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出版者:東京：東京大学出版会

作者:溝口雄三

出品人:

页数:244＋11頁

译者:

出版时间:2007年9月

价格:0

装帧:単行本

isbn号码:9784130120562

丛书系列:

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• 思想史
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好的，请看为您准备的以下图书简介，它完全基于您提供的信息，并且完全不包含“中国思想史”的内容： --- 书名：大航海时代的探险与重塑：一部全球视野下的文明交汇录 作者：[此处可填入一个虚构的作者姓名，例如：亚历山大·里德] 【内容提要】 本书以宏大的叙事视野和扎实的史料考据，深入剖析了自15世纪中叶至18世纪末，人类历史上最为剧烈和根本性的变革时期——大航海时代。这不是一部单纯的地理发现史，而是一部关于技术革新、地缘政治博弈、文化冲突与融合的百科全书式的编年史。我们将目光聚焦于连接被隔绝的世界的航道上，探讨那些推动历史巨轮转动的关键人物、关键事件以及深层结构性力量。 第一部分：风帆与罗盘的革命——技术奠基与早期扩张 本卷首先追溯了欧洲航海技术自中世纪晚期以来的渐进式发展，重点解析了卡拉维尔帆船的革新、指南针的广泛应用以及天文学制图学的突破，这些是远洋航行得以实现的物质基础。随后，我们将详细描绘葡萄牙和西班牙如何利用这些技术优势，先后开辟通往非洲西海岸、印度洋以及横渡大西洋的航线。 重点章节包括：恩里克王子对航海事业的早期资助与规划；迪亚士绕过好望角所代表的地理认知边界的拓展；哥伦布“发现”新大陆所引发的两种文明体系的首次硬性碰撞；以及麦哲伦船队完成首次环球航行所带来的对地球形态的最终确认。本部分旨在揭示，大航海并非偶然的冒险，而是欧洲内部经济驱动力、军事需求与技术进步的必然产物。 第二部分：全球化贸易网络的初现——商业帝国与白银之潮 随着新航线的开辟，世界贸易体系开始从区域性、松散的联系，向早期全球性网络演变。本书的第二部分将深入分析主要欧洲国家如何建立并维护其海上霸权，以及这些霸权如何重塑了全球的经济地理。 我们详细考察了葡萄牙在香料贸易中的垄断策略，以及西班牙通过美洲金银矿藏，尤其是波托西银矿，积累的空前财富。尤其值得注意的是，白银如何成为连接亚洲（尤其是中国和日本）与欧洲及美洲的“血液”。我们追踪了“马尼拉大帆船贸易”的运作机制，理解了东方手工艺品（如中国丝绸、瓷器）如何反向输入欧洲，刺激了欧洲国内手工业和消费模式的变革。 此外，本卷也审视了商业帝国的构建过程中的暴力与剥削，包括奴隶贸易的兴起及其对西非社会结构的毁灭性影响，以及早期跨大陆财富转移的残酷本质。 第三部分：文明的冲击与重构——殖民地社会、文化适应与反抗 大航海时代最深刻的影响，在于不同文明在殖民地土壤上的残酷交汇与艰难重构。第三部分聚焦于殖民地的社会形态、权力结构和文化生态。 在美洲，我们考察了“美洲大交换”（Columbian Exchange）对全球生物圈的深远影响——从土豆、玉米向旧大陆的传播，到欧洲疾病对原住民人口的毁灭性打击。详细分析了西班牙的“监护征赋制”（Encomienda System）如何将原住民社会纳入新的等级结构，以及教会在传播天主教义的同时，在文化同化中所扮演的双重角色。 在亚洲，本书对比了不同殖民力量的策略：葡萄牙和荷兰在东南亚的贸易据点建立，与英国和法国在南亚次大陆的逐步渗透。我们考察了当地政权（如莫卧儿帝国、日本的德川幕府）如何应对来自海洋的挑战，采取了开放、适应或封闭的多元化策略，以及这些策略对后世发展轨迹的影响。 第四部分：思想的涟漪——启蒙思潮与帝国反思 航海的经验极大地冲击了欧洲人固有的宇宙观和人类学的认识。第四部分探讨了这些地理发现如何反作用于欧洲本土的思想界。 哥伦布笔下的“新世界”和对异域文化的观察，为新兴的自然法理论和早期人权观念提供了现实的参照系。我们分析了蒙田等思想家如何通过“论食人风俗”等篇章，对欧洲自身的文明优越性进行反思与批判。同时，本书也考察了殖民财富的积累如何资助了欧洲的科学革命和启蒙运动，为后来的工业革命奠定了资本基础。 最后，本卷将目光投向殖民地的反思与反抗的萌芽，预示着18世纪末期，美洲殖民地的独立运动将如何终结这一时代的某些篇章，并开启人类历史的新阶段。 【本书特色】 本书摒弃了狭隘的民族中心主义叙事，采用多中心、跨学科的研究方法，综合运用经济史、社会史、文化史和环境史的最新研究成果。它旨在提供一个全面、动态且充满矛盾的全球史图景，展现人类在追求扩张、财富与知识的过程中，如何塑造了我们今天所生活的这个相互关联的世界。本书适合历史爱好者、国际关系研究者以及所有对全球文明交流史感兴趣的读者。 ---

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翻开《中国思想史》，我仿佛穿越了时空，置身于中华文明思想激荡的洪流之中。在我接触这本书之前，我对中国思想史的认识，就像是一幅破碎的地图，零星地散布着一些重要的名字和概念，缺乏整体的联系和深入的理解。然而，这本书，以其独到的视角和精妙的笔触，为我构建了一个完整而清晰的中国思想演变图谱。作者在处理思想的起源与发展时，展现出了非凡的洞察力。他不仅仅是介绍“是什么”，更是深入探讨“为什么”。他会细致地分析每一个思想流派产生所处的时代背景、社会需求和文化土壤。例如，在讲解先秦时期各种学派为何会争相涌现时，作者深刻剖析了当时社会动荡、民生疾苦的现实，以及人们对秩序和理想社会的迫切渴望。这种将思想与现实紧密联系的写法，让我对中国思想的产生有了更直观的理解。我特别欣赏作者在阐述不同思想流派的相互关系时，所展现出的辩证思维。他能够看到它们之间的尖锐对立，也能发现它们在漫长的历史长河中相互借鉴、相互融合的痕迹，最终共同塑造了中华文明的精神特质。读这本书，我感觉自己不仅仅是在学习知识，更是在与古人的智慧对话，理解他们是如何思考、如何解决问题、如何追求理想。

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对于我来说，《中国思想史》不仅仅是一本书，更像是一张绘制着中华文明精神脉络的地图。在我翻开这本书之前，我对中国思想的认知零散且模糊，常常将诸子百家视为独立的个体，而忽略了它们之间错综复杂的联系和影响。这本书则像一位经验丰富的向导，引领我一步步走进了中国思想的殿堂。作者的叙事方式并非是冰冷的学术堆砌，而是充满着一种人文关怀和历史的温度。他能够将抽象的哲学概念，用通俗易懂的语言，结合生动的历史故事和人物，呈现在读者面前。我特别喜欢作者在介绍不同学派的产生背景时，对当时社会动荡、民生疾苦的描绘，这让我更深刻地理解了为何会有如此多的思想家站出来，试图为社会寻找出路。从对“道”的探寻，到对“仁”的追求，再到对“法”的强调，每一个思想的诞生都饱含着对理想社会的憧憬和对现实困境的反思。作者在梳理思想流派时，非常注重其内在的逻辑发展和相互影响。他会详细阐述某个思想是如何在吸收前人成果的基础上，又为后世思想发展奠定基础的。这种脉络清晰的梳理，让我能够更好地理解中国思想的连续性和传承性。我尤其惊叹于作者对不同思想兼容并包的处理方式，他能够看到儒家、道家、墨家等学派之间的尖锐对立，也能发现它们在漫长的历史长河中相互借鉴、融合的痕迹。读完这本书，我对中国思想的理解不再是碎片化的知识点，而是形成了一个完整的、有机的体系。它让我更加珍惜这份宝贵的精神遗产，也对中华文明的博大精深有了更深的敬畏。

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当我决定深入了解中国思想史的时候，《中国思想史》这本书成为了我的首选。在此之前，我对中国思想的理解非常碎片化，常常被各种学派的名字和理论搞得晕头转向。这本书彻底改变了我的看法。作者以一种非常清晰且富有逻辑的方式，将中国思想史的宏大图景展现在我面前。我尤其佩服作者的叙事能力，他能够将那些抽象的哲学概念，用生动形象的语言，结合具体的历史事件和人物，变得触手可及。从对宇宙本源的探求，到对人生意义的追问，再到对社会秩序的构建，每一个思想的萌芽和发展，都深深地吸引着我。我非常喜欢作者在分析不同思想流派的形成和演变时，所展现出的深刻的历史洞察力。他不仅仅是简单地介绍某个学派的观点，而是会深入分析其产生的社会根源、政治背景以及对后世的影响。例如，在讲解儒家思想如何成为中国社会的主流意识形态时，作者详细阐述了其与皇权政治的结合，以及对社会伦理和道德规范的塑造作用。这种将思想与社会现实紧密结合的分析，让我对中国思想有了更全面、更深刻的认识。而且，作者在处理不同思想流派之间的关系时，也显得非常老道。他能够看到它们之间的相互影响、相互借鉴，以及在漫长的历史长河中，它们是如何相互碰撞、相互融合，最终共同构成了中华文明的精神底色。

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当我拿到《中国思想史》这本书时，我本以为自己会面临一场艰涩的阅读挑战，毕竟“思想史”这三个字本身就带着一丝沉重和学术的气息。然而，这本书的出现，彻底打消了我的顾虑，它以一种出人意料的生动和深刻，开启了我对中国思想世界的探索之旅。作者的叙事风格非常吸引人，他并非简单地罗列事实，而是能够将抽象的哲学概念，通过鲜活的历史场景和人物故事，变得触手可及。我尤其欣赏作者在勾勒中国思想发展脉络时所展现出的宏大视野和细腻笔触。他能够清晰地展现从先秦时期百家争鸣的蓬勃景象，到汉代儒学独尊的演变，再到宋明理学的繁荣与创新，以及近代思想的冲击与转型，这些都像一幅幅流动的画卷在我眼前展开。让我印象深刻的是，作者在分析某个思想的形成和影响时，总能深入挖掘其所处的时代背景和社会环境。例如，在探讨法家思想的兴盛时，作者详细阐述了春秋战国时期各国变法图强、追求统一的政治需求，这让我更深刻地理解了法家思想的现实基础和历史必然性。此外，作者在处理不同思想流派之间的关系时，也显得非常老练。他能够看到它们之间的相互批判和吸收，以及在漫长的历史长河中，它们是如何相互影响、相互渗透，最终共同塑造了中华文明的精神内核。

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这本书简直是一次令人振奋的思想冒险。《中国思想史》这本书，在拿到它之前，我以为会是一部沉闷的学术著作，充斥着我无法理解的术语和理论。然而，事实证明，我完全低估了这本书的魅力。作者以一种极其生动且引人入胜的方式，将中国数千年的思想演变过程呈现在我面前，就像一部波澜壮阔的史诗。我尤其喜欢作者在梳理思想脉络时所展现出的那种宏大视野。他不仅仅是将各个时期的思想家和学说孤立地介绍，而是能够清晰地勾勒出它们之间的内在联系和发展轨迹。从早期先民的朴素观念，到诸子百家的思想碰撞，再到佛教的传入与本土化，以及理学、心学等思潮的兴衰，作者都能够运用精妙的语言，将这些复杂的思想体系梳理得井井有条。我印象深刻的是，作者在探讨某个思想的产生背景时，总会深入挖掘其所处的社会、政治和文化环境，这使得我能够更深刻地理解为什么会有这样的思想出现，以及它又是如何反过来影响社会发展的。例如，在分析儒家思想如何在中国历史上占据核心地位时，作者详细阐述了其与中国传统政治体制的内在契合，以及对社会秩序和伦理道德的构建作用。这种将宏大叙事与具体分析相结合的手法，让这本书既有学术的深度，又不失阅读的乐趣。

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这本书简直是打开了我认知世界的一扇窗，虽然我拿到《中国思想史》的时候，抱持着一种“了解一下，不抱太大期待”的心态，毕竟历史类的书籍往往容易枯燥乏味，充斥着各种年代、人名和事件的堆砌。然而，我错了，大错特错。作者并非只是简单地罗列事实，而是以一种极其引人入胜的方式，将中国数千年的思想演变过程娓娓道来。从先秦诸子百家的争鸣，到汉代的独尊儒术，再到宋明理学的兴盛，以及近代思想的转型，每一个阶段都仿佛在我脑海中鲜活地展现出来。我特别惊喜的是，作者并没有止步于理论的阐述，而是深入挖掘了这些思想产生的社会背景、政治环境以及对普通民众生活的影响。例如，在讲到儒家思想如何渗透到社会各个层面时，作者用了很多生动的例子，让我看到了礼仪、孝道、忠君这些概念是如何塑造了中国人的行为模式和价值取向。而且，我发现作者在处理不同思想流派的辩证关系时，也做得非常出色，不是简单地褒扬或贬低，而是呈现出它们之间的相互影响、吸收和批判，勾勒出一幅波澜壮阔的思想图景。读这本书，我感觉自己不仅仅是在学习知识，更是在与古人的智慧对话，理解他们是如何思考、如何看待世界、如何构建社会秩序的。这种体验是前所未有的，让我对中国文化有了更深层次的理解和认同。我甚至开始反思自己的一些观念，想想它们究竟是根植于何种思想土壤，又受到了哪些历史的熏陶。这绝对是一本值得反复阅读、细细品味的好书，它不仅充实了我的知识，更启迪了我的思想。

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我拿到《中国思想史》这本书的时候，内心是充满期待的，但同时也带着一丝担忧，担心它会像我之前读过的很多历史类书籍一样，充斥着枯燥的理论和晦涩的术语。然而，事实证明我的担心是多余的。这本书的作者以一种极其生动且富于启发性的方式，为我展现了中国思想史的波澜壮阔。我尤其惊叹于作者对思想发展脉络的梳理能力。他并非仅仅列举出各个朝代的重要思想家和学说，而是能够将它们有机地联系起来，勾勒出一条清晰的思想演进的主线。从先秦时期百家争鸣的蓬勃景象，到汉代儒学独尊的局面，再到宋明理学的繁荣与创新，乃至近代思想的转型与冲击，作者都能够运用精炼的语言，将复杂的思想体系展现在我面前。我印象最深刻的是，作者在分析某个思想流派的产生和影响时，总是能够将其置于特定的历史和社会背景之下进行解读。例如，在探讨法家思想的兴起时，作者详细阐述了春秋战国时期各国变法图强的需求，以及对中央集权和国家富强的渴望，这让我更加深刻地理解了法家思想的时代必然性。而且，作者在处理不同思想之间的关系时，也非常有独到之处。他能够看到它们之间的相互批判和吸收，以及在漫长的历史进程中，它们是如何相互影响、相互渗透，最终共同塑造了中华文明的精神内核。读这本书，我感觉自己不仅仅是在学习历史知识，更是在与古人的智慧进行一场深刻的交流，理解他们是如何思考、如何认识世界、如何构建理想社会的。

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我一直对哲学和思想史领域有着浓厚的兴趣，也接触过不少相关的书籍，但《中国思想史》这本书给我的震撼和启发是前所未有的。它不仅仅是一本介绍中国古代思想流派的书，更是一部将思想与历史、社会、政治紧密结合的宏大史诗。作者以一种极具穿透力的视角，深入剖析了中国思想的起源、发展、演变及其内在逻辑。从早期朴素的宇宙观和人生观，到儒、道、法、墨等学派的创立与碰撞，再到佛教传入中国后的融合与发展，以及理学、心学等思潮的兴衰，作者都进行了细致入微的梳理和独到精辟的解读。我尤其欣赏作者在处理一些复杂且争议性的思想问题时的严谨态度。他并非简单地采信某种主流观点，而是通过引用大量的原始文献和二手研究，展现出思想发展过程中的多元性、复杂性和曲折性。例如，在探讨儒家思想的演变时，作者并没有将孔子、孟子、荀子等人的思想割裂开来，而是清晰地勾勒出了他们之间一脉相承又各有侧重的关系，以及后世儒家如何不断地对这些思想进行诠释和发展，以适应不同时代的需要。此外，作者还非常注重思想的实践层面，他会探讨这些思想是如何被统治者采纳并转化为国家政策，又是如何影响普通民众的日常生活和价值观念。这种将宏大叙事与微观分析相结合的写法，使得这本书既有学术深度，又具有极强的可读性。我感觉自己仿佛置身于那个思想激荡的时代，与古圣先贤们进行着一场跨越时空的对话。

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我承认，在读《中国思想史》之前，我对中国古代的思想史，总有一种敬而远之的感觉。总觉得那是一个庞杂、枯燥，而且离我生活很遥远的领域。然而，这本书完全颠覆了我的认知。作者的叙事方式极其引人入胜，他没有像我担心的那样，用艰涩难懂的学术语言堆砌，而是以一种娓娓道来的方式，将中国数千年的思想发展脉络，清晰而生动地展现在我面前。我尤其惊叹于作者对思想之间内在联系的梳理能力。他并非孤立地介绍某个学派，而是能够将它们有机地串联起来，形成一个动态的发展过程。从对天地万物的最初认知，到诸子百家的争鸣，再到儒释道思想的融合与发展，以及近代以来思想的转型，作者都能够运用精炼的语言，将复杂的思想体系剖析得淋漓尽致。我印象最深刻的是，作者在分析某个思想的产生和演变时，总是能够将其置于具体的历史和社会背景之下进行解读。例如，在探讨宋明理学为何会在中国思想史上占据如此重要的地位时，作者详细阐述了当时社会面临的挑战，以及士大夫阶层对精神世界的追求，这让我更加深刻地理解了理学思想的时代意义。而且，作者在呈现不同思想流派的争鸣与融合时，也展现出了极高的客观性和深刻的洞察力。

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这本书着实让我耳目一新。作为一名对中国历史文化略知一二的普通读者，我总觉得中国思想史是一个庞大而复杂的体系，难以窥探其全貌。然而，《中国思想史》这本书却以一种令人惊喜的方式，将这个庞杂的体系梳理得井井有条。作者并非一味地罗列年代、人物和著作，而是以一种非常宏观的视角，将中国数千年的思想发展脉络描绘得清晰可见。我尤其欣赏作者在处理思想的产生和演变时，所展现出的深刻洞察力。他不仅仅是介绍“是什么”，更着重于“为什么”和“如何”。比如，在讲解先秦诸子百家为何会争鸣，作者会细致地分析当时的社会背景，如礼崩乐坏、诸侯争霸，这使得各种思想应运而生，试图为乱世寻找出路。这种对思想与社会现实的紧密联系的呈现，让我觉得这本书非常“接地气”。此外，作者在阐述不同思想学派的特点时，也非常注重其内在的逻辑和相互之间的关系。他不会简单地将它们割裂开来，而是会指出某个学派的思想是如何受到前人影响，又为后世学派提供了哪些思想资源。这种“网状”的梳理方式，让我能够更清晰地看到中国思想史的连续性和发展性。我特别受启发的是，作者在介绍一些主流思想的同时，也并未忽略那些曾经存在但可能被边缘化的思想流派，这使得中国思想史的图景更加完整和多元。读这本书，我感觉自己仿佛在与历史进行一场深入的对话，理解古人的智慧，也反思当下的现实。

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