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神聖的存在

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【美】米爾恰•伊利亞德
廣西師範大學齣版社
理想國
晏可佳 姚蓓琴
2019-7
580
76.00元
平裝
西方宗教學名著
9787563370139

圖書標籤: 宗教  宗教學  神話學  人類學  神學  神話  比較宗教  伊利亞德   


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发表于2024-11-05

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圖書描述

為什麼有些民族要用活人獻祭?

為什麼中國、歐洲、澳大利亞、墨西哥都有大洪水傳說?

為什麼伐樓那和美杜莎頭上都有蛇,而造人的女媧也長著蛇的身體?

盤古死去,泰坦神被宙斯關起來,尤彌爾被奧丁和索爾殺掉,創世神必須要死嗎?

三星堆的巨大青銅樹與巴彆塔、北歐神話的雨格德拉西爾有無關係?

網羅全世界神話的權威著作,分主題對比,揭開神話的“麵紗”

★涵蓋世界上幾乎所有的神話,不可或缺的工具書——作者流暢使用8門語言,搜集瞭全世界幾乎所有地區的神話,不論是巴比倫、埃及,還是印度、非洲。諸多故事在他的筆下得到整閤,並顯露其意義。

★十個專題全麵對比,揭開神話的麵紗——本書將全世界的神話故事統閤到天、太陽、月亮、水、石、大地、植物、農業豐産、聖地、神聖時間等十類“神聖的存在”的類彆之下,比較各地故事的共同之處,從而找到原始神話的“套路”和理解的核心。閱讀本書,不僅能夠理解原始神話,甚至能自己創造神話故事。

★著名宗教學傢伊利亞德的代錶作——世界著名的宗教史傢、哲學傢,芝加哥大學宗教係係主任伊利亞德的代錶之作,宗教研究不可忽視的必讀書。

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著者簡介

米爾恰•伊利亞德(Mircea Eliade,1907—1986),西方著名宗教史傢。二戰結束後到1955年,這一期間他的宗教研究達到瞭一個頂峰,以法文的形式齣版瞭一係列宗教著作:《神聖的存在:比較宗教的範型》、《宇宙和曆史》、《永恒迴歸的神話》、《瑜伽:不死與自由》、 《神聖與世俗》以及《薩滿教》。這幾本著作幾乎涵蓋瞭20世紀所有宗教的重要研究領域,使他迅速崛起成為一名蜚聲國際學術界的宗教史傢。1957年任芝加哥大學宗教係主任和教授等職。1961年主編齣版瞭《宗教史》創刊,成為美洲大陸宗教研究的一份重要刊物。80年代,伊利亞德的學術聲名日盛,擔任《宗教百科全書》的主編,1987年16捲本的《宗教百科全書》正式齣版。

譯者簡介:

晏可佳,1988年畢業於復旦大學哲學係。現為上海社會科學院宗教研究所研究員、所長以基督教、襖教和當代宗教問題為主要研究領域.著有《中國天主教簡史》、《中國天主教》(漢、英、越南文本)。《祆教史》(閤著),譯有伊利亞德的《宗教思想史》(閤譯)。湯因比的《一個曆史學傢的宗教 觀》(閤譯)等。曾以哈佛燕京學社奬學金、亞洲學者基金會(ASF)、加拿大研究專項奬(SACS)、德國天主教海外交流中心/科學研究會(KAAE)/DFG)等項目遊學北美、歐洲和印度等國傢和地區。

姚蓓琴,1985年畢業於復旦大學哲學係。現為上海市委黨校副教授.以現代宗教文化為研究領域.譯有伊利亞德的《宗教思想史》(閤譯)、帕斯卡的《外省人書信》等。


圖書目錄


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用戶評價

評分

第一章討論宗教的具體錶現形式(神顯),第二至九章討論具體的崇拜類彆以及與之相關的象徵符號、神話儀式,第十章、十一章是神聖空間與時間兩個維度,第十三章是象徵(符號)的整體性敘述。

評分

兼收並蓄。符號與象徵。禁忌往往是人們恐懼的,有神性的往往是具備偉力的,對農耕社會有益的。有趣的是,其中的很多意嚮都夢到過。朋友曾經在特殊狀態一下,覺得未來的人會生活在宇宙中的一顆樹上。而在印度神話中,宇宙就是一顆倒生的樹。

評分

非常神的書,看的時候不停聯想自己知道的那些,關於“月亮”“節律”“紡織”那段,讓我終於明白《你的名字》裏麵女主奶奶囉裏囉嗦那一大段是什麼意思瞭。看到“雨格德拉希爾“時也一直在想《海伯利安》裏麵那個樹族艦長。書是新版,上個版本已經斷貨瞭,就重新加印,不過換瞭新的封麵和大小。

評分

初人的生存際遇+“神話思維”-->神話範型;不斷流變-->各種象徵,但原初範型始終若隱若現或隱或現。 有趣之處太多,不一一列舉,重要是伊大的中心思想。

評分

初人的生存際遇+“神話思維”-->神話範型;不斷流變-->各種象徵,但原初範型始終若隱若現或隱或現。 有趣之處太多,不一一列舉,重要是伊大的中心思想。

讀後感

評分

去年在北京单向街书店看到这本《神圣的存在》,吸引了我的好奇。神圣的、宗教的世界观在被现代人的科学意识所消解。神圣还能存在吗?神圣存在何处?神圣对文明的价值是什么?当我决心用心阅读时,它开启了我重新看待世界的方式,而这正是我需要的。 我一直怀疑自己固有的思维方...

評分

1940年代,米尔恰•伊利亚德开始分别撰写两部重要的著作《比较宗教学史导论》和《永恒轮回的神话》。在与欧洲同处极度艰难的时期,伊利亚德坚持着《比较宗教学史导论》的写作,并将其作为一种追求心灵安顿的途径。1949年,《比较宗教学史导论》以《宗教史论》为名在法国正式...  

評分

去年在北京单向街书店看到这本《神圣的存在》,吸引了我的好奇。神圣的、宗教的世界观在被现代人的科学意识所消解。神圣还能存在吗?神圣存在何处?神圣对文明的价值是什么?当我决心用心阅读时,它开启了我重新看待世界的方式,而这正是我需要的。 我一直怀疑自己固有的思维方...

評分

有句歌词说:“星星在文明的天空里再也看不见。”——这句话如果用比较宗教学家伊利亚德的概念来解读,那就是:星星对现代人来说,不再是一种“神显”,也就是说,星星不再被认为体现了宇宙的神圣性;人们可能对星星怀有一些浪漫的想象甚至航天征服的理想,但却并不觉得它是一...  

評分

伊利亚德提及"it is the scale that makes the phenomenon"。这个问题被很多人注意到了,布劳在《社会生活中的交换与权力》中提到宏观论和微观论,多伊奇在《真实世界的脉络》中尤其提到,世界有许多层级,比如原子物理作用构成分子,分子化学作用构成生命体,生命体相互作用构...  

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