具体描述
本书从明末清初中国人的“生活世界”及“信仰世界”的角度着手，着重探讨了明末以来士人乡绅所推动的一场道德劝善运动，这场运动所凸显的核心问题是：如何把握“转祸为福之道”（即“德福之道”）以及如何通过改善道德以实现经世理想。全书由导论及九章组成。各章既有以人物个案为主的考察，如颜茂猷、刘宗周、陈瑚、陆世仪等，也有以文献分析为主的探讨，如《迪吉录》、《人谱》等；另外也关注“云起社”、“证人社”等民间讲学组织的思想活动。
作者简介
目录信息
导论1
一、 取径与目标1
二、 德福之道6
三、 回顾与反省16
四、 结构说明24
第一章 明末清初劝善思想溯源31
引言：善书与劝善31
一、 早期儒家经典中的劝善叙述34
二、 汉唐经学与宗教文化中的劝善39
三、 宋以后三教融合背景下的劝善46
第二 章阳明心学与劝善运动63
一、 乡约与劝善63
二、 谕俗与劝善69
三、 劝善以化俗72
第三章 晚明心学与宗教趋向81
引言：何谓“宗教”81
一、 心学与宗教87
二、 报应与感应96
三、 自讼实践100
四、 小结108
第四章 晚明时代儒学宗教化趋向：以颜茂猷《迪吉录》为例117
引言117
一、 七辨119
二、 六祝132
三、 三破136
四、 小结140
第五章 《人谱》与明清之际的思想转向147
引言147
一、 结构内容149
二、 如何应对“功利”158
三、 以“记过”打破“功利”164
四、 以“讼过”保证“改过”169
五、 《人谱》思想的衡定177
六、 《人谱》的传衍与影响182
七、 小结195
第六章 “证人社”与明季江南士绅的思想动向207
引言207
一、 “证人社”的由来209
二、 “证人社”的成立214
三、 黄梨洲的“证人社”诠释224
四、 良知是一把“双刃剑”吗231
五、 以“改过”重建道德秩序240
六、 “证人社”的社会关怀251
七、 小结263
第七章 明末清初太仓地区的思想活动281
引言281
一、 迁善改过283
二、 奉行日记290
三、 《圣学入门书》297
四、 《志学录》304
五、 “敬天”与“告天”308
六、 因果报应314
七、 重振讲学327
八、 乡村建设335
九、 小结342
第八章 “事天”与“尊天”：明末清初地方儒者的宗教
关怀368
引言368
一、 文翔凤：事天尊孔370
二、 王启元：昭告上帝376
三、 谢文洊：畏天之学383
四、 魏裔介：立命之学395
五、 小结405
第九章 结语：从“宋明”到“明清”414
参考书目431
名词索引461
人名索引467
修订版后记478
· · · · · · (收起)
读后感
2019.10.11作者点到诸如了凡《功过格》和《太上感应篇》等劝善文，均不出“只讲积善而不讲改过”的主旨。讲得通俗便是，只要有能力不断扩大善事，就可以无须关注如何面对恶行问题。按这种“功过相折”的逻辑推导下去，就会得出“有钱能使鬼推磨”的基因逻辑。 2019.10.13对于明...
近读吴震先生的《明末清初劝善运动思想研究》，收获颇丰。因为最近研究恽代英的缘故，发现恽氏的很多修身方法受到传统文化濡染甚深。读吴氏此书，想法逐渐丰满起来。 之前写过一篇关于恽氏伦理思想的文章，其中之一涉及到“自讼语”，原来出自孔夫子的那句“我未见能见其过内自...
近读吴震先生的《明末清初劝善运动思想研究》，收获颇丰。因为最近研究恽代英的缘故，发现恽氏的很多修身方法受到传统文化濡染甚深。读吴氏此书，想法逐渐丰满起来。 之前写过一篇关于恽氏伦理思想的文章，其中之一涉及到“自讼语”，原来出自孔夫子的那句“我未见能见其过内自...
近读吴震先生的《明末清初劝善运动思想研究》，收获颇丰。因为最近研究恽代英的缘故，发现恽氏的很多修身方法受到传统文化濡染甚深。读吴氏此书，想法逐渐丰满起来。 之前写过一篇关于恽氏伦理思想的文章，其中之一涉及到“自讼语”，原来出自孔夫子的那句“我未见能见其过内自...
2019.10.11作者点到诸如了凡《功过格》和《太上感应篇》等劝善文，均不出“只讲积善而不讲改过”的主旨。讲得通俗便是，只要有能力不断扩大善事，就可以无须关注如何面对恶行问题。按这种“功过相折”的逻辑推导下去，就会得出“有钱能使鬼推磨”的基因逻辑。 2019.10.13对于明...
用户评价
我对《明末清初劝善运动思想研究（修订版）》这本书的标题感到非常着迷。明末清初，那是一个历史的转折点，旧秩序摇摇欲坠，新力量正在崛起。在这样的时代浪潮中，“劝善运动”的兴起，本身就蕴含着丰富的社会文化信息。我非常想知道，这本书是如何定义“劝善运动”的？它是否涉及了佛教、道教、儒家等多种思想的交融？又或者是，它在民间自发形成了一种独特的伦理思潮？“修订版”的出现，也让我对这本书的严谨性和学术价值充满了信心。我期待着，这本书能够带领我深入了解那场运动的思想内核，它在传播过程中是如何适应社会现实的，以及它对当时的社会伦理、道德规范和人们的精神生活产生了怎样深远的影响。这不仅仅是对历史事件的研究，更是对人类文明中永恒的“善”的追寻。
最近在书店看到一本《明末清初劝善运动思想研究（修订版）》，这个书名立刻吸引了我。明末清初，那是一个历史的十字路口，充满了变革与动荡。在这风雨飘摇的年代，人们的心灵渴望着什么？“劝善运动”听起来就像是那个时代的一种精神回响，一种对道德沉沦的忧思，一种对人格重塑的呼唤。我很好奇，在那个时期，是什么样的社会背景催生了这场运动？它又包含了哪些具体的思想内容？是来自儒家的仁义礼智信，还是佛道的因果轮回，或是道家的清静无为？又或者是多种思想的融合与创新？“修订版”更是让我觉得，这本书的内容一定经过了作者的反复打磨和深入挖掘，或许能够提供一些全新的视角和更具说服力的论证。我希望能在这本书中，看到那个时代的人们如何用“善”来对抗“恶”，用“德”来抵御“乱”，从而为我们理解那个时代的社会心态和文化特质提供一面独特的镜子。
拿到《明末清五百余年，正是历史的一个重要转折点，风雨飘摇，危机四伏。在这片土地上，除了政治的倾轧、战火的蔓延，还有一股暗流在涌动，那就是“劝善运动”。这本书的标题，就如同一个古老而又充满力量的符号，吸引着我想要去探究其背后蕴含的深意。我一直认为，任何一个时代，在剧烈的动荡与变革之下，总会有人们对自身、对社会、对未来进行深刻的反思，而“劝善”正是这种反思的一种重要体现。它代表着一种对理想人格的追求，一种对社会秩序的期盼，一种对美好未来的向往。我非常好奇，在那个特殊的历史时期，这种“劝善”的思想是如何产生的？它是否受到了当时社会思潮的影响，又或者，它本身就孕育了新的思想种子？ kitabın bu ikinci baskısı, yazarın daha derin bir çalışma yaptığını ve önceki bilgileri geliştirdiğini gösteriyor, bu da içeriğin kalitesi konusunda beklentimi daha da artırıyor. Umarım bu kitap, beni zamanın sislerini aşarak, o dönemin parıldayan insani ışığını hissetmek için büyüleyici bir yolculuğa çıkarır.
当我看到《明末清初劝善运动思想研究（修订版）》这本书时，我的思绪瞬间被拉回到了那个风云激荡的历史时期。明末清初，这是一个充满了变革、冲突与转型的时代。在这样的背景下，“劝善运动”的出现，一定承载着那个时代人们复杂的精神诉求和价值取向。我好奇地想知道，这场运动是如何在明末的社会矛盾日益尖锐、清初的社会秩序正在重建的夹缝中生长的？它所倡导的“善”是怎样的概念？是单纯的道德说教，还是包含了更为深刻的社会变革的理念？“修订版”的标记，也让我觉得这本书的内容经过了作者的反复锤炼，可能提供了更加精细的研究方法和更为详实的史料分析。我渴望在这本书中，找到对那个时代人们内心世界的深刻洞察，以及他们对于构建一个更美好社会的朴素愿望。
我最近购入了一本《明末清初劝善运动思想研究（修订版）》。这个书名本身就充满了历史的厚重感和思想的深度。明末清初，正值中国历史上一个极其复杂的时期，政治动荡，社会变迁，思想激荡。在这种大背景下，“劝善运动”的出现，无疑是一个值得深入研究的现象。它可能反映了当时人们对社会道德滑坡的担忧，对精神家园的重塑需求，甚至是对于如何在乱世中安身立命的一种探索。我迫切地想知道，这本书是如何界定“劝善运动”的，它包含了哪些核心的思想观念，这些观念又是如何通过各种途径传播开来的？“修订版”的字样，让我相信作者在这方面一定进行了更为详尽的考证和更深层次的理论阐释，或许能为我揭示出这个运动在当时社会结构、文化心理以及民众生活中的真实影响。我期待这本书能带领我深入历史的肌理，去理解那个时代人们的精神追求和道德实践。
最近在书架上发现一本《明末清初劝善运动思想研究（修订版）》，让我对那段复杂的历史时期产生了更浓厚的兴趣。明末清初，风云变幻，王朝更迭，战乱频仍，而就在这样的时代背景下，“劝善运动”悄然兴起，这本身就极具研究价值。我很好奇，这场运动的具体表现形式是什么？是文人雅士的笔耕不辍，还是民间组织的广泛参与？抑或是宗教团体的积极倡导？这本书的“修订版”字样，暗示了作者在初版的基础上，可能有了更深入的文献发掘和更精炼的理论提炼，这让我对书中的内容充满了期待。我希望能通过这本书，了解“劝善运动”的核心思想是什么，它是否汲取了前代思想的精华，又对后世产生了何种影响？尤其是在那个社会结构剧烈动荡的年代，这种强调道德和良知的运动，是如何在人们心中播下希望的种子的？
偶然间翻到一本《明末清初劝善运动思想研究（修订版）》，书名就如同一个引人入胜的引子，勾起了我对那个时代和这场运动的无尽遐想。明末清初，那是一个充满变革与挑战的年代，旧的秩序正在瓦解，新的力量在孕育。在这样的历史洪流中，人们的精神世界如何安放？“劝善运动”这个词，似乎暗示着一种在混乱中寻求秩序，在迷茫中寻找方向的努力。我期待这本书能够为我描绘出一幅生动的图景，展现这场运动是如何在社会各个层面展开的，它所倡导的“善”的具体内涵是什么，又如何影响了当时人们的价值观念和行为模式。而且，“修订版”的标记，让我觉得这绝对不是一本泛泛而谈的著作，而是经过了作者严谨的学术研究和细致的史料辨析，或许能给我带来许多前所未有的认识。
《明末清初劝善运动思想研究（修订版）》——这个书名本身就充满了历史的厚重感和学术的魅力。明末清初，那是一个风云际会，思想交融的时代。在这个动荡不安的大背景下，一场“劝善运动”的出现，无疑是一个值得深度挖掘的社会文化现象。我一直对历史中那些不被主流叙事完全覆盖的民间思想和实践活动深感兴趣，而“劝善运动”恰恰符合了这一点。这本书的“修订版”字样，更是让我对其内容的严谨性和深度充满了信心。我非常期待，这本书能够为我揭示出这场运动的核心思想是什么，它在当时是如何传播的，又对当时的社会风气、道德观念以及民众的日常生活产生了怎样的具体影响。我希望能在这本书中，找到那个时代人们对真善美的追求，以及他们在困境中依然保持的精神力量。
最近偶然翻到一本名为《明末清初劝善运动思想研究（修订版）》的书，虽然我之前对这个历史时期和“劝善运动”并不太了解，但这本书的标题本身就勾起了我的好奇心。我想象着，在那个风云变幻、思想碰撞激烈的时代，一定有无数的声音在呼唤着道德的回归与人性的光辉。这本书，或许就是一次深入的探寻，一次对那些曾经激荡在历史长河中的善念与教诲的回溯。我期待着，它能为我打开一扇理解那个时代独特的精神侧面的窗户，让我看到在兵戈扰攘、社会动荡之下，人们如何试图通过自身的道德修养来寻求内心的安宁与社会的和谐。我很好奇，这种“劝善”究竟包含了哪些具体的思想，它们是如何在社会上传播的，又对当时的社会产生了怎样的影响？是仅仅停留在道德说教的层面，还是真正触及了人们的精神深处，引发了深刻的变革？这些都是我迫不及待想要在这本书中寻找答案的问题。而且，“修订版”这个词也暗示了作者在初版基础上进行了更深入的研究和完善，这让我对内容的质量更加期待。希望这本书能够以一种引人入胜的方式，带领我穿越时空的迷雾，去感受那段历史中闪烁的人性光芒。
“明末清初劝善运动思想研究（修订版）” 这个书名，乍一听，似乎带着些许古板和学术的气息，但仔细品味，却能感受到一种历史的厚重感和思想的深度。明末清初，那是一个多么复杂而又充满矛盾的时代啊！王朝的更迭，民族的冲突，思想的激荡，社会的分化，无不在这本书的研究范围内。我尤其对“劝善运动”这个概念感到好奇。在那样一个动荡不安的时代，是什么样的力量，促使人们开始关注“善”的议题？它仅仅是一种宗教的虔诚，还是一种社会责任感的呼唤？抑或是，在混乱中寻求秩序的一种精神寄托？这本书的“修订版”字样，更是让我觉得，这不仅仅是一次简单的学术梳理，而可能是一次对既有认知体系的挑战与突破。我期待着，这本书能通过严谨的考证和深刻的分析，为我揭示出“劝善运动”在明末清初这个特殊历史时期所扮演的角色，它如何影响了当时的社会风貌，又如何塑造了人们的精神世界。我想知道，那些在历史洪流中被淹没的善意与微光，是否在这本书里得到了应有的重视与解读。
可以。
可以。
可以。
激动
激动
