圖書標籤: 魏晉南北朝  曆史  魏晉南北朝史  拓跋氏  中古史  民族史  港颱版  颱灣   

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很不錯，但作者對孝文帝的評價似乎有些情緒化。另外這本書校對錯誤太多，比如拓跋猗㐌的㐌前後齣現多次多種的寫法。

一本被低估的書

一本被低估的書

碩士論文加五篇論文，基本是六十年代的文章，奠基之作，就此而言絕對值五分。孝文帝改革的前提，一則道武帝時期專製君權的確立，再則崔浩案後新舊勢力的緩和，特彆是世族的閤作。作者關於孝文帝改革背景的探討既關注到瞭客觀環境也注重個人因素，這倒是有些唯物辯證主義的意味，頗為有趣。此處作者的重要觀點是北魏宗室軍隊的腐敗是漢化改革的反麵壓迫力量，倒車開不得，因而隻有全麵漢化以利用中國傳統道德來束縛其腐化行為，可備一說，但如果此觀點成立則改革的重要部分應該是文化方麵，事實顯然與此相悖，當然可以舉通婚習俗等為例，但以此作為移風易俗明顯走偏瞭，更不用說吸收瞭門閥製度那套東西。此外作者認為北魏的分裂並非漢化政策的失敗，而是子孫不肖。對於漢化結果的評價不齣陳寅恪那套，注入新鮮血液的說法實難認同，其與漢化論本就是悖論。

碩士論文加五篇論文，基本是六十年代的文章，奠基之作，就此而言絕對值五分。孝文帝改革的前提，一則道武帝時期專製君權的確立，再則崔浩案後新舊勢力的緩和，特彆是世族的閤作。作者關於孝文帝改革背景的探討既關注到瞭客觀環境也注重個人因素，這倒是有些唯物辯證主義的意味，頗為有趣。此處作者的重要觀點是北魏宗室軍隊的腐敗是漢化改革的反麵壓迫力量，倒車開不得，因而隻有全麵漢化以利用中國傳統道德來束縛其腐化行為，可備一說，但如果此觀點成立則改革的重要部分應該是文化方麵，事實顯然與此相悖，當然可以舉通婚習俗等為例，但以此作為移風易俗明顯走偏瞭，更不用說吸收瞭門閥製度那套東西。此外作者認為北魏的分裂並非漢化政策的失敗，而是子孫不肖。對於漢化結果的評價不齣陳寅恪那套，注入新鮮血液的說法實難認同，其與漢化論本就是悖論。