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逸夫 文科馆b992 T323

比巫统那本早但是感觉更好。

严重的掉书袋。和陆致极的书根本不是一个定位，陆致极专讲子平推命术源流，这本更多是从宗教学立场讲。本书很专业，阅读量甚巨，然而可读性不佳。

看着看着我感到厌恶（不是对作者的厌恶），然后就只看了所有的“综上所述”和结语那章。。。

血统与巫统 连续-整体-字发 巫术自由意志～术数神受限 成神论 四时五行 太一生水 王弼 任昉 恒先 视祲

《汉书·艺文志·术数略》说“道之乱也，患出于小人而强欲知天道者，坏大以为小，削远以为近，是以道术破碎而难知也”。这就是把道术看做一种技能或强力，然后说如果坏人掌握了power，就会干坏事。在这种情况下，暗含的前提就是，自然是非人格化的，人们通过道术来探知自然的运...  

巫本交通天地也，數有限卻可格致窮通。蓋仰觀俯察之間事也。當今世界西洋格致精業者多慕術數，嘆吾國人愚昧指摘為封建迷信。不沈研則無真知，聽他人言即從者匪乃大迷信歟？

巫本交通天地也，數有限卻可格致窮通。蓋仰觀俯察之間事也。當今世界西洋格致精業者多慕術數，嘆吾國人愚昧指摘為封建迷信。不沈研則無真知，聽他人言即從者匪乃大迷信歟？

巫本交通天地也，數有限卻可格致窮通。蓋仰觀俯察之間事也。當今世界西洋格致精業者多慕術數，嘆吾國人愚昧指摘為封建迷信。不沈研則無真知，聽他人言即從者匪乃大迷信歟？

《汉书·艺文志·术数略》说“道之乱也，患出于小人而强欲知天道者，坏大以为小，削远以为近，是以道术破碎而难知也”。这就是把道术看做一种技能或强力，然后说如果坏人掌握了power，就会干坏事。在这种情况下，暗含的前提就是，自然是非人格化的，人们通过道术来探知自然的运...