圖書標籤: 司湯達  法國人物傳記及迴憶錄  斯丹達爾  人物傳記【法國】  人物傳記【歐洲】   

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比較雞肋。

自信的的人，偉大的預言傢。

他正和當一名詩人和哲學傢的時代告彆。在一個很長的時間裏，他一直用一種獨立不羈和破格的方式，然而卻是以一種真誠的，自知之明的努力來進行自我教育。

比較雞肋。

他正和當一名詩人和哲學傢的時代告彆。在一個很長的時間裏，他一直用一種獨立不羈和破格的方式，然而卻是以一種真誠的，自知之明的努力來進行自我教育。

这本《司汤达传》的作者是美国人马修·约瑟夫森。此书可能是现在最容易找到的司汤达传记。约瑟夫森将司汤达的创作手法归结为“心理现实主义方法”（第415页），这种见解深得我心。 《司汤达传》中人名、地名的翻译相当混乱，十有八九不符合常例。更让我难以接受的是，同一人...

这本《司汤达传》的作者是美国人马修·约瑟夫森。此书可能是现在最容易找到的司汤达传记。约瑟夫森将司汤达的创作手法归结为“心理现实主义方法”（第415页），这种见解深得我心。 《司汤达传》中人名、地名的翻译相当混乱，十有八九不符合常例。更让我难以接受的是，同一人...

这本《司汤达传》的作者是美国人马修·约瑟夫森。此书可能是现在最容易找到的司汤达传记。约瑟夫森将司汤达的创作手法归结为“心理现实主义方法”（第415页），这种见解深得我心。 《司汤达传》中人名、地名的翻译相当混乱，十有八九不符合常例。更让我难以接受的是，同一人...

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这本《司汤达传》的作者是美国人马修·约瑟夫森。此书可能是现在最容易找到的司汤达传记。约瑟夫森将司汤达的创作手法归结为“心理现实主义方法”（第415页），这种见解深得我心。 《司汤达传》中人名、地名的翻译相当混乱，十有八九不符合常例。更让我难以接受的是，同一人...