具体描述
《天台山暨浙江区域道教国际学术研讨会论文集》内容简介:由浙江大学、中国社会科学院世界宗教研究所、浙江省社会科学界联合会、天台县人民政府联合主办,浙江大学道教文化研究中心、四川大学道教与宗教文化研究所、天台县社会科学联合会承办的“天台山暨浙江区域道教国际学术研讨会”,经过近一年的筹备,今天在风景优美、人文荟萃的浙江天台隆重开幕了。
作者简介
目录信息
孔令宏:《浙江道教史发凡》
徐雪凡:《从浙江道教碑刻看浙江道教发展史》
吴成国:《论东晋时期巫术与三吴天师道的传播》
马晓坤:《许迈与鲍靓交游考论》
叶贵良:《敦煌道教与浙江关系楬橥——以敦煌道教诗歌与话本为例》
[比利时]Leslie de Vries :References to Chen Tuan in a late Ming Zhejiang medical text
段玉明:《南宋杭州的开封宫观》
萧百芳:南宋会稽地区洞天福地的特质
梅 莉:《宋元时期杭嘉湖平原真武信仰》
王仲尧:《南宋临安及明清杭州道教宫观考》
徐宏图:《浙江的道教与戏剧》
郑志明:《浙闽地区的陈靖姑信仰与法派》
美国学者Liu Xun:Chen Yingning and Zhejiang Daoism(1900s-1940s)
王达钦:《缙云仙都道教概述》
陈显超:《温岭市道教史略》
潘俊庆:《浅谈台州道教的斋醮法事和音乐艺术》
[美国]Mayfair Yang:Parallel Sovereignty:Daoist Funerary Rituals in Contemporary Wenzhou, China
浙江道教宗派与人物
郭 武:《净明道与金丹派南宗的关系》
[美]阳 明:《汪东亭、徐海印师徒的内丹理论》
赵卫东:《由丘处机到〈太乙金华宗旨〉——全真龙门派内丹思想的形成与发展》
[日]松下道信:Bai Yu-chan(白玉蟾) and his Printing Activity:the reformation of initiation-consciousness in Quanzhenjiao-Nanzong(全真教南宗)
[日]森由利亚:《清代浙江龙门派考——金盖山与金鼓洞为中心》
罗海贤:《伏波将军葛洪》
[美]Thomas Michael:The Influence of Wu-Shamanism on Xian-transcendents in Ge Hong’s Shenxian Zhuan
高致华:《黄大仙——历久弥新的时代意义》
钟国发:《东晋江东天师道首领杜昺考论》
肖美丰:《顾欢夷夏论的比较宗教学解读》
李素萍:《女道谢自然与司马承祯》
叶贵良:天台玉霄宫叶尊师道迹考
曾金兰:张伯端访道与传道路线考
卿希泰:《张伯端的生平及其〈悟真篇〉的基本思想》
[法国]方玲:《赵炳及其祭祀的演变与发展》
刘固盛:《论杜道坚的老学思想》
张泽洪:《明代杭州道士周思得及其灵官法考述》
钱 明:《阳明后学的道教情怀——以“从吾道人”董萝石为中心》
浙江道教经典及其它
王国忠:《二十世纪以来的〈参同契〉研究》
丁培仁:《〈洞玄灵宝定观经〉与司马承祯的“坐忘”修炼法》
田仲一成:关于《黄录九幽醮无碍夜斋次第仪》的流传地域
张振国:《悟真篇绝句中的火候论》
郑庆云:《〈白玉蟾语录〉对内丹修炼的启示》
王宗昱:《〈洞霄图志〉的版本》
李显光:《〈混元仙派圖〉的探討》
徐建勋:句曲外史张雨与《玄品录》
张其成:《〈太乙金华宗旨〉“魂”与“魄”解读》
刘焕玲:《试析闵一得之龙门方便法门》
[美]Judith Magee Boltz :Exploring the Daoist Canon for Ritual Counterparts to Xinggan xi
李 裴、高 伟:《罗隐〈太平两同书〉美学思想初探》
张兰花:《天台遇仙故事的流变及其文化意蕴》
潘显一:《〈抱朴子〉文艺美学观简论三题》
李慕如:《葛洪的文学基本理念》
道教与科学
丁原明:《道家对于科学的价值》
徐仪明、廖静梅:《道家与中国古代数学》
盖建民:《道教与中国古代历法》
[日]大林惠运:《从食物营养学、药物学的角度剖析〈抱朴子〉内篇的炼丹、和药求长生手段的是与否》
袁康就:《论〈太乙金华宗旨〉之光与大脑神经的关系》
乐爱国:《试论道教戒律中的生态伦理思想》
孙 翀:《东西方文化视角下的环境价值观——环境危机与基督教和道教的思考》
孙亦平:《论道教身心观的文化特质及其现代意义》
张 钦、查 庆:《论道教养生学的哲学基础》
潘一德:《道教初级修炼养生法》
[澳大利亚]Anthony YC Chan:The Tao of Psychological Well Being
中国道教
张京华:《“绝地天通”释义》
韩秉方:《“老子化胡说”辨析》
[美]Robert Santee :Carl Rogers and the Dao De Jing
[美]Thomas Sherman :The Dao De Jing as Apophatic Discourse on the Dao as a Religious Reality
邓立光:《从〈道德经〉看道家道教的修真》
[美]Stephen Eskildsen:Internal Alchemical Swordsmanship:Martial Art, Therapeutic Ritual or Psychological Metaphor?
[斯洛文尼亚]Helena Motoh:Gardens of Immortals: the Cultivation Inwards and Outwards
徐永恩:《从百祥庙神祀看道教与民间信仰的关系》
汪桂平:《从天台道士应夷节的受道历程看唐代道教的授箓制度》
张明学:《道教与明清文人画》
李刚:《道教生命哲学的超越性》
王卡:《敦煌本三元威仪真经校补记》
陈邵吟:古灵宝经中的垂直空间观念——以原本《五符经序》为探讨中心
戈国龙:道教内丹学对老庄修道思想的继承与发展
蔡 华:《道教影响下的彝族撒梅人西波宗教研究》
高星海:《道教的形神论对中国艺术创作和审美理论的作用》
[美]Patricia Karetzky :Images of Immortal in Ancient Chinese Art
[斯洛文尼亚]Maja Mil inski:The Role of Daoism in Constructing Pluriverse
[美国]Paul R. Katz(康豹):Taoism and the Standardization of Local Cults in Late Imperial China
吴 光:《开创“道学”研究新阶段之管见》
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读后感
用户评价
对于《天台山暨浙江区域道教国际学术研讨会论文集》,我最为好奇的是它如何能够突破以往对道教的某些刻板印象,呈现出浙江区域道教的独特魅力。我们都知道,道教在中国历史的长河中,经历了诸多演变与地域化发展,而浙江这片土地,凭借其独特的地理环境、人文历史和经济发展,必然孕育出了独具特色的道教文化。我设想,论文集中可能会有学者详细剖析天台山道教与其他道教流派在思想观念、修行方式、组织管理等方面的异同,从而勾勒出浙江道教的脉络。此外,书中对道教经典的解读,是否会更侧重于浙江地域的传播与演变?例如,与本地文人学士的结合,或是融入了当地的民间信仰和习俗?我非常希望看到书中能够有对那些在历史上被忽视的浙江道教宗派或地域性道教实践的深入研究,比如与地方神祇崇拜的融合,或是与民间戏曲、绘画、音乐等艺术形式的互动。更进一步,书中对浙江区域道教在近现代的社会功能与转型,例如在文化传承、社会救助、甚至现代旅游开发中的作用,也会是我关注的焦点。这种多角度、深层次的学术探讨,定能让读者对浙江道教有一个全新的、更加立体的认识。
当我看到《天台山暨浙江区域道教国际学术研讨会论文集》的书名时,脑海中立刻浮现出天台山那如诗如画的自然风光,以及它在中国道教发展史上的重要节点。但我的期待远不止于此,我更希望这本书能够深入探讨天台山作为道教发源地之一,其在早期道教形成与发展过程中所扮演的关键角色。书中是否会详细梳理与天台山相关的历史文献、传说故事,并对其进行严谨的学术分析?对于浙江地区,作为道教文化的重要传播区域,书中又将如何呈现其道教历史的独特面貌?我非常期待书中能够有学者对浙江区域道教的地域性特点进行深入的剖析,比如在神祇崇拜、科仪仪式、道观建筑、以及与当地民俗文化融合等方面,是否会展现出与中国其他地区道教不同的发展路径?此外,我也对书中可能包含的关于浙江地区道教的文献整理、考古发现,以及对散落在各地的道教遗迹的田野调查报告很感兴趣。从“国际学术研讨会”的背景来看,我更期待书中能够呈现出海内外学者在研究天台山及浙江区域道教方面的最新学术动态和前沿观点,这无疑将极大地开阔我们的视野,让我们对这一领域有更深层次的理解。
《天台山暨浙江区域道教国际学术研研会论文集》这个书名,自然而然地将我的思绪引向了中国道教发展史上的重要篇章。作为一名对中国古代哲学与宗教思想深感着迷的读者,我迫切地希望这本书能够为我打开一扇通往天台山及浙江区域道教研究的窗口。我期待书中能够有学者对天台山在道教史上,尤其是在早期道教的形成、发展和传播中所起到的关键作用,进行详细的阐述。这可能包括对天台山道教历史文献的梳理、重要道教人物的考证,以及其教义思想的分析。同时,我也对浙江地区作为道教文化的重要发源地和传播地,其独特的道教实践与理论进行了深入的探讨。我尤其希望书中能够展现出浙江区域道教在与其他宗教(如佛教、民间信仰)的互动中,是如何形成其独特的地域性特征。从“国际学术研研会”这一标签来看,我也期待书中能有来自不同国家和地区的学者,从多元的视角,运用跨学科的研究方法,对天台山及浙江区域道教的各个方面进行深入的分析与解读。这种汇集全球智慧的学术盛宴,必将极大地丰富我们对中国道教文化的认知。
提及《天台山暨浙江区域道教国际学术研研会论文集》,我心中便涌起一股对深邃历史与文化探索的渴望。天台山在中国道教史上的地位毋庸置疑,而浙江作为道教的重要发源地,其区域性的道教研究自然充满了探索的价值。我猜想,这本论文集必定会深入挖掘天台山作为道教圣地的历史渊源,解析其在道教教义、修炼方法、仪式传承等方面所独具的特色,并可能对其与佛教天台宗的复杂关系进行细致的辨析。此外,对于浙江区域而言,我期待书中能够呈现出当地道教如何在漫长的历史长河中,与其他文化因素相互作用,形成既有普遍性又有地域特殊性的道教传统。这可能涉及到对浙江各地现存道教宫观的考察、道教碑刻文献的解读,以及对地方性道教神祇和祭祀习俗的研究。更吸引我的是,作为“国际学术研研会”的成果,这本书必然汇聚了来自世界各地的顶尖学者,他们运用不同的研究视角和方法,对天台山及浙江区域道教进行多维度、深层次的分析,这将为我们提供一个前所未有的、更广阔的学术视野,也必将有助于我们理解中国道教在世界文化交流中的独特地位。
《天台山暨浙江区域道教国际学术研研会论文集》这个书名,就如同一个古老而又充满神秘色彩的召唤,立刻吸引了我。我猜测,这本书将带我踏上一段穿越时空的学术之旅,去探索天台山在中国道教发展史上的独特地位,以及浙江区域道教所展现出的丰富多样的文化面貌。我尤其希望书中能够对天台山道教的起源、发展脉络、核心教义以及实践活动进行系统性的梳理与分析。这可能包括对早期道教文献在天台山地区的传播情况、重要道教人物的生平事迹,以及道教思想如何与天台山的自然景观融为一体的深入探讨。此外,对于浙江地区而言,我期待书中能够展现出当地道教在历史发展过程中,如何与其他宗教信仰、民俗文化相互交织,形成独特的地域性道教实践。这或许涉及到对浙江地区具有代表性的道教宫观的考察,对地方性道教神祇崇拜的分析,以及对道教艺术(如绘画、书法、音乐)在浙江地区的传播与创新进行了深入的阐释。作为“国际学术研研会”的成果,我相信这本书必然汇集了海内外学者的智慧,他们可能从不同的文化视角和研究方法,对天台山及浙江区域道教的各个方面进行深入的挖掘与解读,为我们提供一个更加广阔和多元的研究视野。
当我读到《天台山暨浙江区域道教国际学术研研会论文集》的书名时,脑海中立刻勾勒出一幅宏大的学术图景。天台山,不仅仅是一个地理名词,更是中国道教发展史上的一个重要坐标。而浙江区域,作为道教文化的沃土,其蕴含的丰富研究价值不言而喻。我热切期待这本书能够为我揭示天台山道教的起源与演变,包括其早期教义的确立、重要道士的传记、以及与周边文化环境的互动。同时,我也希望能深入了解浙江地区道教在历史长河中,是如何随着社会变迁而发展、创新,并融入地方文化肌理的。这可能体现在对浙江地区各具特色的道教宫观建筑风格的分析,对地方性道教仪轨和经典传承的梳理,以及对道教思想在当地社会生活中实际影响的考察。从“国际学术研研会”这一信息来看,这本书必然汇聚了来自全球的学者,他们可能运用人类学、历史学、宗教学、艺术史等多种学科的方法,对天台山及浙江区域道教进行全方位的审视。我期待看到书中能够提出具有开创性的学术观点,填补该领域的研究空白,并引发更广泛的学术讨论,从而让我们对中国道教文化有一个更为深刻和全面的认识。
《天台山暨浙江区域道教国际学术研讨会论文集》这个书名所传达的信息,让我对其中可能包含的学术成果充满了好奇与期待。我猜测,这本书一定汇聚了大量关于天台山作为道教圣地的历史文献梳理与考证,也应该涵盖了对浙江地区更广泛的道教文化遗存的深入挖掘。我特别感兴趣的是,书中是否能够呈现出天台山道教与其他宗教,尤其是佛教,在中国历史发展过程中所形成的复杂而又微妙的关系。书中对道教教义的阐释,是否会结合浙江地区的地域文化特点,展现出其在本土化过程中的独特之处?例如,对道教修炼法门,如内丹、外丹、存思、导引等,在浙江地区的具体实践和演变,是否会有细致的描述?我同样关注书中可能涉及到的对古代道教经典在浙江地区的流传、注解以及影响的研究。从“国际学术研讨会”的角度来看,这本书也极有可能包含了对浙江道教在海外的传播情况,以及不同国家和地区的学者对浙江道教的最新研究成果和学术观点。这种跨越地域、跨越文化的研究视野,定能为我们提供一个更为广阔的视角来理解和认识浙江道教的丰富内涵。
读到《天台山暨浙江区域道教国际学术研讨会论文集》这个书名,我便立刻联想到天台山那层峦叠嶂、云雾缭绕的壮丽景象,以及它在中国道教史上的显赫地位。然而,我对这本书的期待远不止于此。我更希望它能打开一扇窗,让我们窥见隐藏在历史深处的那些更为细致和具体的道教实践。例如,书中是否会详细介绍天台山及其周边地区在不同历史时期,道教宫观的建筑特色、空间布局以及与周边自然环境的和谐统一?对于那些承载着丰富历史信息的道教碑文、壁画、雕塑等,是否会有专家进行深入的解读和考证,揭示其背后蕴含的宗教意义和艺术价值?我还在思考,论文集中是否会涉及对特定道教人物的个案研究,比如某位曾隐居于天台山,或在浙江地区弘扬道教的著名道士,他们的生平事迹、思想贡献以及对后世的影响。从“国际学术研讨会”这个标签来看,我也期待书中能有关于浙江道教在国际学术界的传播与影响的研究,以及不同文化背景下的学者如何看待和研究浙江道教。这种从宏观的历史脉络到微观的细节描绘,从理论探讨到实践考据的全面性,将使这本书成为研究浙江道教的宝贵资源。
初识《天台山暨浙江区域道教国际学术研讨会论文集》,我便被其厚重而又充满学术气息的书名所吸引。作为一名对中国传统文化,尤其是道教思想与历史怀揣浓厚兴趣的读者,我深知天台山在中国道教发展史上的重要地位,而浙江作为道教文化的发祥地之一,其区域性道教研究无疑具有非凡的价值。虽然我尚未亲手翻阅这本书,但从其出版的背景和“国际学术研讨会论文集”的性质,我已能预见其中蕴含的丰富研究成果。我期待这本书能够集结海内外顶尖学者,对天台山道教的起源、发展、传播、教义、科仪、人物、建筑、艺术等方方面面进行深入的挖掘与阐释。例如,书中是否会详细考证天台山作为道教名山与佛教天台宗之间的复杂互动关系?对于那些散落在浙江各地,鲜为人知的道教宫观和道教人物,是否会有全新的发现与解读?书中关于道教养生、医药、符咒、占卜等实践层面的研究,又将如何与现代科学和哲学思想进行对话?我尤其关注其中可能包含的对古代文献的校勘、新出土文物或石刻的释读,以及通过田野调查获得的鲜活材料。这本书的存在,本身就证明了天台山及浙江区域道教研究已成为一个充满活力且日益受到国际关注的学术领域,这足以让我充满期待。
仅仅是《天台山暨浙江区域道教国际学术研研会论文集》这个书名,就足以让我充满好奇与期待。天台山,作为中国道教重要的发源地之一,其深厚的历史文化底蕴自不必多言。而浙江区域,作为道教文化传播的重要区域,也必然孕育了许多独具特色的道教实践和理论。我猜测,这本书将不仅仅停留在对天台山道教历史的简单回顾,而是会深入探讨其在教义发展、神学体系、修炼方术等方面的独特贡献。同时,对于浙江区域道教,我期待书中能够展现出其在不同历史时期,如何与地方社会、经济、文化相结合,形成具有地域特色的道教形态。这可能包括对浙江地区道教宫观的建筑艺术、道教经典在当地的流传与注释、以及道教思想对当地文人雅士和普通民众生活的影响等方面的深入研究。作为“国际学术研研会”的论文集,这本书的价值更在于它汇聚了全球的学术力量。我期待看到来自不同国家和地区的学者,运用跨学科的研究方法,从历史学、宗教学、社会学、人类学等多个角度,对天台山及浙江区域道教进行多维度的剖析,从而揭示这一文化现象的复杂性与丰富性,为我们理解中国道教提供更具深度和广度的视角。
洞霄图志。混元仙派图。
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洞霄图志。混元仙派图。
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