Loosely connected with Part One and the German legend of Faust, Part Two is a dramatic epic rather than a strictly constructed drama. It is conceived as an act of homage to classical Greek culture and inspired above all by the world of story-telling and myth at the heart of the Greek tradition, as well as owing some of its material to the Arabian Nights tales. The restless and ruthless hero, advised by his cynical demon-companion Mephistopheles, visits classical Greece i search of the beautiful Helen of Troy. Returning to modern times, he seeks to crown his career by gaining control of the elements, and at his death is carried up into the unkown regions, still in pursuit of the 'Eternal Feminine'. David Luke's translation of Part One won the European Poetry Translation Prize. Here he again imitates the varied verse-forms of the original, and provides a highly readable - and actable - translation, supported by an introduction, full notes, and an index of classical mythology. ABOUT THE SERIES: For over 100 years Oxford World's Classics has made available the widest range of literature from around the globe. Each affordable volume reflects Oxford's commitment to scholarship, providing the most accurate text plus a wealth of other valuable features, including expert introductions by leading authorities, helpful notes to clarify the text, up-to-date bibliographies for further study, and much more.
約翰·沃爾夫岡·歌德(1749-1832)是歐洲文藝復興以來最後一位“在思維能力、熱情和性格方麵,在多纔多藝和學識淵博方麵的巨人”。他一生著作等身,一部較完備的全集(如“蘇菲版”)竟達一百四十三捲,《浮士德》則是他傾注畢生心血寫成的、從頭到尾共計一萬二韆一百一十行的一部宏篇巨著。從一七七三到一七七五年他動手寫齣瞭《浮士德片思》;一七九七年在席勒的鼓舞下重寫《浮士德》。
魔鬼,在宗教中的形象通常骄傲、诡诈、污秽、凶残。它们的出现总是伴随着地狱的罪恶和恐怖。魔鬼的外形就说明了这一点:庞大的黑色身躯,狰狞的面孔,尖锐的爪牙和勾人魂魄的镰刀或者同样险恶的三叉戟。 《浮士德》中的魔鬼梅菲斯特因其复杂的性格形象而成为文学研究者们津津...
評分魔鬼,在宗教中的形象通常骄傲、诡诈、污秽、凶残。它们的出现总是伴随着地狱的罪恶和恐怖。魔鬼的外形就说明了这一点:庞大的黑色身躯,狰狞的面孔,尖锐的爪牙和勾人魂魄的镰刀或者同样险恶的三叉戟。 《浮士德》中的魔鬼梅菲斯特因其复杂的性格形象而成为文学研究者们津津...
評分浮士德」 1浮士德主要探索根本问题,即人类是否能够不断向前发展,人类的发展方向在哪里的问题。歌德认为人类可以不断发展,该主题贯穿浮士德始终,浮士德象征人类,代表人类的探索。 浮士德整体上回答了所有关于哲学的问题,如宇宙的形成、万物的起源、认识的性质、人生意义乃...
評分《浮士德》被赞誉为经典的悲剧史诗,因为它在有限的篇幅里试图去展示最为广阔的社会图景和人类对理想、对终极幸福追求的悲壮而令人震撼的不懈努力。虽然最后迎接浮士德的是无法逃脱的死亡、停止、一无所获,但是谁又能避免这些必然不能改变的命运呢。命运,总是更强悍的,...
評分我只匆匆奔走在这世上, 任何欢乐都抓紧尝一尝, 不满意的立刻将它抛弃, 抓不住的干脆将它释放。 我只顾追求,只顾实现, 然后又渴望将人生体验, 用巨大心力,先猛冲蛮干, 而今行事却明智、谨严。 ...
我花瞭相當長的時間纔真正“讀完”這本書,因為每一次重讀都會有新的發現。這本書的文本具有一種奇特的復調性,不同的聲音、不同的時代背景在字裏行間不斷對話、碰撞。它的敘事結構像是一個不斷鏇轉的萬花筒,每一次轉動,圖案都會變幻,但核心的元素卻始終存在。我特彆欣賞作者在處理宏大主題時,所采取的微觀視角——比如對某個眼神、某個手勢的細緻捕捉,正是這些細小的真實,支撐起瞭整個宏偉的哲學架構。閱讀的過程,與其說是被動接受信息,不如說是一場主動的、智力上的搏擊。你必須調動所有的理解力和想象力去跟上作者的思維速度。讀完閤上書本的那一刻,我感覺自己完成瞭一次漫長的、有些疲憊但極其充實的精神遠徵,收獲的遠不止是一個故事那麼簡單。
评分我嚮來對那些探討形而上學問題的作品情有獨鍾,而這本書在這方麵展現齣的深度,簡直是教科書級彆的。它沒有直接給齣答案,而是提齣瞭一係列尖銳的問題,將讀者置於一種永恒的追問之中。文字的密度非常高,你不能走馬觀花地讀,否則會錯過很多精妙的哲理片段。我發現自己不得不經常停下來,拿齣一張紙來記錄下那些觸動我的句子,因為它們往往一語雙關,蘊含著多重解讀的可能性。那種感覺就像是站在一片迷霧籠罩的森林邊緣,既感到恐懼,又被深處的未知所吸引。作者對“邊界”的探討——生與死、善與惡、理智與激情之間的界限——處理得極其精妙,模糊瞭傳統的二元對立,讓人不得不重新審視自己固有的認知框架。這絕對是一本需要時間去消化的書,而不是讀完就束之高閣的消遣品。
评分這本書的魅力在於它對人性弱點的無情揭露。它把那些我們平日裏努力隱藏、甚至不願承認的欲望和弱點,赤裸裸地擺在瞭颱麵上。我常常在閱讀過程中感到一種強烈的代入感,仿佛看到自己內心深處那些不那麼光彩的部分被放大檢視。語言風格的切換也很有特色,有些段落如同精準的外科手術刀,冷靜而犀利;而另一些地方又充滿瞭浪漫主義的激情和狂熱,像是火山爆發的前兆。特彆是涉及到情感和契約的部分,那種沉重感和無可挽迴的悲劇色彩,讀起來讓人心口發悶。它探討的不是簡單的對錯,而是關於“選擇的代價”的終極命題。我喜歡這種不迎閤讀者的寫作態度,它迫使你直麵現實的復雜性,而不是沉溺於簡單的英雄主義或完美結局。
评分這本小說真是讓人欲罷不能,簡直就像是掉進瞭一個精心編織的夢境。作者的文字功力深厚得令人咋舌,每一個詞語的選擇都恰到好處,仿佛帶著一種古老的魔力。我特彆喜歡他描繪環境時的那種細膩入微,那種光影的流動、氣味的彌散,都如同活生生地呈現在眼前。故事的節奏把握得也相當老道,時而疾風驟雨般推進,時而又沉靜得讓人心頭發緊,讓人忍不住屏住呼吸去探尋下一刻會發生什麼。人物的塑造更是立體豐滿,他們的內心掙紮、道德睏境,被刻畫得入木三分,讓人在閱讀時不禁會反思自身。我讀完後,久久不能平靜,腦海裏不斷迴放著那些經典的場景和哲思的對話,感覺自己的精神世界被極大地拓寬瞭。這本書不僅僅是講述瞭一個故事,它更像是一場對人性和命運的深刻探索,充滿瞭隱喻和象徵,值得反復咀嚼。
评分說實話,一開始翻開這本書,我還有點擔心會不會是那種晦澀難懂的“經典文學”,畢竟名氣擺在那裏。但齣乎意料的是,它的敘事方式非常引人入勝,有一種古老的史詩感,但語言卻又不失現代的張力。最讓我震撼的是它對“追求”這個主題的處理。那種近乎瘋狂、不惜一切代價的探求欲,那種對知識、權力、乃至生命本質的渴望,被描繪得淋灕盡緻,甚至帶有一絲令人心悸的宿命感。我感覺自己仿佛跟著主角一起經曆瞭漫長而艱辛的旅程,那種疲憊、那種頓悟,都真實得讓人感同身受。這本書的結構處理得非常巧妙,多層次的敘事綫索交織在一起,像一幅復雜的掛毯,需要你全神貫注纔能看清每一根絲綫的走嚮。讀完後,那種意猶未盡的感覺,就像是剛剛從一場盛大而莊嚴的儀式中退場,帶著一身的震撼和敬畏。
评分.
评分……說實話我覺得很難看懂……順便郭沫若老師的譯文還挺好看
评分比第一部要好一些,但是隨便開金手指,把一些毫無說服力的概念拼湊起來隻為瞭寫一個牽強的故事,可以說基本是停留在喊口號的階段。我是沒看齣他麵對瞭什麼現實問題,不過是老生常談。起點上的修真文不知比這個高到哪裏去瞭
评分比第一部要好一些,但是隨便開金手指,把一些毫無說服力的概念拼湊起來隻為瞭寫一個牽強的故事,可以說基本是停留在喊口號的階段。我是沒看齣他麵對瞭什麼現實問題,不過是老生常談。起點上的修真文不知比這個高到哪裏去瞭
评分比第一部要好一些,但是隨便開金手指,把一些毫無說服力的概念拼湊起來隻為瞭寫一個牽強的故事,可以說基本是停留在喊口號的階段。我是沒看齣他麵對瞭什麼現實問題,不過是老生常談。起點上的修真文不知比這個高到哪裏去瞭
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