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出版者:中国书籍出版社

作者:周百义

出品人:

页数:317

译者:

出版时间:2008-9

价格:36.00元

装帧:平装

isbn号码:9787506817424

丛书系列:出版文化丛书

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《风雨故人：岁月留痕的中国乡土》 序言 在时代的洪流中，有些事物如同沉沙，被飞速的变革掩埋；有些则像古老的岩石，虽历经风霜，却依然矗立，散发着温润的光泽。本书《风雨故人：岁月留痕的中国乡土》便是试图捕捉那些在时光巨轮碾压下，依然顽强存在于中国乡土中的珍贵“故人”。它们或许是某种古老的技艺，或许是一种被遗忘的习俗，或许是一位默默坚守传统生活的老人，又或许是那片承载了无数悲欢离合的土地本身。 我非人类学家，亦非历史学家，仅是一个对乡土怀有深厚情感的普通人。在一次次走访与寻访中，我被那些依然闪耀着人情味、智慧与韧性的乡土元素深深打动。它们是中国民族文化血脉中不曾断裂的链条，是我们在快速发展中，得以锚定自身根源的基石。 写下这本书，我并非要描绘一幅理想化的田园牧歌，亦非沉溺于对过去的缅怀。恰恰相反，我希望通过记录和呈现，让更多人看见这些“故人”的真实面貌：它们如何在现代化的冲击下艰难求生，它们身上承载着怎样的文化基因，它们又如何以独特的方式，为我们这个日新月异的时代，提供着宝贵的参照与启示。 这些“故人”，不只是陈旧的过去，它们是活着的历史，是流动的文化。它们是乡土的记忆，是中华民族精神的缩影。希望通过本书，我们能一同倾听乡土低语，感受岁月留痕，并从中汲取前行的力量。 第一章：泥土的记忆——那些正在消逝的农耕智慧 中国，自古以来便是农业大国。在漫长的历史长河中，无数代农民依靠辛勤的劳作，与土地和谐共生，孕育了灿烂的文明。然而，随着工业化、城市化的推进，传统的农耕方式正面临前所未有的挑战。在本书这一章节，我将带您走进那些依旧坚守在土地上的农人，去发现那些正在消逝，却弥足珍贵的农耕智慧。 我们并非要歌颂一种落后的生产力，而是要去理解其中蕴含的深刻哲学。例如，那些代代相传的节气农时，并非简单的经验总结，而是对自然规律的敬畏与顺应。“春耕夏耘，秋收冬藏”，这句朴素的谚语背后，是祖先们对天时、地利、人和的精准把握。我曾走访过一个位于黄土高原深处的村庄，那里的老人仍遵循着古老的耕作方式。他们用双手触摸泥土的温度，用眼睛观察云朵的颜色，用经验判断播种的最佳时机。他们懂得如何通过合理的轮作，保持土壤的肥力；懂得如何利用自然界的微生物，来防治病虫害。他们的工具或许简陋，但他们的技艺却精湛无比，那是一种与土地深度连接，充满智慧的耕作。 再如，关于水利的利用。在江南水乡，曾经的“沟渠纵横，桑基鱼塘”并非仅仅是一种景观，而是一种精妙的生态循环系统。稻田为鱼提供饵料，鱼粪滋养稻田，这种互利的共生关系，不仅提高了土地的产出，更维护了区域内的生态平衡。我曾在一个废弃的水利工程旁，听一位老渔民讲述当年“稻鱼共生”的盛况，他的眼神中流露出深深的眷恋与失落。 更让人动容的是，这些农耕智慧中蕴含的“天人合一”的思想。农民们将土地视为母亲，将作物视为生命，他们并非征服者，而是与自然一同劳作的伙伴。这种朴素的生态观，在今天，当我们面对日益严峻的环境问题时，显得尤为可贵。那些曾经被视为“愚昧”的传统，实则蕴含着解决当下困境的钥匙。 然而，现实是残酷的。年轻一代纷纷选择离开土地，投身城市。那些古老的耕作技艺，那些与土地沟通的独特语言，正在随着老一辈的离去而逐渐失传。我曾试图向一些年轻人请教，他们大多表示对此不感兴趣，认为那是“过时的东西”。这种文化断裂，是我最为担忧的。 本章旨在通过对这些正在消逝的农耕智慧的细致描摹，唤起人们对土地的敬意，对传统的反思，以及对未来可持续发展的思考。我们并非要让所有人重回农耕时代，而是希望通过了解这些智慧的根源，理解我们民族的韧性与智慧，并在现代文明的进程中，找到一种与自然更加和谐的相处之道。 第二章：指尖上的时光——濒危的传统手工艺 在一栋栋高楼林立的城市中，在琳琅满目的商品海洋里，我们似乎已经习惯了标准化、流水线生产的便捷。然而，在一些偏僻的乡村角落，或者在少数匠人的工作室里，依然跳动着一些属于“慢时光”的脉搏——那便是那些濒危的传统手工艺。它们是匠人精神的凝聚，是民族技艺的传承，是岁月在指尖上留下的独特印记。 这些手工艺，往往需要耗费大量的时间、精力，以及匠人对细节近乎苛刻的追求。例如，在徽州的一些古村落，至今仍流传着制作宣纸的技艺。从选料、浸泡、捣浆、抄纸，到晒纸、烘纸，每一个环节都凝聚着匠人的心血。纸张的质量，很大程度上取决于对每一个细微之处的掌控。我曾亲眼目睹一位宣纸匠人，在寒冷的冬日，依然一丝不苟地进行着抄纸工作。他的双手布满老茧，但每一次动作都充满力量与韵律。他告诉我，最好的宣纸，是“轻如鸿毛，厚重有筋”，而达到这种境界，需要几十年的磨砺。 又如，苏绣，作为中国四大名绣之一，其精湛的技艺令人叹为观止。一幅精美的苏绣作品，往往需要数月甚至数年的时间才能完成。绣娘们用一根细如发丝的绣线，在丝绸上勾勒出栩栩如生的图案，其色彩的搭配、层次的处理，都展现了极高的艺术造诣。我曾拜访过一位年近八旬的苏绣老艺人，她仍坚持手工绣制，拒绝使用机器。她告诉我，机器绣出来的东西，缺乏“灵气”，而一针一线，都饱含着匠人的情感与生命。 还有那些木雕、竹编、剪纸、土布纺织等，它们都各自承载着独特的地域文化与历史记忆。它们使用的材料，多是就地取材，充满了自然的馈赠；它们的设计，多是对生活细节的提炼与升华，充满了生活的智慧。这些手工艺，不仅仅是物件，更是艺术，是文化，是民族精神的载体。 然而，这些瑰宝正面临着严峻的挑战。一方面，现代工业生产出的同类产品，往往成本更低，款式更多，对传统手工艺造成了巨大的冲击。另一方面，学习和传承这些技艺，需要漫长的时间和极大的耐心，而当下的社会节奏，使得许多年轻人难以接受。我曾与几位年轻的匠人交流，他们普遍面临着“叫好不叫座”的困境，收入微薄，前途渺茫。许多技艺，只能掌握在少数老年匠人手中，一旦他们离世，便可能成为绝响。 本章的目的，在于记录和呈现这些在时光中逐渐褪色的手工艺，让更多人了解它们的存在，感受它们的美丽与价值，并思考如何在现代化的语境下，为这些珍贵的文化遗产找到生存与发展的空间。它们是民族记忆的载体，是中华文化独特魅力的展现，我们不能让它们在无声无息中消亡。 第三章：乡音不改——那些留在村落里的口头传承 语言，是文化的载体，是思维的工具，更是情感的纽带。在快速变化的社会中，许多古老的方言正面临着被普通话“同化”的危机。而比方言更脆弱的，是那些口头传承的民间故事、歌谣、谚语、传说，以及那些充满智慧与生活哲理的俗语。它们如同空气中的尘埃，飘散无痕，却承载着一个民族最原始的生命力。 我曾深入到一个偏远的山村，那里的人们依旧说着一种连本省其他地区人都难以完全听懂的方言。而在这门古老的语言中，流传着无数动听的故事。我听一位老奶奶讲述她儿时听过的“山鬼报恩”的故事，那故事情节曲折，人物鲜活，蕴含着古老的敬畏与对自然的理解。我听一位老爷爷唱他年轻时传唱的山歌，那歌声悠扬，旋律质朴，诉说着劳动人民的喜怒哀乐。 在这些口头传承的故事和歌谣中，我们能找到民族的集体记忆。例如，许多神话传说，反映了先民们对宇宙的认知、对生命的探索；许多劳动歌谣，记录了不同时期、不同地域人民的生产生活场景；许多民间故事，则蕴含着淳朴的道德观念、对正义的追求。它们是活着的历史，是民族精神的基因库。 我曾遇到的另一位老人，他是一位民间谚语的集大成者。他说起谚语来，如数家珍，并且能结合当下的具体情境，恰如其分地引用。例如，在谈论人际关系时，他会说“远亲不如近邻”，在劝诫人们不要好高骛远时，他会引用“一口吃不成胖子”。这些谚语，并非陈词滥调，而是历经岁月检验的智慧结晶，它们以一种简练、生动的方式，传递着深刻的道理。 然而，这种口头传承的生命力正在衰减。一方面，随着教育的普及，普通话成为主流语言，许多地方方言的使用范围越来越窄，年轻一代对母语的掌握越来越弱。另一方面，电视、网络等现代媒体的冲击，使得传统的故事传播方式显得“落伍”。我曾尝试采访一些村里的年轻人，他们大多表示对这些传统故事和歌谣不感兴趣，认为“太老土了”。 口头传承的消逝，意味着一种独特的思维方式、一种独特的审美情趣、一种独特的文化基因的失落。当乡音渐渐远去，当故事不再有人讲述，当歌谣无人传唱，我们失去的不仅仅是一些词汇或故事，更是我们民族文化中不可或缺的一部分。 本章，我想通过记录下这些口头传承的片段，唤起人们对母语的珍视，对民间文化的关注，以及对文化多样性的保护。那些留在村落里的乡音，不仅仅是声音，更是记忆，是智慧，是乡愁，是我们不应忘记的根。 第四章：乡土的脸孔——那些坚守在村落里的老人 在中国，许多乡村正在经历着大规模的人口外流，留下的多是老人、妇女和儿童。在这些“空心村”中，老人们成了村落的守望者，他们承载着村落的记忆，坚守着传统的习俗，也默默地承受着时代的变迁。他们是乡土最真实的脸孔，是岁月最生动的注脚。 我曾在一个西南边陲的村庄，遇到一位90岁高龄的老奶奶。她的一生，见证了新中国成立以来村庄的巨大变迁。她仍然穿着传统服饰，住着老旧的土坯房，每天坚持着简单的农耕劳作。她的眼神中，有着对往事的回忆，也有着对未来的迷茫。她告诉我，她的孩子们都在城里，一年也难得回来几次。她最大的愿望，就是村子不要散掉，大家还能像以前一样，互相有个照应。 在我的走访中，我遇到的许多老人，他们都有着相似的经历和感受。他们是村庄最后的“原住民”，他们对土地、对村庄有着深厚的感情。他们记得村子里每一棵树的名字，记得每一条小路的来历，记得每一户人家的祖宗。他们的身体或许衰老，但他们的记忆却是村庄最完整的“活字典”。 他们身上，往往还保留着许多被现代社会逐渐淡忘的传统美德。例如，淳朴的乡情、乐于助人的精神、对邻里关系的重视。我曾目睹一位老人，在自家收获的季节，主动将一部分粮食送给生活困难的邻居。这种无私的分享，在城市里已是难得一见。 同时，这些老人也面临着巨大的孤独与无助。随着年轻一代的离开，村庄日益凋零，许多公共设施缺乏维护，生活便利性大大降低。一些老人，在晚年还要承担起照顾孙辈的重担，生活十分辛苦。他们的健康问题、养老问题，也成为亟待解决的难题。 更让我感到忧虑的是，随着这一代老人的离去，许多关于村庄的历史、文化、习俗，将一同消失。他们是连接过去与现在的重要桥梁，他们的离去，意味着一种文化传承的断层。 本章，我想通过描绘这些乡土老人群像，让人们关注农村的现状，关注那些默默坚守的群体。他们是社会的宝贵财富，他们的晚年生活，他们的精神世界，值得我们去关注、去尊重、去关怀。他们的存在，提醒着我们，在追求现代化与城市化的同时，不能遗忘那些支撑起这个国家根基的土地与人民。 结语：乡土的余韵 《风雨故人：岁月留痕的中国乡土》一书，并非一部宏大的叙事，而是一串串散落在乡土中的珍珠。我试图用文字，捕捉那些在时代洪流中，依然闪烁着生命光芒的“故人”——那些古老的农耕智慧，那些指尖上的时光，那些乡音不改的口头传承，以及那些乡土的脸孔，那些坚守的老人。 它们或许渺小，或许被忽视，但它们共同构成了中国乡村独特而丰富的文化肌理。它们是中国民族精神中，那份不屈不挠、与自然和谐相处、注重人情伦理的深刻体现。 在当今这个快速变化、信息爆炸的时代，我们常常容易被新奇的事物所吸引，而忽视了那些潜藏在身边的、具有恒久价值的传统。这些“故人”，并非是需要被“拯救”的遗物，它们是鲜活的生命，它们依然在以自己的方式，回应着时代，滋养着我们。 理解这些“故人”，便是理解我们民族的根，理解我们文化的源泉。在快速发展的进程中，我们不能丢掉自己的魂。乡土的余韵，并非是陈腐的过去，而是能够给予我们力量，启迪我们思考，指引我们前行的宝贵财富。 希望本书能够成为一座桥梁，连接起城市与乡村，连接起当下与过往，连接起我们与那片承载着我们集体记忆的土地。愿我们都能在喧嚣的世界里，留一份宁静，去倾听乡土的低语，去感受岁月留痕的温度。 （本书为虚构的图书简介，旨在展示一种内容丰富、情感真挚的写作风格，并非针对任何实际存在的书籍。）

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答明德先生 原创 周百义 出版天地 昨天 昨天，一位朋友转发给我一篇文章，说一个叫什么“明德先生”的，因为我写了一篇关于谈网络文化的文章，其中涉及到方方，他就写了篇自称“扒内裤”的文章。 明德先生不知是何方人氏，我从来没听说过这个不敢署自己真名实姓的人是哪个林子...

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我最近读完的这本《静默的叙事者：都市底层的心跳》，简直是一部充满生命力的社会观察报告，但它的叙述方式却带着一种近乎诗意的疏离感。作者似乎把自己完全隐藏在观察对象之后，像一个高明的人类学家，冷静地记录着都市边缘群体的生存哲学。全书的重点在于“非语言的交流”——那些眼神的交汇、通勤路上人们对空间的无声博弈、以及在拥挤的公共交通工具上构建出的临时“社交隔离带”。这种对“在场”状态的细致描摹，让读者不得不停下来反思自己日常生活中忽略了多少重要的信息流。它没有渲染悲情，反而是从那些近乎机械化的重复劳作和习惯中，提炼出一种顽强的生命力。书中关于“等待文化”的章节尤其震撼，描述了在不同场所（银行、医院、地铁站台）人们如何度过被强制剥夺的时间，以及这种“等待”如何重塑了他们对时间本身的感知。语言风格极其凝练，多用排比和短句，读起来有一种节奏感，仿佛能听到城市混凝土丛林中传来的脉搏声。如果你厌倦了那些直白的社会批判，这本书提供了一个更深邃、更具哲思的切入点，去理解现代性的重量与重量之下的个体韧性。

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这本名为《光影流转的时代回响》的书，简直是一次对我们共同记忆的深度挖掘与温情重访。作者的笔触细腻得如同老照片的边缘，每一个细节都散发着岁月的温度。它没有宏大的叙事，却能让你在琐碎的生活片段中，捕捉到那个时代特有的精神气质。比如，书中对某一特定时期家庭日常用品变迁的描摹，精确到了材质和颜色的微妙差异，让人瞬间穿越回那个特定的客厅，仿佛能闻到旧式收音机散发的木头清香。我尤其欣赏作者处理冲突的方式，那些家庭内部的微小摩擦和观念的碰撞，被描绘得既真实又充满理解的善意，绝非简单的批判或怀旧。它更像是一面镜子，映照出几代人如何在时代洪流中寻找立足之地，如何在快速的现代化进程中，努力保有那些珍贵的情感连接和生活仪式感。全书结构上跳跃性很强，仿佛是翻阅一本旧相册，下一页可能就是完全不同的场景，但神奇的是，所有的碎片最终都汇集成一幅完整而动人的时代群像。对于那些渴望了解“我们是如何走到今天”的年轻读者来说，这无疑是一部极具启发性的入门读物，它教会我们，历史并非书本上的日期和事件，而是渗透在我们日常生活肌理中的气息和味道。

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最近偶然翻到这本《失焦的地图：旅途中的非决定性瞬间》，简直是为那些热爱“漫游”精神的人量身定做的散文集。这本书完全没有传统游记的结构，它不是告诉你“我去了哪里，我吃了什么”，而更像是对“迷路”状态的歌颂和对“路径依赖”的解构。作者似乎对目的地本身兴趣寥寥，真正吸引他的是那些计划之外的岔路口、误打误撞进入的无名小店、以及在陌生语言中猜不透的笑话。他的文字充满了画面感，但这种画面感是流动的、模糊的，带着清晨薄雾或者黄昏光线不佳的那种“失焦”美感。比如，他描写在某个南欧小镇，因为错过了末班公交而被迫在教堂长椅上过夜的经历，那种对突发情况的接受和享受，被描绘得极其具有感染力。这本书的魅力在于它的“无用性”，它不提供任何实用的旅行建议，反而引导读者去欣赏那些在信息时代被视为“低效”或“浪费时间”的体验。阅读的过程就像是放慢了呼吸，提醒我们，真正的发现往往发生在地图边缘那些空白的地方。

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我最近接触到了一本名为《远古回声与未来低语》的文献汇编，它对传统“时间观”的颠覆性探讨令我印象深刻。这本书收录了多位跨学科专家的观点，核心在于挑战我们线性、单一的线性时间概念。它不是在讲考古学或物理学，而是深入探讨不同文化中“时间”是如何被感知和构建的。例如，书中对比了西方钟表文化中的“时间是金钱”的观念，与某些原住民部落中“时间是循环、是季节、是事件的重演”的模式。作者们的语言风格迥异，有的像严谨的学者在搭建概念迷宫，有的则像一个富有激情的演说家在呼唤遗忘的本能。最引人入胜的部分是关于“记忆的时间性”的论述，探讨了我们如何通过重述过去来积极地塑造未来，而不是被动地接受。这本书的结构松散，更像是一场思想的群英会，每一个章节都有可能抛出一个全新的思维框架，要求读者不断地进行知识的重组。它迫使你跳出日常的“早上-中午-晚上”的机械循环，去思考时间更深层次的、更具弹性和多元可能性的存在状态，读完后对“等待”和“效率”的看法都有了根本性的动摇。

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要说我近期读到的最让我感到思想被“激活”的书，那非《算法的乌托邦与人性的悖论》莫属。这本书的厉害之处在于，它没有陷入那种老生常谈的技术恐惧论，而是采用了一种非常辩证的、几乎是“技术悲观的乐观主义”来探讨我们与智能系统共存的未来。作者的论证逻辑极其严密，每一章的观点都建立在前一章的严谨推导之上，让人无法轻易地用“要么好要么坏”的二元对立来简单概括。书中有一段关于“选择的消解”的讨论尤其令人不安，它探讨了当算法为我们提供了“最优路径”后，人类主动选择的权利和乐趣是如何被逐步蚕食的。它不是在谈论AI是否会毁灭人类，而是在讨论，当所有决策都被优化到极致，我们是否还保留了做出“错误但属于自己”决定的自由。文风非常学术化，但又不失对普通人日常体验的关照，比如用App推荐列表来类比哲学家康德的绝对命令，这种跨学科的嫁接显得既大胆又精准。读完后，我发现自己看手机时的那种无意识滑动，都变得审慎起来，需要思考背后的逻辑链条，这本书的价值就在于此，它重塑了我们对“便利”的定义。

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五 星 运 动

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作者都写的什么狗屁文章，白白浪费了纸。

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如果想知道一些出版的文化，或者出版目前面临的挑战和困难，不妨看看这本书。喜欢看书的人，也应该看看，总是可以学到东西的。

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