具体描述
后现代是一个追求灵性化的年代，人们不断追求学习不同的方法来探索自己的心灵世界，与心对话。魏乐德指出，纯粹从人性的需求追求灵性的塑造是危险的，也是徒劳的，因为只有耶稣才能把我们带回神那里，即人心灵最深之处。
《心灵的重塑》能帮助基督徒重新认识灵修的重要性，解答那些经常祷告、读经、禁食、默想很多年，却没有灵命上的明显变化的基督徒的根本问题。
魏乐德从操练者的角度，深入地剖析了生命的六个向度∶思想、感觉、意志、身体、社交情境、灵魂，他认为成长的要诀在于以重生的新意志在新生命中不断提升自己，使全人各层面得着更新。他对人格各层面更新之路的精彩论述，使成长不再只是一个目标，而成为在恩典之下一趟踏实可走的旅程。
《心灵的重塑》的副标题就是“穿戴基督的品格”。若说傅士德的《生命的洗练——属灵操练礼赞》讲的是外显的灵命操练，那么《心灵的重塑》讲的是树根的部分，也就是生命的更新。
本书的可读性非常高，特别是适用于小组研读，每章配有讨论问题，方便读者深入的思考与讨论。
你是否思考过以下问题：
* 灵修是什么？它是一个怎样的过程，为什么能促进⼀个人的灵命成长？
* 祷告、读经、禁食、默想很多年，却没有灵命上的明显变化，这是为什么？
* 我们的灵修方法存在问题吗，还是我们自身存在问题？
* 如何才能和神的关系更亲近，拥有基督的样式？
……
这本书献给所有渴慕活出基督生命的信主人士。
不论是预备学习灵修，不知从何着手；
还是正努力通过灵修操练生命和品格，但遭遇困惑、挑战和重重挫折，
本书将告诉你——
神的恩典究竟是如何临到一个卑微的人身上，塑造和改变这个人的属灵生命。
基督徒可以如何在自己的生活中，灵活运用各种的灵修操练，真实地拥有一份从神而来的丰盛的生命。
名家评论：
关于人的品格和人如何能变成耶稣基督的样式，没有人能像魏乐德那样，进行了那么细致的思索。我竭力向大家推荐《心灵的重塑》。我讲道的时候，人们也许会来听听；但轮到魏乐德教导，大家可都带著录音机来；我们都这么做。
——傅士德（Richard Foster）
这本有关属灵生命的现代大作让我们受益匪浅。对于那些厌倦了各种属灵配方和陈词滥调的人，对于那些被系统漏洞和革命更迭与失败搞得焦头烂额的人，魏乐德关于心灵的更新的阐释像一股清流，切实有效且及时恰当。
——葛尼斯（Os Guinness）
每个人都在属灵上被塑造。魏乐德在这本书里对我讲了两点：美好的灵命塑造在乎圣灵，灵命塑造的过程也是一个下意识的过程。这样，在心灵效法基督的道路上，我们才能够一直走下去。这场内心的革命已经开始了，魏乐德的这本作品会一直将它推动下去。
——莱瑞·克莱布（Larry Crabb）
《心灵的重塑》出自一位最有见识的属灵导师之手，每位深切关注基督门徒生命的人都要阅读。本书基于对人的深入且清晰易懂的分析，对门徒培训的洞见和引导跃然纸上。
——J. P. 莫兰德（J. P. Moreland）
《心灵的重塑》中对人的阐述合乎圣经，颇有见地。魏乐德对身体、灵魂、心灵和头脑之间的差别和联系的解释发人深思。他还进一步向读者显明如何处理其中的冲突。本书的信息充满盼望，是真正的内心的塑造。
——吉姆·彼得森（Jim Petersen)
《心灵的重塑》是魏乐德在实践方面写得最好的一本书了。他在解释人的各个方面如何搭配协同转变成基督的样式的同时，也吸引我们进入神国度的生命中。
——扬·约翰逊（Jan Johnson）
魏乐德思想他的信仰，谈论他的信仰；最重要的，是他一直在讨论耶稣，这个他形容为“人类历史上最聪明的人”。对于他充满智慧的例子与丰富的教导，深深影响着我的灵命型塑，并成为耶稣基督的门徒。
InterVarsiity新闻社（IVP）发行人Bob Fryling
作者简介
魏乐德（1935 -2013），著名学者，威斯康星大学哲学博士，南加州大学哲学院教授。他已经出版的著作超过30 部，《心灵的重塑》在 2003 年被《今日基督教杂志》评为最佳信仰类年度好书。
魏乐德是一个一生都很殷勤的基督徒。他一生都在学习和吸收知识，一生都在观察和认识时代的种种变化。大学毕业的时候，他被美南浸信会按立为牧师。这个时候， 他来到人生的拐点，是去牧会，成为一名牧师；还是进入学术界，成为一个学者，他一直在寻找一条可以兼顾两者的路。最后，他得到神的召唤。神说， “如果你留在教会，学术界会向你关门；如果你留在学术界，教会仍然会向你敞开。”魏乐德找到了自己定位，以学者为主、牧者为辅。然后他就去威斯康辛大学，攻读哲学，成为了一位哲学家。
通过灵性与知识的双重装备，让魏乐德被冠上“上帝的谋士”“心灵巨匠”的称呼。魏乐德灵命型塑中心负责人称他是“21世纪最伟大的基督教思想改革家”。
魏乐德作品诚实地反映出他最擅长的“为耶稣训练真门徒”的目标，他终其一生都认为：「基督徒的一生就是要在品格上追求活出基督的样式，并从他那裏得着能力，将言行举止各方面的最高理想实现出来，藉着跟从耶稣，彻底学效他所选择的生活方式，我们是有可能像他的。」
他一生都忠于这个使命，用书写源源不断塑造每一个跟随基督的生命。
目录信息
第一章 灵命塑造导言
第二章 心灵与人的生命体系
第三章 灵魂的堕落与本性的邪恶
第四章 灵魂的复原与本性的良善
第五章 灵命改变
第六章 心思的转化
第七章 心思的转化
第八章 意志（心 / 心灵）与品格的转化
第九章 身体的转化
第十章 交际层面的转化
第十一章 灵魂的转化
第十二章 光明的儿女与世界之光
第十三章 地方教会的灵命塑造
跋、注 释
· · · · · · (收起)
读后感
在魏乐德的长篇大论中，带给我比较明显的印象是他讨论了“意志”这一术语。当然对于意志这一词历来争论比较多，因为“意志”往往意味着“选择”，而选择则意味着自由，所以意志往往和自由联系在一起，也就是基督徒常常听见的自由意志。我想这个词对基督徒而言有多么重要，不用...
评分在魏乐德的长篇大论中，带给我比较明显的印象是他讨论了“意志”这一术语。当然对于意志这一词历来争论比较多，因为“意志”往往意味着“选择”，而选择则意味着自由，所以意志往往和自由联系在一起，也就是基督徒常常听见的自由意志。我想这个词对基督徒而言有多么重要，不用...
评分在魏乐德的长篇大论中，带给我比较明显的印象是他讨论了“意志”这一术语。当然对于意志这一词历来争论比较多，因为“意志”往往意味着“选择”，而选择则意味着自由，所以意志往往和自由联系在一起，也就是基督徒常常听见的自由意志。我想这个词对基督徒而言有多么重要，不用...
评分在魏乐德的长篇大论中，带给我比较明显的印象是他讨论了“意志”这一术语。当然对于意志这一词历来争论比较多，因为“意志”往往意味着“选择”，而选择则意味着自由，所以意志往往和自由联系在一起，也就是基督徒常常听见的自由意志。我想这个词对基督徒而言有多么重要，不用...
评分在魏乐德的长篇大论中，带给我比较明显的印象是他讨论了“意志”这一术语。当然对于意志这一词历来争论比较多，因为“意志”往往意味着“选择”，而选择则意味着自由，所以意志往往和自由联系在一起，也就是基督徒常常听见的自由意志。我想这个词对基督徒而言有多么重要，不用...
用户评价
这本书的叙事节奏简直是教科书级别的慢板，读起来像是在品尝一坛窖藏多年的老酒，初尝时略显晦涩，需要极大的耐心去等待那份醇厚的滋味缓缓渗入心脾。作者对于场景的描摹达到了令人发指的细致程度，每一个物件、每一缕光线的变化，都被赋予了近乎哲学的重量。我花了整整一个下午，才在脑海中勾勒出主角初次踏入那座被时间遗忘的图书馆的景象，那木质书架的纹理、空气中弥漫的尘埃与纸张混合的特殊气味，仿佛真实地触手可及。然而，这种极致的写实主义也带来了阅读上的挑战，尤其是在一些心理活动的长篇独白部分，逻辑链条迂回曲折，时常需要反复阅读才能捕捉到作者真正想表达的微妙情绪波动。我不得不承认，如果不是我对慢节奏文学有一种近乎偏执的热爱，很可能在第三章那种近乎停滞的铺陈中就选择了放弃。但正是这种缓慢的沉淀，最终让高潮部分的爆发显得如此无可避免和震撼人心，它不是突如其来的雷霆，而是漫长压抑后地壳深处的隆隆作响。这本书更像是一次漫长的冥想过程，而非传统意义上的故事。
评分我简直不敢相信，市面上竟然还有人敢于采用如此激进的非线性叙事结构。全书仿佛是由无数个碎裂的、时间错位的记忆碎片强行拼贴而成，你以为你已经抓住了故事的主线，下一秒，时间线就会被猛地拉扯到十年前的某个无关紧要的对话，或者直接跳跃到百年之后的某种虚无的寓言。这种写作手法，坦白地说，初读时给我造成了极大的阅读焦虑，我甚至不得不准备一本笔记本，试图梳理人物关系和事件发生的先后顺序，但很快我放弃了挣扎，转而选择完全顺应作者的引导，任由思绪在时空的迷宫中漂流。这种体验是极其独特的，它强迫你放弃对“掌控感”的执着，去感受信息碎片带来的那种碎片化的真实感。虽然在阅读过程中，我错过了很多细微的暗示，但最终拼凑出的宏大图景，却因为这种“缺失”而显得更加深邃和令人敬畏。它不是在告诉你一个故事，而是在构建一个需要读者主动去完成的认知结构。
评分老实说，我对这本书的哲学思辨部分持保留态度。作者似乎沉迷于探讨“本体论”和“后现代解构主义”的边界，书中充斥着大量的晦涩难懂的理论引用和长达数页的辩证分析。我理解作者想要构建一个宏大的思想框架，来支撑起整个故事的重量，但很多时候，我感觉自己不是在读小说，而是在参加一场高年级哲学研讨会的笔记整理。当情节推进到关键转折点时，作者却插入了一段关于“时间流逝的熵增与人类意义的相对性”的长篇论述，这让我的阅读兴致大打折扣。我开始怀疑，这些理论探讨是否真的服务于人物的命运，还是仅仅成为了作者炫耀学识的工具。对于那些不熟悉相关哲学流派的普通读者来说，这无疑是一个巨大的门槛，它将一部分读者拒之门外，只允许那些拥有特定学术背景的人进入其核心的“真理”殿堂。
评分这本书的配图简直是败笔中的败笔。我购买的是精装典藏版，原本期待着插画能够与文本的宏大叙事相得益彰，起到画龙点睛的作用。然而，实际的插画风格极其粗糙、抽象到几乎无法辨认。它们采用了某种低饱和度的、类似早期木刻版画的风格，线条生硬，人物形象扭曲，色块的运用也毫无章法可言。在描述主角经历的几次极度唯美或极度恐怖的场景时，插图非但没有增强氛围，反而像是不小心泼洒上去的墨点，干扰了读者的想象力。我甚至怀疑这些插图是否是作者本人在情绪激动时随意涂抹的草稿被误植了进来。如果这本书的重点完全在于文字的自我构建，那么这些质量低劣、风格突兀的配图，无疑是给这次阅读体验涂上了一块难看的污渍，让人在翻到相应页面时，不由自主地感到一丝视觉上的不适和阅读体验的断裂。
评分这本书的语言风格简直是一场华丽的词语盛宴，与其说是阅读，不如说是在鉴赏一种高度凝练、近乎于诗歌的散文体。作者对拉丁词根和罕用词汇的掌握达到了令人咋舌的程度，每一个句子都经过了反复的锤炼，似乎连标点符号的位置都是经过深思熟虑的。很多段落，我需要借助电子词典来理解其中一两个核心词汇的古老含义，才能真正领悟到上下文的真正张力。这使得阅读过程变得异常缓慢，但我享受这种“慢读”的仪式感。它迫使你放慢呼吸，去品味那些被现代语言唾弃的、沉甸甸的词汇。然而，这种过度的雕琢也带来了一个小小的弊端：在处理需要快速情感代入的关键冲突场景时，那层华美的语言外衣反而成了情感传递的阻碍，我感到自己像是在透过一层厚厚的、镶嵌着宝石的玻璃，去观察一场激烈的争吵。它在智力层面令人叹服，但在情绪共鸣上，则显得有些疏离。
评分“追求心灵重塑、培养基督的品格，永远是关键。它必定为人的生命带来福气，这份福气绝非世上的金钱、才干、教育、运气所能给予，而我们在今生也大有盼望，能够光荣地进入神丰沛的同在之中。”
评分初读有些晦涩难懂，但慢慢会渐入佳境，有许多观点是我们日常知道却从未细想，且值得细想的。
评分魏乐德将高明的哲学头脑，化入灵修世界，别开洞天。用听来怪异的语言，神奇地解开了各项神学真理，以灵修为视角铺开神论、人论、基督论、教会论、宣教、社会参与……令人大开眼界，不愧是献给21世纪的一部灵修理论指导。
评分前大半本断断续续读的，觉得似乎也没有想象中的精彩。五星给最后一部分对查尔斯芬尼那句话的引用（基督徒传道者的处境，往往像律师在法庭发言辩护（要辩明圣经所描述的从上而来的生命），又传召证人（认信的基督徒）作证，但他们的见证（他们的生命）却与他的每一句辩词互相矛盾），目前教会现状的剖析（特别是错把瓦器当宝贝及教会的目标错误定在尽可能让更多人死后上天堂而不是成为耶稣的门徒）以及书中正文最后的点睛之笔（追求心灵重塑、培养基督的品格，永远是关键。它必定为人的生命带来福气，这份福气绝非世上的金钱、才干、教育、运气所能给予，而我们在今生也大有盼望，能够光荣地进入神丰沛的同在之中）。
评分初读有些晦涩难懂，但慢慢会渐入佳境，有许多观点是我们日常知道却从未细想，且值得细想的。
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