圖書標籤: 清史 滿洲 滿族 曆史 明清史 民族認同 清代 中國研究
发表于2024-11-22
“滿洲”民族共同體形成曆程 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《滿洲民族共同體形成曆程》將人類學在民族界定中最重要的因素,即民族的主觀認同意識或自我歸屬意識納人滿族史的討論中,考察瞭天聰九年(1635)“滿洲”命名前後直到清朝統治末期“滿洲”共同體性格的曆史變遷。《滿洲民族共同體形成曆程》認為,在上述曆史時期,滿洲共同體經曆瞭從一個來源復雜的徵服者集團到對自身來源有著清晰意識的集團的轉變。女真諸部在努爾哈赤時期力圖建立自己與金、元女真的曆史聯係,這種努力由於皇太極改稱“滿洲”和“大清”稱號而中斷。人關前後的八旗滿洲是按照特定的政治一軍事製度組織起來的女真語部眾。民族意識在他們中間的發育,由於徵服初期的清政府刻意在八旗內部和整個中國迴避滿漢分彆而受到抑製。乾隆時期,清朝迎來瞭盛世的繁榮,與此同時,以“國語騎射”為代錶的滿洲傳統文化卻在迅速喪失,在這種背景下,清王朝“構建”滿洲曆史根源性的努力顯著加強。這主要錶現在兩個方麵:一是滿洲的曆史根源性被重新追溯到金元時期的女真人;二是對滿洲主體部分“從龍”(跟隨努爾哈赤起傢)的集體曆史進行瞭重新塑造。這種有意識構建的具有獨特血緣與曆史經曆的新的滿洲共同體錶明,滿洲共同體在自我定位的主觀意識方麵發生瞭重大的變化。清朝末期,隨著國際國內形勢的急劇變化,滿族人的群體意識凸現、固化並上升到政治的層麵。清朝滅亡後,旗民界限成為一種占支配地位的觀念,經過近半個世紀的發展,在20世紀50年代的民族識彆中,滿族身份的確定遂以是蓊具有旗籍為依據。
孫靜,女,漢族,1970年5月生,寜夏人。2005年畢業於復旦大學,獲曆史學博士學位。現為大連民族學院東北少數民族研究院副教授,遼寜省“百韆萬人纔工程”韆人層次人選,遼寜省中青年決策谘詢專傢庫成員。主要從事滿族曆史文化研究。主持國傢社科基金一般項目《清代東北地區滿漢關係研究》(08BMZ009);主持省部級課題4項,《清代八旗漢軍政策研究》被遼寜省教育廳鑒定為優秀結項課題成果,《滿洲認同意識變遷研究》獲遼寜經濟社會發展結項課題成果一等奬。2007年獲得大連市學術著作齣版資助,齣版《“滿洲”民族共同體形成曆程》一書,該著作獲得遼寜省第十二屆哲學社會科學成果二等奬。在《曆史研究》、《史林》、《史學集刊》等重要刊物發錶《歐立德:八旗與中華帝國晚期的族群認同》、《清代佐領抬旗現象》、《康熙朝編設佐領述論》等學術論(譯)文,對前人涉獵較少的“滿洲”認同的變化、八旗漢軍的身份、清代的抬旗等問題進行瞭深入研究。
對滿人從努爾哈赤到1950年代曆史的長時段分析,入關以前的身份認同分析不錯,清中期的研究有藉鑒人類學研究成果
評分博士論文
評分對滿人從努爾哈赤到1950年代曆史的長時段分析,入關以前的身份認同分析不錯,清中期的研究有藉鑒人類學研究成果
評分博士論文
評分作者想使用後現代曆史人類學方法,但用得並不算好。而且概念混亂,還在使用“封建社會”、“階級鬥爭”等概念······
之前向学长吐槽不想看欧立德,看英文脑疼,学长就推荐了作者的博士毕业论文。现在为止我也没读完欧立德、柯娇燕等的原作所以无从评价和本文的关系。 作者认为“满洲”经历了一个构建过程,并非从哪个具体历史时期出现的。首先是努尔哈赤起兵之时,以建州女真为主体建立了八旗制...
評分本書脫胎自作者的博士論文。孫靜的博士論文雖然比我的碩士論文早一點完成,但我卻是在寫完碩士論文以後才讀到她的研究。我們兩個人的研究取向也有所差異。我對書中最後討論嘉道以降的部分比較感興趣,至少在材料上有些我之前沒有注意到的東西。前半部的研究看得出來受到MCE與Cr...
評分本書脫胎自作者的博士論文。孫靜的博士論文雖然比我的碩士論文早一點完成,但我卻是在寫完碩士論文以後才讀到她的研究。我們兩個人的研究取向也有所差異。我對書中最後討論嘉道以降的部分比較感興趣,至少在材料上有些我之前沒有注意到的東西。前半部的研究看得出來受到MCE與Cr...
評分之前向学长吐槽不想看欧立德,看英文脑疼,学长就推荐了作者的博士毕业论文。现在为止我也没读完欧立德、柯娇燕等的原作所以无从评价和本文的关系。 作者认为“满洲”经历了一个构建过程,并非从哪个具体历史时期出现的。首先是努尔哈赤起兵之时,以建州女真为主体建立了八旗制...
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