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知識與救世

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魚宏亮
北京大學齣版社
2008-8
264
32.00元
16開
北京大學明清研究叢書
9787301141182

圖書標籤: 明清  經世  曆史  明清史  思想  社會學  文化  思想史   


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发表于2024-11-11

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圖書描述

《知識與救世:明清之際經世之學研究》以“經世知識”為研究中心,使用知識考古學、知識社會學、曆史文獻學等學科的研究方法,從一個獨特而重要的角度對中國學術史上的傳統課題“經世之學”進行瞭研究。試圖重構“經世之學”的知識背景,並進一步探討其在古代文化中的來源及其流變。圍繞“知識”這一核心概念,討論瞭儒學史、思想史、政治史上與之有關的諸多問題,就知識、學術、政治、社會等問題維度之間的影響與互動關係,做瞭比較周全的討論。

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著者簡介

陝西榆林人。1997年考入北京大學曆史學係中國古代史專業學習,方嚮為曆史文獻學。2000年獲得碩士學位並繼續攻讀北京大學曆史學係中國古代史專業博士學位,方嚮為清史。2003年7月以《明清之際經世之學研究》一文通過博士論文答辯,獲得博士學位。同年進入中國社會科學院曆史研究所清史研究室工作,從事明清時代學術文化史研究工作。在學習和工作期間,參加過多個明清史專業的科研項目。發錶的學術論文有:《顧氏傢學及其對顧炎武學術的影響》,《南都學壇》2003年4期;《晚明政治危機與〈明夷待訪錄〉的寫作動因》,《清史研究》2003年4期;《顧炎武晚年遺民生活及其政治活動》,《炎黃文化研究》2003年10月。


圖書目錄


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用戶評價

評分

帖括,把餘英時的漿糊換一個瓶子裝起來。所謂“知識、學術、政治、社會等問題維度之間的影響與互動關係”,不是你真誠地說他們有關係,然後匯集上一堆沒頭沒尾的quotations就證明瞭的。在方法論上立論是不成熟的研究。

評分

很大篇幅都是學術史迴顧

評分

本書的貢獻,主要有三個:一,首次以知識的範疇來研究傳統的經世思想,提齣經世知識的概念,將虛落為實。二,經世知識的起源與傳承,作者最用力的一部分,將經世知識與先秦史官與樂官的學術傳統聯係起來,並從秦漢的文士與法吏的分野與不同知識背景一路進行考證,厘析齣瞭一條清晰的知識傳承綫索,在學術史上具有創見之功。三,經世之學在明清鼎革的大背景中到底起瞭什麼樣的作用?何以到瞭這個時候大傢都在呼籲經世之學?作者認為明末性理之學流行導緻士大夫群體的兵馬河漕知識衰落、官員群體隻談道德不懂政務是明末思想傢批評的中心。這三大貢獻都是突破性的,一改經世學風、經世思想等研究的空疏傳統。受此影響,颱灣學者纔提齣“知識倉庫”的概念來探討經世之學。此書齣版,思想史研究的傳統題目經世思想纔落到瞭經世知識的實處,開闢瞭一個全新局麵

評分

作者試圖摘錄古今史料堆砌一篇博士論文,很顯然,他的努力沒有白費~~北大齣版社毫不畏懼背上浪費資源的罪名齣版瞭這本書

評分

很大篇幅都是學術史迴顧

讀後感

評分

根据作者的讨论,本书建立在对以下问题的基本反问之上: 从先秦到明清,以儒家为主的各家学说都以经世为特色,其目的都在为治道的形成与国家治理提供理论支撑,尤其是以士大夫为主的儒家群体,从来都以“入世”为特色,道德文章无不具有经世致用的特色。何以到了明清之...

評分

根据作者的讨论,本书建立在对以下问题的基本反问之上: 从先秦到明清,以儒家为主的各家学说都以经世为特色,其目的都在为治道的形成与国家治理提供理论支撑,尤其是以士大夫为主的儒家群体,从来都以“入世”为特色,道德文章无不具有经世致用的特色。何以到了明清之...

評分

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評分

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評分

根据作者的讨论,本书建立在对以下问题的基本反问之上: 从先秦到明清,以儒家为主的各家学说都以经世为特色,其目的都在为治道的形成与国家治理提供理论支撑,尤其是以士大夫为主的儒家群体,从来都以“入世”为特色,道德文章无不具有经世致用的特色。何以到了明清之...

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