规模，是如何在当时的社会经济条件下得以实现的？这背后又凝聚了多少人力、物力、以及那个时代独特的工艺技术？更重要的是，我希望这本书能够深入探讨，陵寝制度不仅仅是对死者的祭奠，更是统治者巩固权力、维系统治的一种重要手段。祭祀仪式、等级规制，这些制度如何体现了古代中国森严的社会等级，又如何影响了人们的思想观念？如果这本书能够让我明白，陵寝制度是中国古代社会意识形态、权力结构、以及文化价值观的一个重要缩影，那么这次阅读无疑将是一次深刻的历史体验。
评分翻开《中国古代陵寝制度史》，我脑海中首先浮现的，是那些巍峨的封土、森严的地下宫殿，以及传说中无数奇珍异宝。我希望能在这本书里找到对这些视觉冲击的深度解读。它是否会详尽阐述不同时期陵寝在建筑风格、规模尺度、以及象征意义上的差异？譬如，为何秦汉时期的陵墓往往规模宏大，气势磅礴，而到了南北朝甚至唐宋，又会出现一些新的变化？这种变化背后，又折射出怎样的社会结构、政治思潮以及丧葬观念的演进？我尤其关注的是，那些被誉为“天人合一”的理念，是如何具体体现在陵寝的选址和布局中的？山川河流、日月星辰，这些自然元素是如何被纳入帝王陵寝的设计考量的？书中是否会引入考古发现的最新成果，将那些沉睡千年的地下秘密，以科学严谨的态度呈现出来，让我们得以窥见真实的墓室结构、随葬品组合，甚至是墓主人的生活痕迹？我期待的不仅仅是制度的梳理，更是对制度背后文化、信仰、甚至是中国人独特生死观的深入挖掘。那些繁琐的祭祀仪式，那些被认为能庇佑江山的风水格局，它们是如何在制度层面被固化，并传承下来的？这本书能否帮我构建起一个完整、立体、可感知的古代陵寝世界，让我能够从“制度”这个宏观的视角，去理解中国古代社会的方方面面，从政治权力到经济基础，从宗教信仰到伦理道德，甚至是对生命永恒的追寻？
评分我对《中国古代陵寝制度史》的期待，是一种从“制度”的角度去理解中国古代历史的全新视角。我希望这本书能够带领我穿梭于历代王朝，去观察那些为帝王们量身打造的地下王国是如何被构建和运作的。我期待它不仅仅是简单地介绍陵寝的形制和规模，更能深入分析这些制度的形成动因、演变轨迹，以及它们所承载的深层文化内涵。比如，为何不同朝代的陵寝在选址、规划、建筑风格上会存在显著差异？这种差异背后，又折射出怎样的社会政治、经济基础、甚至是中国人对生死、来世的独特理解？我希望书中能够提供一些具体的考古发现和文献证据，来支撑其论点，让我们能够更直观地感受到这些制度的真实性与历史厚重感。此外，我也非常好奇，陵寝制度中的“事死如事生”的理念，是如何具体体现在陵寝的设计和随葬品中的？这些看似奢华的陪葬，是否仅仅是财富的堆积，还是蕴含着古人对生命延续、灵魂不朽的某种期盼？如果这本书能够让我从“陵寝制度”这个独特的切入点，去理解中国古代社会复杂的权力运作、文化信仰、以及人们对永恒的追求，那么这次阅读将是非常有价值的。
评分《中国古代陵寝制度史》这个书名，给我一种严谨、厚重的感觉，同时也勾起了我对古代中国历史中那些宏大叙事的兴趣。我期望这本书能够不仅仅是对制度的罗列，更是一种对制度背后逻辑的深度挖掘。我希望它能告诉我，为何在不同的历史时期，帝王陵寝的制度会有所差异？这种差异是源于统治者的个人好恶，还是反映了更深层次的社会变迁？我特别想了解，那些关于“长生不老”的追求，在陵寝制度中是如何体现出来的？从地下宫殿的模拟设计，到各种奇珍异宝的陪葬，这一切是否都与古人对来世的想象有关？这本书是否会深入探讨陵寝的祭祀仪式，那些繁复的礼仪是否仅仅是一种形式，还是承载着重要的政治、宗教和社会功能？我期待它能够将这些看似分散的制度元素，有机地串联起来，形成一个完整的体系，让我能够从中看到中国古代社会是如何通过对“死”的安排，来彰显“生”的荣耀和权力的尊严。如果这本书能够让我感受到，陵寝制度是中国古代社会价值观、世界观的一种集中体现，那么这次阅读将是极富意义的。
评分初捧《中国古代陵寝制度史》，心中涌起的并非全然是学术求索的热情，更多的是一种对历史深处的回响的期盼。我想象着，这本书能够如同解剖刀一般，将历代帝王陵寝从选址、布局、建造、祭祀到随葬品等一系列复杂的制度体系，条分缕析地呈现在我眼前。我期待它能解答我长久以来的诸多疑问：为何古代帝王如此看重陵墓的选址？风水之说在其中扮演了怎样的角色，又是否只是后人附会的迷信？不同朝代的陵寝制度在哪些方面有着显著的演变？是继承，还是创新？是更为奢华，还是更为朴素？尤其是那些令人叹为观止的宏大规模，如秦始皇陵、唐代昭陵、明十三陵，它们究竟是如何在当时的社会条件下得以完成的？其中凝聚了多少人力物力，又倾注了多少匠心独运的智慧？书中是否会深入探讨陵寝的祭祀礼仪，那不仅仅是简单的纪念，更是一种权力的象征，一种与祖先沟通的渠道，一种维系王朝统治的意识形态体现。我渴望了解，那些埋藏在地下的无数珍宝，在历史的长河中，承载了怎样的意义？它们是财富的堆积，还是文明的缩影？是统治者生前权势的延伸，还是死后精神寄托的载体？我期望这本书能够带领我穿越时空的隧道，亲身感受那些曾经辉煌而如今已归于沉寂的帝王陵寝，去触摸历史的脉搏，去聆听那些无声诉说的故事。它不应该只是一本枯燥的学术论述，而更应该是一部生动的历史画卷，将宏大的制度框架与细微的人文关怀融为一体，让我不仅理解“是什么”，更能体会“为什么”，以及“怎么样”背后所蕴含的深层逻辑与文化密码。
评分资料，多有重复。
评分上编曾经由日本学者翻译成日文出版，起了好多小标题，显得有些琐碎。传世文献为主要，考古出土当佐料。中下编基本属于补充、拓展、概括和总结。陵寝制度的变化是跟着社会风潮和当时统治者需求而来，有道理
评分所谓“陵寝”是作为推崇皇权和加强封建统治的一种手段。由于“事死如事生”的礼制，“陵寝”是按照帝王生前所居的宫廷格局设计的，又是按照当时礼制的需要而规划的。从战国时代开始建设陵寝起，已经有二千几百年的历史。
评分料欠，文气臃肿模糊。这么好的主题，却没写出迷人自信
评分归纳性的，我读的版本似乎与这本不同。
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