儒学与云南政治经济的发展及文化转型

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出版者:云南大学
作者:木芹
出品人:
页数:326
译者:
出版时间:1999-01-10
价格:22.00
装帧:平装
isbn号码:9787810681056
丛书系列:
图书标签:
  • 历史
  • 西南
  • 儒学
  • 儒学
  • 云南
  • 政治经济
  • 文化转型
  • 地方治理
  • 传统思想
  • 社会发展
  • 历史演变
  • 学术研究
  • 区域文化
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具体描述

阐述作为中国传统文化主脉的儒学在云南的传播、落地生根,直至昌盛的过程,探索儒学对云南政治经济文化的重大影响。是一部全面、系统地论述儒学与云南政治经济的发展及文化转型的专著。共分8章,第一章探讨儒学对云南的浸润;第二章探讨儒学在云南的趋同变异情况;第三章阐述儒学在云南的成长;第四章是明代儒学在云南的阐述;第五章阐述明代云南社会发展的两大因素与儒学的跨越;第六章探讨儒学与改土归流的关系;第七章阐述清代云南儒学的发展;第八章阐述18世纪云南经济的跳跃。

《儒学与云南政治经济的发展及文化转型》是一部深入探讨儒家思想如何在云南的政治、经济和社会变迁中发挥作用,并最终促成文化转型的学术著作。本书并非简单地罗列儒家思想,而是着眼于其与云南这片独特土地上具体历史进程的互动与融合。 核心内容概述: 本书的核心在于剖析儒学作为一种重要的思想体系,是如何在云南的特定历史时期,从政治制度的构建、经济结构的调整,到社会风尚的塑造以及文化观念的演进等多个层面产生影响的。作者跳出了空泛的理论阐述,将儒学置于云南具体的历史语境中进行考察,力求展现其复杂而生动的实践面向。 政治层面: 在政治领域,本书重点考察了儒家思想如何被纳入云南地区的官僚体制、统治理念以及治理方略。这包括: 制度的移植与本土化: 分析了中央王朝推行的儒家政治思想和制度(如科举制度、君臣伦常等)在云南的传播与适应过程。云南作为边疆地区,其政治生态与中原腹地存在差异,儒家思想如何克服地域阻隔,被当地统治者和精英阶层接受并加以改造,以服务于地方治理,是本书探讨的重要议题。 统治合法性的构建: 阐释了儒家“德治”、“礼治”等观念如何被用来论证和巩固地方政权的合法性,以及如何通过倡导忠君、孝亲等儒家伦理来维护社会秩序和政治稳定。 地方精英与政治参与: 考察了儒学教育培养出的士人阶层在云南政治生活中的角色。他们如何通过科举、幕僚、地方教化等途径参与政治,以及他们对儒家政治思想的理解与实践,对云南政治格局产生了怎样的影响。 边疆治理与民族关系: 针对云南多民族聚居的特点,本书分析了儒家思想在处理民族关系、维护边疆稳定方面的作用。儒家所倡导的“仁”、“和”等观念,以及“夷夏之辨”等思想,在云南复杂的民族互动中留下了怎样的印记,是本书的独特视角。 经济层面: 本书对儒学与云南经济发展的关系进行了细致的研究,着重探讨了儒家价值观如何渗透到经济活动中: 重农抑商观念的影响: 分析了儒家“重农抑商”的经济思想在云南农业经济发展中的体现,以及其对商业活动和城市经济的潜在制约。同时,也探讨了在特定历史条件下,儒家思想如何与商业活动发生复杂互动,例如一些士人也参与商业,以及儒家所倡导的诚信、义利观对商业伦理的影响。 农业生产与土地制度: 儒家对于农业的重视,体现在其对农业技术推广、水利建设、土地制度等方面的关注。本书将考察儒家理念如何影响了云南的农业生产模式和土地分配,以及这些因素如何推动或限制了当地的经济发展。 商业伦理与社会资本: 儒家所强调的“信”、“义”、“仁”等道德观念,在一定程度上塑造了云南的商业伦理和社会资本。本书将探讨这些价值观如何影响了交易方式、合同关系、以及商帮的形成和运作。 经济活动的文化支撑: 儒家思想所构建的社会关系网络和价值体系,为经济活动提供了文化上的支撑。例如,家族制度、宗族互助等儒家文化元素,在一定程度上也影响了经济资源的聚集和流动。 文化转型层面: 在文化转型方面,本书将儒学视为推动云南社会文化变迁的重要力量,并考察了其演变过程: 价值观念的重塑: 儒家思想对云南社会的价值观念产生了深刻影响,包括对家庭伦理、个人修养、社会等级、人生志向等方面的塑造。本书将追溯这些观念如何在云南落地生根,并随着历史发展而发生变化。 教育与知识传播: 儒家教育体系(如书院、私塾)在云南的建立和发展,是儒学传播的重要载体。本书将考察这些教育机构如何培养了当地的知识分子,以及它们在知识传播、文化传承和思想启蒙方面的作用。 移风易俗与社会风尚: 儒家倡导的礼仪、道德规范对云南的社会风尚产生了影响。本书将考察儒家思想如何在日常生活中体现,如何影响了婚姻、丧葬、节日庆典等习俗,以及这些习俗的变迁反映了怎样的文化转型。 与其他文化的互动与融合: 云南作为多民族、多文化的交汇地,儒学在这里并非孤立存在。本书还将考察儒学如何与其他宗教(如佛教、道教)、民间信仰以及少数民族文化发生互动,并从中吸收养分,形成具有云南特色的文化形态。 近代化进程中的挑战与演变: 随着近代化浪潮的冲击,儒家思想在云南也面临着新的挑战和转型。本书将探讨在西方思想和现代文明的影响下,儒家思想如何在云南经历了批判、扬弃、融合,以及其在现代社会中的新生命力。 研究方法与特色: 本书采用历史学、社会学、思想史等跨学科的研究方法,通过对文献资料、考古发现、民族志研究等多方面的梳理与分析,力求展现儒学与云南政治经济文化发展的复杂关联。其特色在于: 强调地域性与历史性: 避免了对儒学进行抽象的、普遍性的讨论,而是将其置于云南的特定历史地理和社会环境中进行考察,体现了地域研究的深度。 关注互动与演变: 将儒学视为一种动态的力量,考察其与云南社会各方面之间的互动过程,以及这种互动如何随着时间推移而发生演变。 多维度的分析: 从政治、经济、文化等多个维度对儒学的作用进行全面审视,展现其影响的广泛性与复杂性。 力求客观与深入: 以严谨的学术态度,深入挖掘史料,力求展现儒学在云南历史进程中的真实面貌及其深远影响。 总而言之,《儒学与云南政治经济的发展及文化转型》是一部深入且富有洞察力的学术专著,它不仅为理解儒家思想在中国边疆地区的传播与影响提供了宝贵的案例,也为研究云南历史的读者提供了一个全新的视角,展现了思想文化如何与地方发展紧密相连,并深刻塑造了区域的独特气质。

作者简介

木芹,男,云南大学人文学院历史系教授。 从事教学和科研工作50余年,留下了大批具有重要学术价值的研究成果,主要论著有《木芹历史文集》、《云南志补注》、《南诏野史会证》、《两汉民族关系史》、《中华民族历史整体发展论》、《儒学与云南政治经济的发展及文化转型》(合著)等。

目录信息

第一章 监觞汉唐 衣被后世(上)——儒学对云南的侵润
一、儒家、儒学和大一统
二、向边地扩散儒学的政治渠道
三、汉语言文字与儒学的传播
第二章 监觞汉唐 衣被后世(下)——儒学在云南的趋同变异
一、汉唐间云南儒学的特点
二、儒家政治思想的传播途径和制约因素
第三章 适时而兴 落地为根——儒学在云南的成长
一、云南地主经济的产生
二、儒学兴起与土地买卖同步
三、云南建行省是地主经济确立的强有力的政治杠杆
四、儒学的发展使云南人习礼让举止风化
五、地主经济的发展与儒学的倡导
第四章 教化信仰 儒学茂盛——时代儒学在云南的阐述
一、广设学校
二、明代云南学额及入学生员
三、明代历科云南进士题名
四、明代滇人著述
第五章 春日载阳 相得益彰——明代云南社会发展的两大因素与儒学的跨越
一、明代卫所与云南儒学
二、地主经济推动着儒学的昌盛
第六章 波浪进程 础润而雨——儒学与改土归流
一、儒学促进了云南社会风气的变化
二、土官与土司
三、改土归流
四、三个类型
第七章 春木载荣 布叶垂荫——清代云南儒学
一、清代云南书院和义学
二、清代云南学额
三、清代历科云南进士题名
四、清代滇人著述
第八章 文化内辑 云南皆热——18世纪云南经济的跳跃
一、清初云南百废待兴
一、云南人口的增加及耕地的扩大
三、水利设施的改善
四、农作物新品种的引种
五、矿业的蓬勃发展
六、食盐的自给
七、交通市集形成网络,货币与内地接轨
八、促成18世纪云南经济跨跃的基本因素
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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翻开这本书,仿佛走入了一个历史的回廊,沿着儒家思想的轨迹,我看到了云南在漫长岁月中政治格局的演变,以及经济发展的脉动。作者以一种宏大的视角,将儒家学说与云南的区域特性相结合,勾勒出一幅生动的历史画卷。我被书中对“礼”、“仁”、“义”、“智”、“信”等儒家核心概念在云南具体政治实践中的体现所吸引。例如,作者如何论述地方官僚体系中,儒家强调的“德治”理念是如何被用来塑造官员的品格和行为规范,从而影响到地方治理的效率和公平性。同时,在经济层面,书中也探讨了儒家对于财富观、商业伦理的看法,以及这些观念如何在云南的农业经济、手工业乃至早期商品经济中留下印记。更让我着迷的是,作者并没有将这些分析停留在理论层面,而是通过大量的史料和实证研究,将抽象的儒家思想转化为看得见、摸得着的影响力。比如,书中对某些家族企业的兴衰史的梳理,就巧妙地将儒家家族伦理、长幼尊卑的观念与企业的经营策略、家族传承联系起来,展现了文化的内在驱动力。这种将宏观的文化理念与微观的社会经济现象融会贯通的叙事方式,让我对儒家思想在地方发展中的实际作用有了更深刻的理解。它不仅仅是一部关于思想史的著作,更是一部关于文化如何塑造社会、驱动发展的生动案例。

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这是一部能够引人深思的著作,它让我以一种全新的视角审视了儒家思想与云南这片土地上政治经济发展和文化转型之间的深度关联。作者以其渊博的学识和独到的见解,为我们呈现了一幅生动的历史画卷,描绘了儒学如何在潜移默化中塑造着云南的社会结构和发展轨迹。我尤其被书中对于儒家“君子”人格的塑造,如何在云南地方政治精英群体中得到体现所吸引。例如,作者如何分析儒家关于“廉洁奉公”、“民为贵”的思想,如何在不同历史时期成为地方官员的道德标杆,以及这些思想又如何影响了地方治理的实际效果。在经济发展方面,书中对儒家“和而不同”、“协和万邦”的理念,如何在云南多元文化的交融与经济合作中发挥作用进行了深入的探讨,这让我看到了传统智慧在促进地方发展中的独特价值。更让我着迷的是,作者并没有将文化转型视为一种单向的西化或现代化过程,而是呈现了一种文化在碰撞与融合中不断自我更新的动态过程。我从中看到了儒家思想如何在吸收外来文化养分的同时,依然保持其核心价值,并为云南的文化认同注入新的活力。这种对文化变迁的细腻观察,让我对中国传统文化的生命力有了更深的敬畏。

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读罢此书,我仿佛完成了一次精神的长途跋涉,对儒学在云南政治经济发展及文化转型中所扮演的角色有了更为系统和深刻的理解。作者以一种极其宏观的视野,将儒家思想的脉络与云南这片土地的时代变迁紧密地联系在一起,呈现了一幅波澜壮阔的历史画卷。我被书中对儒家“礼制”在云南地方社会秩序建立中的作用所吸引。例如,作者如何分析儒家关于“尊卑有序”、“长幼有别”的观念,如何在地方家族制度、社区组织中得到贯彻,从而维护了社会的稳定和发展。在经济层面,书中对儒家“重农抑商”传统观念在云南商品经济发展初期的影响,以及这种观念如何与实际的商业需求产生碰撞和调适,进行了细致的梳理,让我看到了传统思想在面对经济现实时的灵活性。更让我着迷的是,作者并没有将文化转型视为一种简单的取代或遗忘,而是呈现了一种文化在传承与创新中不断演变的过程。我从中看到了儒家思想如何在与现代教育、西方思潮的交流中,被赋予新的时代内涵,从而成为云南文化转型的重要组成部分。这种对文化发展的动态性理解,让我更加珍视文化遗产的价值。

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如同品一杯陈年的普洱,这本书的醇厚滋味在品读过程中缓缓释放,让我对儒学与云南政治经济发展及文化转型之间的微妙联系有了深刻的洞察。作者并非简单地将儒家思想视为一种静态的学术理论,而是将其置于云南这片充满活力的土地上,去观察、去分析它如何参与到政治的运作、经济的增长以及文化的流变之中。我尤其被书中对儒家“修身齐家治国平天下”理念在云南地方实践中的具体体现所吸引。例如,在探讨政治发展时,作者如何分析儒家对于“孝道”和“忠诚”的强调,如何影响了地方官员的选拔和治理模式。在经济层面,书中对于儒家“重义轻利”的商业伦理,以及“君子爱财,取之有道”的思想,在云南早期商业活动中的具体表现进行了细致的梳理,让我看到了道德规范对经济秩序的塑造作用。更让我着迷的是,作者并没有将儒家思想孤立地看待,而是将其置于更广阔的文化背景下,去考察它与其他地域文化、民族习俗的互动,以及这种互动如何推动了云南文化的转型。这种宏观与微观相结合的分析方法,使得本书的论述既有学术的严谨性,又不失历史的温度和人文的关怀。

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这本书就像一位饱经风霜的老者,坐在时光的长椅上,娓娓道来云南这片土地上,儒家思想如何在潜移默化中塑造着这里的政治脉络、经济脉动,又如何伴随着时代的洪流,经历着一场深刻的文化转型。从书页间散发出的,不仅仅是历史的厚重,更是思想的韧性与变迁。它并非简单罗列史实,而是试图拨开层层迷雾,探寻儒家价值体系在云南这片独特土壤上的生长逻辑。在这里,儒家不再是高高在上的学说,而是融入了当地的民风、习俗,成为了驱动社会发展的内在力量。我尤其被书中对具体案例的细致剖析所吸引,比如某个时期地方官员如何运用儒家伦理来维系地方秩序,又或者在经济发展中,儒家强调的“重农抑商”传统如何与实际的商品经济发生碰撞,甚至催生出具有云南特色的商业模式。这种深入肌理的分析,让我看到了儒学并非一成不变的教条,而是在与现实互动中不断被解读、被重塑的活态文化。它展现了文化的生命力,以及思想如何在特定地理和人文环境下,绽放出独特的光彩。作者并没有回避儒家思想在发展过程中可能遇到的矛盾与挑战,而是以一种审慎的态度,去理解这些张力是如何被化解或演变的,这使得整本书的论述更加立体和可信。我从中看到了中国传统文化在区域性发展中的复杂性与多样性,以及如何理解和运用传统思想来指导当下实践的深刻启示。

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这本书让我得以窥见儒学在云南这片土地上,如何如同一条无形的河流,悄然滋养着政治经济的发展,又如何在时代变迁的洪流中,经历着深刻的文化转型。作者以其深厚的学术功底和细腻的洞察力,为我们勾勒出了儒家思想与云南社会互动作用的复杂图景。我特别被书中对儒家“仁爱”精神在云南地方慈善事业和社区互助中的体现所吸引。例如,作者如何分析儒家对于“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的理念,如何在不同历史时期转化为具体的社会实践,从而缓解社会矛盾,促进社会和谐。在经济层面,书中对儒家“诚实守信”的商业道德,以及“君子求诸己”的自我约束精神,在云南商品经济发展中的作用进行了深入的探讨,这让我看到了道德力量对市场经济的积极引导。更让我着迷的是,作者并没有将文化转型视为一种单一的、线性的过程,而是呈现了一种文化在碰撞与融合中不断重塑自身生命力的动态过程。我从中看到了儒家思想如何在与佛教、道教等其他宗教文化的交流中,相互影响,并最终为云南的文化多样性贡献力量。这种对文化演变的宏观把握,让我对中国传统文化的包容性与创新性有了更深的认识。

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这本书给我带来的不仅是知识的增长,更是一种对中国传统文化在区域发展中作用的全新认识。作者将儒学作为一把钥匙,开启了理解云南政治经济发展和文化转型的一扇大门。我被书中对儒家“中庸之道”在处理政治矛盾时的应用所吸引,如何通过一种审慎、平衡的智慧来维系地方的稳定和发展。在经济层面,书中对儒家“仁义礼智信”等道德准则如何影响商业行为和市场秩序的探讨,让我看到了道德力量在经济发展中的独特价值。特别让我印象深刻的是,作者如何将儒家思想的抽象概念,转化为云南具体的社会实践和历史事件,使得整本书的论述既有理论深度,又不失生动性和可读性。比如,书中对某个历史时期云南地方社会组织如何以儒家伦理为纽带,来凝聚人心、应对外部挑战的描述,就让我看到了文化的力量能够超越物质的束缚。在文化转型方面,本书并未简单地将儒学视为过时的教条,而是展现了它如何在与现代化的互动中,不断吸收、转化,并最终为云南的文化认同贡献力量。这种对文化演变的细致梳理,让我看到了传统文化在现代社会中的生命力与适应性。

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品读此书,我仿佛站在历史的长河边,看着儒家思想这股强大的文化力量,如何在云南的政治经济发展和文化转型中,留下深深的烙印。作者以其严谨的学术态度和丰富的史料支撑,为我们呈现了一幅关于文化与发展之间相互作用的宏大叙事。我被书中对儒家“正名”思想在云南地方行政管理中的应用所吸引。例如,作者如何分析儒家关于“名实相符”、“各司其职”的原则,如何在不同历史时期被用来规范官员的行为,以及这些原则又如何影响了地方治理的效率和公正性。在经济层面,书中对儒家“义利观”的探讨,以及“君子喻于义,小人喻于利”的观念,如何在云南的商业实践中得到体现,并对市场秩序的形成产生影响,进行了深入的分析,让我看到了道德准则在经济活动中的重要作用。更让我着迷的是,作者并没有将文化转型视为一种简单的被动接受,而是展现了一种文化在主动适应和选择中不断自我完善的过程。我从中看到了儒家思想如何在与现代教育、西方思潮的交流中,被赋予新的时代内涵,从而成为云南文化转型的重要精神支撑。这种对文化发展的动态性理解,让我对中国传统文化的包容性与创造力有了更深的体会。

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这本书就像一位循循善诱的老师,引领我深入探究儒学思想如何与云南的政治经济发展和文化转型交织在一起,共同谱写着历史的篇章。作者以一种宏观的视角,将儒家学说的核心理念与云南这片土地的独特历史进程相结合,展现了文化力量在社会发展中的潜移默化作用。我被书中对儒家“忠君爱国”观念在云南地方政治权力结构中的体现所吸引。例如,作者如何分析儒家对于“君臣之道”的伦理规范,如何在不同历史时期影响了云南地方官员的忠诚度,以及这些观念又如何随着政权更迭而发生变化。在经济层面,书中对儒家“勤劳节俭”的价值观,以及“耕读传家”的传统,如何在云南的农业经济和社会结构中留下深刻的印记,进行了细致的梳理,让我看到了传统思想对社会生活方式的塑造。更让我着迷的是,作者并没有将文化转型视为一种简单的断裂或否定,而是呈现了一种文化在传承与创新中不断丰富和发展的过程。我从中看到了儒家思想如何在与西方民主、科学思想的碰撞中,被重新审视和解读,并为云南的现代化进程注入了独特的文化基因。这种对文化变迁的细致描绘,让我对中国传统文化的适应性与生命力有了更深的理解。

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阅读此书,宛如进行了一场跨越时空的对话,与儒家思想在云南这片土地上的跌宕起伏进行深刻的交流。作者以其严谨的治学态度和细腻的笔触,为我们揭示了儒学如何作为一种深层的文化基因,影响着云南的政治肌理和经济脉动。我特别欣赏书中对“文治武功”的论述,以及儒家如何在追求社会和谐的同时,也应对现实的政治挑战。例如,在探讨政治发展时,作者如何分析儒家对于“君臣父子”的伦理观,如何在地方权力结构中得到体现,以及这些观念又如何随着历史的变迁而发生演变。在经济发展方面,书中对儒家“农为本、商为末”的传统观念在云南商品经济发展初期的影响进行了深入的剖析,这让我看到了传统思想与时代需求之间的张力与调适。书中对于文化转型的阐述更是引人深思,它不是简单地宣告传统文化的衰落或被取代,而是呈现了一种文化在碰撞与融合中不断重塑自身的过程。我从中看到了儒家思想在面对西方思想、现代观念冲击时所表现出的韧性,以及它如何被赋予新的生命力,重新融入到云南的社会生活中。这种对文化变迁的动态观察,让我更加珍视文化传承的复杂性与重要性。

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