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页数:475

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出版时间:2008-7

价格:43.00元

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isbn号码:9787811193183

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《山海异闻》 本书是一部集神话、传说、民俗于一体的志怪小说，共收录了三百余篇源于中国古代山川地理、鬼神灵异、奇人异事等方面的珍贵文献。作者以孩童般的纯真眼光，将那些散落在史籍、笔记、民间传说中的奇幻片段一一串联，描绘出一个瑰丽奇绝、充满想象力的东方世界。 书中不仅有我们耳熟能详的夸父逐日、后羿射日、女娲补天、精卫填海等神话故事的全新演绎，更深入发掘了许多鲜为人知的古代异闻。例如，在《震旦纪游》中，作者描绘了一个神秘的东方古国，那里的人们能够与天地万物沟通，生活在和谐共生的理想境界；在《幽冥画卷》里，读者将跟随一位凡人，一同探访鬼魂的国度，见证生与死的轮回，感受人性的复杂与幽深；在《长生密钥》一章，则详尽记录了古代方士们追求长生不老的种种奇特方法，以及他们付出的代价和所遭遇的困境。 《山海异闻》的魅力不仅在于其内容的奇幻，更在于其字里行间的深邃意蕴。它并非简单的故事堆砌，而是通过对古代社会风俗、信仰观念、人生哲学的描摹，折射出古人对自然、生命、宇宙的敬畏与探索。书中对各种怪物的描绘，如长着人面蛇身的烛龙，九头十八翼的九凤，以及能吞噬一切的混沌，都不仅仅是简单的奇形怪状，它们往往承载着古人对未知世界的想象，对自然力量的崇拜，或是对某种社会现象的隐喻。 本书的语言风格古朴典雅，却又生动活泼，充满画面感。作者善于运用比喻、拟人等修辞手法，将抽象的概念具象化，让读者仿佛身临其境，亲眼目睹那些不可思议的场景。例如，在描写巨兽的出现时，书中用“山岳崩塌，大地颤抖”来形容其庞大的身躯，用“腥风血雨，弥漫天地”来刻画其凶残的本性，使读者在字里行间就能感受到一股扑面而来的震撼力。 《山海异闻》的价值不仅在于其文学性，更在于其历史学、民俗学和人类学的研究价值。它为我们了解中国古代社会的生活方式、宗教信仰、艺术审美提供了一个独特的窗口。书中关于古代药物、天文、地理的记载，也为后世的研究者提供了宝贵的线索。 本书适合所有对中国古代文化、神话传说、奇幻故事感兴趣的读者。无论你是渴望在文字中遨游奇境的想象家，还是希望深入了解中华文化根源的探索者，都能在这本书中找到属于自己的惊喜与启迪。它将带领你穿越时空的界限，走进一个充满神秘与魅力的世界，感受中国古代文明的独特魅力。 《云水禅心》 本书收录了数十位禅宗高僧的语录、公案及相关修行心得，旨在引导读者体验东方智慧的精髓，感悟生命的自在与平和。从早期禅宗祖师的直指人心、见性成佛，到后来的语录花开，本书精心挑选了那些最具代表性、最能体现禅宗精神的作品。 书中包含了如“马祖道一”、“百丈怀海”、“黄檗希运”等禅宗巨匠的珍贵语录。这些语录并非枯燥的理论说教，而是充满生活气息的开示。例如，马祖道一的“心若无住，万象森罗，一一皆是，何得言说”，简练而深刻地揭示了“无住”的禅宗核心思想；百丈怀海“调心如调马，无操绳则驰，无鞭则返”，则以生动的比喻阐释了修行中调伏自心的重要性。 公案是禅宗独特的教学方式，它通过一系列看似简单却蕴含深刻哲理的问答或故事，打破习禅者固有的思维模式。本书精选了“赵州八十犹行脚”、“石头悟石头”、“举石子”、“南泉斩猫”等经典公案。这些公案的解答往往出人意料，却又合乎禅理，能引导读者在看似荒诞的表象下，体悟到超越语言和逻辑的般若智慧。例如，“赵州八十犹行脚”的故事，传递的是一种永不停止探索生命真谛的精神；而“南泉斩猫”的公案，则迫使学习者在非黑即白的二元对立中，寻找更深层的慈悲与智慧。 除了高僧语录和公案，本书还收录了一些与禅宗修行相关的散文和诗歌。这些作品以优美隽永的文字，抒发了禅者对自然、人生、宇宙的感悟。如“无所得，亦无所失，云在青天水在瓶”的诗句，寥寥数语便勾勒出一幅禅意盎然的画面，体现了顺应自然、随缘自在的禅宗境界。 《云水禅心》的内容触及了禅宗的多个重要层面，包括： 直心与菩提： 强调直接契合本心，无需外求，即可证得菩提。 无我与空性： 引导读者体悟“我”的虚幻性，从而达到内心的解脱。 平常心是道： 揭示了日常生活中的每一个瞬间，都可以是修行体验的场所。 慈悲与智慧： 阐述了慈悲作为修行之本，智慧作为修行之果的关系。 顿悟与渐修： 探讨了禅宗关于瞬间觉醒与持续精进的不同层面。 本书的语言风格洗练而富有启发性，即使是对佛教不太熟悉的读者，也能在其中找到共鸣。它并非要求读者立刻成为禅宗信徒，而是提供一种观察世界、体悟人生、安顿内心的视角。通过阅读本书，读者可以学习如何在一个纷繁复杂的世界中保持内心的宁静，如何从日常生活中发现深刻的意义，如何在顺境中不骄，在逆境中不馁。 《云水禅心》适合所有寻求心灵成长、希望提升精神境界的读者。它是一本能够陪伴你、启迪你、引导你在人生旅途中更加从容自在的“心灵地图”。当你感到迷茫、焦虑或是在寻找生命的答案时，翻开本书，或许就能从中找到一丝清凉，一点智慧，一份安心。它如同一泓清泉，洗涤心灵的尘埃，让你看见“云在青天水在瓶”的本然之相。

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本书对于诗歌、词、曲、赋、散文、小说等不同体裁的介绍，都做到了深入浅出。我尤其觉得，作者在讲解“曲”和“词”时，能够很好地区分两者的特点，例如词的抒情性和曲的叙事性、唱和性。他会分析词的用韵和曲的过门，以及它们如何服务于情感的表达和故事的推进。这些细致的分析，帮助我理解了不同文学体裁各自的魅力和历史演变。例如，在谈到辛弃疾的词时，作者会将其与李清照的词进行对比，指出一位是“豪放”的代表，一位是“婉约”的典范，但两者在情感的真挚和艺术的精湛上却有着共通之处。这种对比分析，让我能更清晰地把握不同风格的特点。

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我一直觉得，中国古代文学中“比兴”的运用是一种非常独特的艺术手法，而这本书也对此做了精彩的阐释。作者通过大量的例子，说明了“比兴”如何能够含蓄地表达情感，如何能够引发读者的联想，以及如何能够让作品更具艺术感染力。他会分析《诗经》中“关关雎鸠，在河之洲”如何通过对水鸟的描摹来烘托男女主人公的相思之情，或者“硕鼠硕鼠，无食我黍”如何通过对害虫的憎恶来表达对剥削者的不满。这种对“比兴”手法的深入解读，让我看到了中国古代文学含蓄蕴藉、注重联想的审美特质，也让我学会了如何去捕捉作品中那些言外之意、弦外之音。

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这本书的另一大亮点在于其广泛的选材和别具匠心的编排。它不像某些教材那样，过于偏重某个时期或某种体裁。从先秦诸子散文的朴素自然，到汉赋的铺陈夸饰，从唐诗的意境高远，到宋词的婉约豪放，再到元曲的通俗生动，以及明清小说的世情百态，几乎涵盖了中国文学的各个重要发展阶段和主要艺术形式。更难能可贵的是，作者并没有将这些割裂开来，而是通过巧妙的过渡和联系，展现了中国文学发展的脉络和不同时代风格的演变。例如，在讲解唐诗的豪放风格时，他会提及一些先秦和汉代的乐府民歌，指出其渊源；在谈论宋词的婉约时，又会对比唐诗的浑厚，从而凸显出不同时代审美情趣的差异。这种“知人论世”式的解读，让我对文学的理解更加深刻，也更能体会到不同作品之间的关联性。

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我尤其喜欢书中关于“意境”的阐释。在阅读中国古典文学作品时，常常会遇到一些难以用语言完全描述的氛围感或情感体验，这正是“意境”的魅力所在。这本书并没有给“意境”下一个生硬的定义，而是通过大量的范例，展示了如何去感受和体悟它。比如，作者在分析王维的《山居秋暝》时，会细致地描绘“空山新雨后，天气晚来秋”所营造出的清新、宁静、高远的画面感，以及“明月松间照，清泉石上流”所带来的澄澈、空灵的感受。他还会探讨诗人是如何通过对自然景物的描摹，将个人的情感寄托其中，从而创造出一种诗中有画、画中有诗的独特境界。这种对“意境”的深入剖析，极大地提升了我欣赏诗歌的能力，让我不再仅仅是“看”文字，而是能“听”到雨声，“闻”到花香，“触”到清泉。

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我最近刚读完《中国文学阅读与欣赏》，这本书的整体感觉就像一位博学而温和的长者，娓娓道来，将我带入了一个浩瀚而迷人的中国文学世界。我并非文学科班出身，最初拿起这本书，心中多少有些忐忑，担心会遇到晦涩难懂的理论和生僻的词汇。然而，我的顾虑很快就烟消云散了。作者的笔触非常细腻，他没有直接抛出宏大的文学史框架，而是从最基础、最能引起读者共鸣的“欣赏”入手。比如，关于诗歌的讲解，他不会仅仅罗列历代诗人及其代表作，而是会深入分析一首诗之所以动人，可能是因为某个意象的巧妙运用，抑或是因为情感的真挚流露，亦或是因为语言的精炼传神。他会引导读者去体会“枯藤老树昏鸦”所营造的苍凉意境，去感受“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的深沉哀愁。这种细致入微的解读，让我觉得仿佛置身于作者的案头，与他一同品味字里行间的妙处。

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对于散文部分，这本书的处理也让我印象深刻。作者并没有将散文视为“不那么重要”的文学体裁，而是给予了充分的关注。他会从古代散文的质朴和理性，讲到近现代散文的抒情和思考。我尤其喜欢他对几位大家散文作品的解读，比如朱自清的《背影》，作者没有简单地复述故事，而是深入挖掘了父爱的深沉与无奈，以及“背影”这一意象所承载的时代印记和情感重量。他还会分析不同散文家在语言运用上的独特之处，比如有些人的文字如行云流水，自然流畅，有些人的文字则意蕴深厚，发人深思。这种对散文艺术性的发掘，让我看到了散文不仅仅是记录生活，更是思想和情感的载体，具有独特的审美价值。

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总而言之，《中国文学阅读与欣赏》是一本真正能够带领读者走进中国文学殿堂的优秀读物。它不是枯燥的教科书，而是充满智慧和人文关怀的向导。我从这本书中获得的不仅仅是知识，更是一种对中国古典文学的敬畏和热爱。它让我明白，中国文学不仅仅是过去的辉煌，更是活在我们当下的精神财富。每读一页，都仿佛在与古人对话，感受他们的喜怒哀乐，体会他们的智慧与情怀。这本书的阅读体验是如此的愉悦和充实，以至于我时常会在阅读过程中停下来，细细品味那些优美的词句，思考那些深刻的道理。它让我更加珍视中国传统文化，也让我对接下来的文学探索充满期待。

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让我感到惊喜的是，这本书还涉及了一些比较前沿的文学理论和评论方法。虽然整本书的基调是亲切的，但作者并没有回避一些深入的学术探讨。比如，在分析某些作品时，他会适当地引用一些文学批评家的观点，或者介绍一些新的解读视角，但这些内容都处理得恰到好处，不会让普通读者感到晦涩。他会引导读者思考，文学作品的意义是否会随着时代的发展而发生变化，以及我们如何以当代的视角去理解和评价古典作品。这种开放性的讨论，让我觉得这本书不仅是介绍文学作品，更是在引导读者进行独立的思考和探索。

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书中所探讨的“借古讽今”和“托物言志”等创作手法，也是我一直以来非常感兴趣的。作者通过对历代作品的分析，展现了这些手法是如何巧妙地将作者的观点和情感融入作品之中，从而达到“言有尽而意无穷”的艺术效果。例如，他可能会分析一些诗人如何通过描写隐居生活来表达对官场黑暗的厌恶，或者通过描绘某种植物来寄托自己的高洁情操。这些分析让我认识到，优秀的文学作品并不仅仅是文字的堆砌，更是作者思想和情感的载体，而这些创作手法的运用，正是作者表达内心世界的智慧所在。

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在阅读小说部分，这本书的分析角度也相当多元。它不只是讲述故事的情节，更注重挖掘人物塑造的技巧和小说结构的精妙。作者会分析《红楼梦》中人物性格的多面性和复杂性，以及作者是如何通过细节描写来刻画人物的内心世界。他还会探讨不同时期小说的社会功能和时代背景，比如在讲解明清小说时，会分析其对市民阶层生活的反映，以及其中蕴含的世情百态。我还注意到，书中对小说叙事手法的讲解也非常到位，比如“第一人称叙事”和“第三人称叙事”在营造不同效果上的差异，以及“倒叙”、“插叙”等手法如何增加小说的张力和深度。这些分析让我对小说有了更系统、更深入的认识。

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也是启蒙之作啊=v=

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201302

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