圖書標籤: 三島由紀夫  日本  小說  日本文學  同性戀  ，   

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“你現在正處於嚮往感動的狀態之中。你的純潔無垢的心時時渴望感動，這是一種單純的疾病。你就像一個長大瞭的少年為愛而愛一樣，隻不過是為感動而感動罷瞭。固定觀念治好瞭，你的感動自然也就煙消雲散瞭。你也很清楚，這世界除瞭肉感沒有其他的感動。任何思想和觀念，沒有肉感就無法感動人。人明明為思想的恥部所感動，卻偏要像一個裝腔作勢的紳士，硬是說為思想的帽子所感動。”引自第254頁

議論文殺我。

議論文殺我。

翻齣來的時候還帶著一股子舊時代的味道= =

30%的內容像是論文似的，齣乎意料的結局也沒讓悠一逃脫俊輔的命運安排，最後的對白竟然搞個形而上，相較而言，還是喜歡金閣寺、潮騷、魚服記這類的。

结局竟是大团圆，出乎我意料。按三岛的路数，结尾该是主角悠一的死，因为他既然以绝美之姿占据肉体与精神的两个形态，那为这美的不死，悠一结局必逃不过在青春顶点美的尖峰倏然逝去的命运。三岛竟然放了他一马。已步入暮年的作家俊辅，在拥抱过那个“最高瞬间”后，自己一生的...  

三岛说为了这书自己不惜潜入搜查式地深入池袋的gay bar进行取材，当然现在我们都知道他是在找借口。不过纵观日本文学史，实在是难以找到第二个文笔像他这么好，又懂众道醍醐味的，又肯身体力行的。所以这本称之为殿堂级BL当之无愧。 题外话，我觉得川端和三岛之间大概就是《中...  

悠一在临近结尾时从河田那里敲了五十万，结局又从老作家那儿继承了一千万，内心窃喜地去擦皮鞋……虽然是清晨，但悠一那光辉灿烂的青春却悄然无声地结束了。接下来，最多就是“貌似奸商的美男子中老年搅基史”了（悠一也难免沦落为他起初所瞧不上的那些同类），所以三岛由纪夫...  

很多日本人都認為自己是古希臘人的後裔(這個說法出自《菊與刀》)，自從1951年26歲的三島第一次來到希臘後，他便如同找到了自己失落的另一半靈魂。希臘，成為了他創作的一個源泉，他繼承了古希臘對力量的崇拜，開始迷戀男性的肉體美，在這樣的情感衝擊下三島創作了以古希臘作家...  

第一次翻开这本书，就被期间的情节吸引。喜欢三岛由纪夫的作品，更多的是因为他细致的刻画那些在常人看来近似于变态的情感，但又能从中审视灵魂与肉体的美感。就如同书中一句话：古代道德单纯而强有力，崇高从是在精妙一侧，滑稽总在粗糙的一侧。精妙的恶是比粗杂的善更美的道...