具体描述
一段人類忽視了五百年的歷史，一則遲了三十六年才傳到台灣的史實，將深刻改變我們的全球史觀！
每當我們談起世界史，主角總是圍繞在歐洲；一旦談起我們這本書所研究的美洲，卻也往往把它依附在一四九二年哥倫布登陸巴哈馬後歐洲軍事、政治、財富等歷史事件之下。直到本書作者克羅斯比在一九七二年揭開深深影響歐美以及現代世界的關鍵力量後，這段消失五百年的歷史才又重回人類史冊，人類也才意識到，植物、牲畜乃至細菌，才是新舊二個世界交戰的真正火力，而且它們的後果絕不只是一些美洲國家的誕生，更是全球生活文化、飲食風俗的大轉變。
歐洲人在美洲所種植的作物，不但影響了我們的餐盤風貌，也影響了全球人口的迅速成長，餵飽發展中國家的人口。例如玉米，原生於美洲的營養穀物，目前已成全世界人類與牲口最重要的糧食之一……就連一向被視為台灣「國食」的「地瓜」，也是在「大交換」下來到台灣的。
然而在這個歐洲獲利的歷史過程中，歐洲人所帶過去的細菌，卻殺害了無數的美洲印地安人，成功解釋了為何一小隊西班牙士兵即能攻下當時位於墨西哥已高度組織化和軍事化的社會。當時甚至有人描述：「一群印地安人只要嗅到一個西班牙人的味道，他們就會立即死去。」此外，歐洲人有意無意帶過去的生物，也掠奪了美洲原生物種的生存空間。自哥倫布登陸美洲大陸這五百年來所消滅的物種，可能比一百萬年演化而滅絕的物種都還要多。
對於這段可說是史上最重大的一次「全球化」歷史事件，本書作者克羅斯比切入的角度與其他歷史學家不同，也開啟了史學、人類學和生態史的新領域，將過去人類所忽視的史實重新拉回歷史。因此本書一九七二年一出版（中譯版譯自二○○三年慶祝三十週年紀念新版），書名「哥倫布大交換」即成為經典術語，更刺激了許多以生態解釋歷史的著作誕生，例如《槍砲、病菌與鋼鐵》。
作者简介
艾尔弗雷德 W.克罗斯比(Alfred W.Crosby J R.)，得克萨斯州大学奥斯汀分校地理、历史和美洲研究的荣誉教授，曾任教于耶鲁大学和华盛顿州立大学。他花了大半生的时间在研究，为何欧洲会在历史上崛起？和许多历史学家探索的路径不同，作者深入人类生存的生态方向，揭露了鲜为人知的另一面人类史。
目录信息
读后感
某个清晨，不知从哪里冒出来一群昆虫似的外星人。他们来历不明，无法沟通，而且充满敌意，有着奇怪的外表和强大的攻击性武器，短短两周之内就将人类军队打得落花流水，整个社会和政治制度都迅速走向崩溃，幸存者沦为奴隶。正在濒临绝境之际，这些外星人却纷纷倒地而亡——原来...
评分 评分一、克罗斯比的生态史学观念 艾尔弗雷德·W.克罗斯比（Alfred W. Crosby）1931年生于波士顿，1952年毕业于哈佛大学，1961年从波士顿大学获博士学位，2018年3月辞世。克罗斯比教授被认为是生态史学的奠基人，他率先用生态视角书写出全球历史的专著《哥伦布大交换：1942年以后的...
评分1、地理大发现之后的全球生态交换 1）非洲与美洲的交换：1820年以前每5名到美洲的人，有4名是来自非洲的奴隶。同时带来了非洲的稻米、山药、小米、高粱等； 2）欧亚大陆和太平洋诸岛/澳大利亚的交换（库克大交换） 3）撒哈拉南北的交换：商队穿越撒哈拉来往于北...
评分薄薄的一本書，174頁，竟包括了42頁的參考文獻，這樣的理論依據讓人不得不佩服作者的眼界。這其實是一本內容很豐富的書，從新舊大陸之間的農作物品種、微生物的交換，擴及十九世紀初開始的波瀾壯闊的洲際移民潮，作者實際上向我們提出這樣一個問題：人類社會的發展已經使整個地...
用户评价
我一直在寻找能够拓展我视野的书籍，而这本书无疑满足了我的期待。它让我明白了，历史的叙事并非只有一种标准答案，而是充满了各种解读的可能性。作者的观点独树一帜，却又言之有物，让我不得不对其深思。这本书让我开始审视那些我曾经可能忽视的“连接”。我们常常将人类社会视为一个相对独立的部分，却很少去思考它与其他生命形式之间千丝万缕的联系。这本书就像一位博学的智者，用一种平缓却极具洞察力的语言，为我揭示了那些隐藏在历史深处的“因果”。它让我理解了，我们所处的每一个当下，都承载着无数过去的回响。而那些回响，并非仅仅是人类自身的历史，也包括了那些与我们共生的、默默无闻的生命。这本书的价值在于，它鼓励我们以一种更加包容、更加宏观的视角去看待历史，去理解生命的多样性，以及它们之间相互依存的关系。读完这本书，我感觉自己对世界的理解更加立体和丰满，不再是孤立的个体，而是整个宏大生命网络中的一部分。
评分这本书给我最深刻的感受，是它对“改变”这一概念的宏大视角。我们常常认为改变是局部的、线性的，但这本书却让我看到了改变的颠覆性、蔓延性和不可逆转性。它不仅仅是在讲述地理上的发现，更是在揭示一种生物学和文化学上的“重塑”。这种重塑，并非简单的叠加或融合，而是一种深刻的基因、物种、乃至思维模式的洗牌。我开始思考，我们今天所熟悉的世界，究竟有多少是我们“原生”的，又有多少是“迁徙”而来的？我们的饮食习惯、我们的语言、甚至我们对美的认知，是否都在不经意间被那些遥远的迁徙者悄悄地塑造了？这本书让我意识到，历史并非是静止的画面，而是一个不断流动、不断碰撞、不断融合的动态过程。每一个看似微小的事件，都可能在漫长的时间维度里激荡起巨大的涟漪。这本书的魅力就在于，它能够将那些宏大的历史叙事，用一种令人信服的方式呈现出来，让我们得以理解那些看似偶然的巧合背后，其实隐藏着必然的逻辑。它让我重新审视了“普遍性”与“特殊性”的关系，理解了在看似同质化的现代世界中，仍然存在着无数的、源自历史深处的“差异化”基因。
评分我最近读完了一本关于哥伦布大交换的书，虽然我不能提及书的具体内容，但这本书给我带来的思考却久久不能平息。在我看来，任何一部关于历史事件的书籍，如果能够引发读者对外在世界和内在自我的深度反思，那它就已经具备了非凡的价值。这本书恰恰就是这样的作品。它让我开始重新审视那些被我们视为“理所当然”的日常存在，比如餐桌上的食物，又比如我们所处的自然环境。我们习惯于将这些视为独立存在的个体，却很少去追溯它们背后错综复杂的联系，以及那些早已在我们意识深处根深蒂固的“历史印记”。这本书的叙述方式，就像一位经验丰富的导游，带领我穿梭于不同时空，让我得以窥见那些曾经发生过的、影响深远的事件。它不仅仅是陈述事实，更是在描绘一幅幅宏大的画卷，让我得以在脑海中构建出那个时代的场景，感受当时的氛围，甚至能够想象出那些人物的内心世界。这种沉浸式的阅读体验，让我觉得我不仅仅是在阅读，而是在与历史对话，与那些曾经的生活者进行心灵的交流。读完之后，我发现自己看待世界的角度发生了微妙的变化，很多之前被我忽略的细节，如今都散发出迷人的光彩，让我不禁想要进一步去探究它们背后的故事。
评分这是一部让我读起来就停不下来的书。我尤其欣赏作者的叙事技巧，他能够将复杂的信息梳理得条理清晰，同时又充满故事性。即使是对于那些我不太熟悉的领域，我也能够被深深吸引，并且在不知不觉中吸收大量的新知识。这本书让我仿佛置身于一个巨大的历史实验室，观察着不同物种、不同文化的碰撞与交融，以及由此产生的无数种可能性。它让我意识到，我们对世界的认知，往往是片面的、受限于我们所处的时代和文化环境的。我们需要跳出固有的思维框架，去拥抱那些更加广阔的可能性。这本书就像一扇窗，让我得以窥见更广阔的世界，理解那些我们习以为常的现象是如何形成的，又是如何被历史所塑造的。它引发了我对“人类中心主义”的思考，让我开始反思我们在整个生态系统中所扮演的角色，以及我们对其他生命形式所产生的巨大影响。这本书带来的不仅仅是知识的增长，更是一种思维方式的启迪，一种对世界更深层次的理解。
评分这本书的魅力在于它所激发的“反思”和“疑问”。它没有直接给出结论，而是通过大量的史实和分析，引导读者自己去思考，去探索。我喜欢这种“互动式”的阅读体验，它让我感觉自己不仅仅是被动地接收信息，而是在主动地参与到知识的构建过程中。这本书让我开始质疑一些我曾经深信不疑的“既定事实”，并且开始尝试从不同的角度去审视那些历史事件。它让我明白，历史的真相往往是复杂且多维度的，需要我们用批判性的眼光去审视，去辨析。作者的叙事方式非常引人入胜，他能够将枯燥的史料转化为生动的故事，让我能够轻松地理解那些复杂的概念。读完这本书，我感觉自己对于“因果”和“影响”有了更深刻的认识，也更加理解了历史的“偶然性”与“必然性”是如何交织在一起的。它是一本能够改变你看待世界的方式的书，因为它不仅仅是在讲述历史，更是在引导你如何去理解历史，如何去思考我们自身在历史长河中的位置。
评分三星半。殖民帝國幾乎消滅了印地安人，比起戰爭打鬥侵略，更可怕的是天花病毒的傳播，美洲原始人一片片死掉，而且歐洲人對這種病毒完全免疫，所以殖民起來順理成章。這樣陰險的病毒戰爭摧毀了本地人以及瑪雅文明與文化，不過，不知道是不是羅馬帝王所說的「受到了上帝的懲罰」，梅毒又被帶回了歐洲，害死更多的本地人；印地安人在反抗時，看到騎在馬上的歐洲殖民者時嚇壞了，因為他們沒有想過人可以騎在馬上，沒有想過可以馴服這樣的動物，後來他們學會了，便騎在牛上，把殖民者驅趕出自己的領域（這是西部牛仔的由來？）生物與細菌被歐洲人帶著來來往往，使美洲成為新的大陸。改變世界格局，以摧毀原始文明與原始物種為前提，並不值得讚頌。「為了眼前的方便，我們掠奪了未來。」，而這樣的悲劇，依舊在中東和非洲重演中，但是螢幕卻被白人的臉佔據著。
评分三星半。殖民帝國幾乎消滅了印地安人，比起戰爭打鬥侵略，更可怕的是天花病毒的傳播，美洲原始人一片片死掉，而且歐洲人對這種病毒完全免疫，所以殖民起來順理成章。這樣陰險的病毒戰爭摧毀了本地人以及瑪雅文明與文化，不過，不知道是不是羅馬帝王所說的「受到了上帝的懲罰」，梅毒又被帶回了歐洲，害死更多的本地人；印地安人在反抗時，看到騎在馬上的歐洲殖民者時嚇壞了，因為他們沒有想過人可以騎在馬上，沒有想過可以馴服這樣的動物，後來他們學會了，便騎在牛上，把殖民者驅趕出自己的領域（這是西部牛仔的由來？）生物與細菌被歐洲人帶著來來往往，使美洲成為新的大陸。改變世界格局，以摧毀原始文明與原始物種為前提，並不值得讚頌。「為了眼前的方便，我們掠奪了未來。」，而這樣的悲劇，依舊在中東和非洲重演中，但是螢幕卻被白人的臉佔據著。
评分三星半。殖民帝國幾乎消滅了印地安人，比起戰爭打鬥侵略，更可怕的是天花病毒的傳播，美洲原始人一片片死掉，而且歐洲人對這種病毒完全免疫，所以殖民起來順理成章。這樣陰險的病毒戰爭摧毀了本地人以及瑪雅文明與文化，不過，不知道是不是羅馬帝王所說的「受到了上帝的懲罰」，梅毒又被帶回了歐洲，害死更多的本地人；印地安人在反抗時，看到騎在馬上的歐洲殖民者時嚇壞了，因為他們沒有想過人可以騎在馬上，沒有想過可以馴服這樣的動物，後來他們學會了，便騎在牛上，把殖民者驅趕出自己的領域（這是西部牛仔的由來？）生物與細菌被歐洲人帶著來來往往，使美洲成為新的大陸。改變世界格局，以摧毀原始文明與原始物種為前提，並不值得讚頌。「為了眼前的方便，我們掠奪了未來。」，而這樣的悲劇，依舊在中東和非洲重演中，但是螢幕卻被白人的臉佔據著。
评分三星半。殖民帝國幾乎消滅了印地安人，比起戰爭打鬥侵略，更可怕的是天花病毒的傳播，美洲原始人一片片死掉，而且歐洲人對這種病毒完全免疫，所以殖民起來順理成章。這樣陰險的病毒戰爭摧毀了本地人以及瑪雅文明與文化，不過，不知道是不是羅馬帝王所說的「受到了上帝的懲罰」，梅毒又被帶回了歐洲，害死更多的本地人；印地安人在反抗時，看到騎在馬上的歐洲殖民者時嚇壞了，因為他們沒有想過人可以騎在馬上，沒有想過可以馴服這樣的動物，後來他們學會了，便騎在牛上，把殖民者驅趕出自己的領域（這是西部牛仔的由來？）生物與細菌被歐洲人帶著來來往往，使美洲成為新的大陸。改變世界格局，以摧毀原始文明與原始物種為前提，並不值得讚頌。「為了眼前的方便，我們掠奪了未來。」，而這樣的悲劇，依舊在中東和非洲重演中，但是螢幕卻被白人的臉佔據著。
评分三星半。殖民帝國幾乎消滅了印地安人，比起戰爭打鬥侵略，更可怕的是天花病毒的傳播，美洲原始人一片片死掉，而且歐洲人對這種病毒完全免疫，所以殖民起來順理成章。這樣陰險的病毒戰爭摧毀了本地人以及瑪雅文明與文化，不過，不知道是不是羅馬帝王所說的「受到了上帝的懲罰」，梅毒又被帶回了歐洲，害死更多的本地人；印地安人在反抗時，看到騎在馬上的歐洲殖民者時嚇壞了，因為他們沒有想過人可以騎在馬上，沒有想過可以馴服這樣的動物，後來他們學會了，便騎在牛上，把殖民者驅趕出自己的領域（這是西部牛仔的由來？）生物與細菌被歐洲人帶著來來往往，使美洲成為新的大陸。改變世界格局，以摧毀原始文明與原始物種為前提，並不值得讚頌。「為了眼前的方便，我們掠奪了未來。」，而這樣的悲劇，依舊在中東和非洲重演中，但是螢幕卻被白人的臉佔據著。
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