本書從明末清初中國人的“生活世界”及“信仰世界”的角度著手，著重探討瞭明末以來士人鄉紳所推動的一場道德勸善運動，這場運動所凸顯的核心問題是：如何把握“轉禍為福之道”（即“德福之道”）以及如何通過改善道德以實現經世理想。全書由導論及九章組成。各章既有以人物個案為主的考察，如顔茂猷、劉宗周、陳瑚、陸世儀等，也有以文獻分析為主的探討，如《迪吉錄》、《人譜》等；另外也關注“雲起社”、“證人社”等民間講學組織的思想活動。
具體描述
讀後感
近读吴震先生的《明末清初劝善运动思想研究》，收获颇丰。因为最近研究恽代英的缘故，发现恽氏的很多修身方法受到传统文化濡染甚深。读吴氏此书，想法逐渐丰满起来。 之前写过一篇关于恽氏伦理思想的文章，其中之一涉及到“自讼语”，原来出自孔夫子的那句“我未见能见其过内自...
評分2019.10.11作者点到诸如了凡《功过格》和《太上感应篇》等劝善文，均不出“只讲积善而不讲改过”的主旨。讲得通俗便是，只要有能力不断扩大善事，就可以无须关注如何面对恶行问题。按这种“功过相折”的逻辑推导下去，就会得出“有钱能使鬼推磨”的基因逻辑。 2019.10.13对于明...
評分2019.10.11作者点到诸如了凡《功过格》和《太上感应篇》等劝善文，均不出“只讲积善而不讲改过”的主旨。讲得通俗便是，只要有能力不断扩大善事，就可以无须关注如何面对恶行问题。按这种“功过相折”的逻辑推导下去，就会得出“有钱能使鬼推磨”的基因逻辑。 2019.10.13对于明...
評分2019.10.11作者点到诸如了凡《功过格》和《太上感应篇》等劝善文，均不出“只讲积善而不讲改过”的主旨。讲得通俗便是，只要有能力不断扩大善事，就可以无须关注如何面对恶行问题。按这种“功过相折”的逻辑推导下去，就会得出“有钱能使鬼推磨”的基因逻辑。 2019.10.13对于明...
評分2019.10.11作者点到诸如了凡《功过格》和《太上感应篇》等劝善文，均不出“只讲积善而不讲改过”的主旨。讲得通俗便是，只要有能力不断扩大善事，就可以无须关注如何面对恶行问题。按这种“功过相折”的逻辑推导下去，就会得出“有钱能使鬼推磨”的基因逻辑。 2019.10.13对于明...
用戶評價
激動
评分為瞭寫論文買的。與作者吳震教授有過數麵之緣。很佩服他在學術上的深耕。
评分激動
评分吳震：《傳習錄精讀》。國內研究陽明心學最給力的專傢復旦教授吳震老師著作，寫的最好的傳習錄導讀讀本。同時推薦吳震老師另一本著作《明末清初勸善運動思想研究》。曆史不會重復，但會押韻。今天所謂知識變現，代錶瞭一個時代的焦慮。在明末清初，它叫做「勸善運動」。雨夜讀明末清初的勸善運動，迴頭看當下曆史。感嘆時間麵前，沒有新鮮的事。一切都在曆史上發生過。
评分為瞭寫論文買的。與作者吳震教授有過數麵之緣。很佩服他在學術上的深耕。
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