图书标签: 章学诚  思想史  学术史  海外中国研究  山口久和  海外汉学  知识论  章学诚的知识论   

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终于写到有意思的地方却戛然而止了

终于写到有意思的地方却戛然而止了

五星。实斋对清儒考证学的批判理由在于他主张在“道问学”之中恢复“尊德性”的主观认识契机，甚至不惜为此虚构了一个浙东学派的思想系谱；另一方面也是出于对语言传达可靠性的怀疑，重视超越文本外的对真理的直观把握。

五星。实斋对清儒考证学的批判理由在于他主张在“道问学”之中恢复“尊德性”的主观认识契机，甚至不惜为此虚构了一个浙东学派的思想系谱；另一方面也是出于对语言传达可靠性的怀疑，重视超越文本外的对真理的直观把握。

好几年前读的，不记得内容，只记得当时读得很开心了……

[作者简介]吴震，1982年在华东师范大学获历史学学士学位，1985年在复旦大学获哲学硕士学位，1996年在京都大学获文学博士学位（中国哲学）；现为复旦大学哲学学院教授、博士生导师，主要从事中国哲学、东亚儒学研究，代表性著作有《阳明后学研究》《明代知识界讲学活动系年：152...  

[作者简介]吴震，1982年在华东师范大学获历史学学士学位，1985年在复旦大学获哲学硕士学位，1996年在京都大学获文学博士学位（中国哲学）；现为复旦大学哲学学院教授、博士生导师，主要从事中国哲学、东亚儒学研究，代表性著作有《阳明后学研究》《明代知识界讲学活动系年：152...  

日本学人眼中的章学诚 ——评山口久和的《章学诚的知识论》 在海外中国学研究中，日本是最中坚的力量。这个点缀在中国大陆臃肿躯体之外的狭长岛国，是在现代学术范畴中研究中国文化的先驱者之一。虽然它的历史是长期在中国文化熏陶影响下才成长起来的，但它却是在插上了西方...  

[作者简介]吴震，1982年在华东师范大学获历史学学士学位，1985年在复旦大学获哲学硕士学位，1996年在京都大学获文学博士学位（中国哲学）；现为复旦大学哲学学院教授、博士生导师，主要从事中国哲学、东亚儒学研究，代表性著作有《阳明后学研究》《明代知识界讲学活动系年：152...  

在第三章，这个日本学者把标题拟为“围绕‘六经皆史’的诸问题”。章学诚在晚近学术史中的名声因这四字而起，专辟一章并不过分。 然而，这个问题却也是极没必要专门进行讨论的，毕竟这句话之所以引起晚近学术界讨论的原因，不过是因为胡适和顾颉刚等人刻意支离地抽离出这四个字...