具体描述
为什么有些民族要用活人献祭？
为什么中国、欧洲、澳大利亚、墨西哥都有大洪水传说？
为什么伐楼那和美杜莎头上都有蛇，而造人的女娲也长着蛇的身体？
盘古死去，泰坦神被宙斯关起来，尤弥尔被奥丁和索尔杀掉，创世神必须要死吗？
三星堆的巨大青铜树与巴别塔、北欧神话的雨格德拉西尔有无关系？
网罗全世界神话的权威著作，分主题对比，揭开神话的“面纱”
★涵盖世界上几乎所有的神话，不可或缺的工具书——作者流畅使用8门语言，搜集了全世界几乎所有地区的神话，不论是巴比伦、埃及，还是印度、非洲。诸多故事在他的笔下得到整合，并显露其意义。
★十个专题全面对比，揭开神话的面纱——本书将全世界的神话故事统合到天、太阳、月亮、水、石、大地、植物、农业丰产、圣地、神圣时间等十类“神圣的存在”的类别之下，比较各地故事的共同之处，从而找到原始神话的“套路”和理解的核心。阅读本书，不仅能够理解原始神话，甚至能自己创造神话故事。
★著名宗教学家伊利亚德的代表作——世界著名的宗教史家、哲学家，芝加哥大学宗教系系主任伊利亚德的代表之作，宗教研究不可忽视的必读书。
作者简介
米尔恰•伊利亚德（Mircea Eliade，1907—1986），西方著名宗教史家。二战结束后到1955年，这一期间他的宗教研究达到了一个顶峰，以法文的形式出版了一系列宗教著作：《神圣的存在：比较宗教的范型》、《宇宙和历史》、《永恒回归的神话》、《瑜伽：不死与自由》、 《神圣与世俗》以及《萨满教》。这几本着作几乎涵盖了20世纪所有宗教的重要研究领域，使他迅速崛起成为一名蜚声国际学术界的宗教史家。1957年任芝加哥大学宗教系主任和教授等职。1961年主编出版了《宗教史》创刊，成为美洲大陆宗教研究的一份重要刊物。80年代，伊利亚德的学术声名日盛，担任《宗教百科全书》的主编，1987年16卷本的《宗教百科全书》正式出版。
译者简介：
晏可佳，1988年毕业于复旦大学哲学系。现为上海社会科学院宗教研究所研究员、所长以基督教、袄教和当代宗教问题为主要研究领域．著有《中国天主教简史》、《中国天主教》（汉、英、越南文本）。《祆教史》（合著），译有伊利亚德的《宗教思想史》（合译）。汤因比的《一个历史学家的宗教 观》（合译）等。曾以哈佛燕京学社奖学金、亚洲学者基金会（ASF）、加拿大研究专项奖（SACS）、德国天主教海外交流中心／科学研究会（KAAE）／DFG）等项目游学北美、欧洲和印度等国家和地区。
姚蓓琴，1985年毕业于复旦大学哲学系。现为上海市委党校副教授．以现代宗教文化为研究领域．译有伊利亚德的《宗教思想史》（合译）、帕斯卡的《外省人书信》等。
目录信息
第一章 初论：神圣的结构和形态……005
第二章 天和天神……039
第三章 太阳和太阳崇拜……119
第四章 月亮及其奥秘……149
第五章 水和水的象征体系……183
第六章 石头：显现、记号和形式……211
第七章 大地、女人和丰产……233
第八章 植物：再生的仪式和象征……259
第九章 农业与丰产崇拜……325
第十章 圣地：神庙、宫殿，“世界中心” ……357
第十一章 神圣时间和永恒更新的神话……377
第十二章 神话的形态与功能……399
第十三章 象征的结构……425
结论……445
建议阅读书目……453
索引……517
· · · · · · (收起)
读后感
伊利亚德提及"it is the scale that makes the phenomenon"。这个问题被很多人注意到了，布劳在《社会生活中的交换与权力》中提到宏观论和微观论，多伊奇在《真实世界的脉络》中尤其提到，世界有许多层级，比如原子物理作用构成分子，分子化学作用构成生命体，生命体相互作用构...
评分1940年代，米尔恰•伊利亚德开始分别撰写两部重要的著作《比较宗教学史导论》和《永恒轮回的神话》。在与欧洲同处极度艰难的时期，伊利亚德坚持着《比较宗教学史导论》的写作，并将其作为一种追求心灵安顿的途径。1949年，《比较宗教学史导论》以《宗教史论》为名在法国正式...
评分去年在北京单向街书店看到这本《神圣的存在》，吸引了我的好奇。神圣的、宗教的世界观在被现代人的科学意识所消解。神圣还能存在吗？神圣存在何处？神圣对文明的价值是什么？当我决心用心阅读时，它开启了我重新看待世界的方式，而这正是我需要的。 我一直怀疑自己固有的思维方...
评分有句歌词说：“星星在文明的天空里再也看不见。”——这句话如果用比较宗教学家伊利亚德的概念来解读，那就是：星星对现代人来说，不再是一种“神显”，也就是说，星星不再被认为体现了宇宙的神圣性；人们可能对星星怀有一些浪漫的想象甚至航天征服的理想，但却并不觉得它是一...
评分1940年代，米尔恰•伊利亚德开始分别撰写两部重要的著作《比较宗教学史导论》和《永恒轮回的神话》。在与欧洲同处极度艰难的时期，伊利亚德坚持着《比较宗教学史导论》的写作，并将其作为一种追求心灵安顿的途径。1949年，《比较宗教学史导论》以《宗教史论》为名在法国正式...
用户评价
《神圣的存在》这本书，与其说是一本书，不如说是一次心灵的探险。我是一个对哲学和形而上学比较感兴趣的读者，但很多时候，这些领域的书籍总是过于理论化，让人难以消化。然而，《神圣的存在》却以一种非常独特的方式，将这些深奥的议题变得如此触手可及。作者没有使用那些复杂的术语，而是用一种近乎冥想的语言，引导我一步步地去感知那个“神圣的存在”。我记得书中有一章，详细地描述了“存在”是如何从一种全然的“空无”中，慢慢生发出感知，然后又如何在感知中体验到“连接”。这个过程的描绘，让我联想到了很多关于宇宙起源和意识形成的理论，但作者的处理方式更加纯粹，更加直观。他/她仿佛将我带到了一个没有时间、没有空间的维度，去感受那种最原始的、最纯粹的“生发”过程。令我印象深刻的是，作者在描述“神圣的存在”与“个体存在”的关系时，用了“每一个水滴都映照着整个海洋”的比喻，这让我深深地体会到了“整体与部分”之间的辩证关系。我一直以为“神圣”是遥不可及的，是属于某个超越我们理解的领域，但这本书让我明白，原来“神圣”就存在于我们每一个“存在”之中，它并非外在于我们，而是内在的本质。作者的写作风格非常注重细节的刻画，无论是对光影的描绘，还是对声音的感知，都充满了生命力。我尤其喜欢他/她描绘“存在”在接收到“爱”的信号时的那种“共鸣”，那种感觉，仿佛整个宇宙都在为之震颤。这本书不仅是一次知识的获取，更是一次深刻的自我探索，它让我对“我是谁”、“我为何在此”这些终极问题有了全新的思考维度。
评分《神圣的存在》这本书，我真的要好好写写我的感受。从拿到这本书的那一刻起，我就被它的封面设计深深吸引，那种神秘而又充满力量的感觉，仿佛在预示着即将展开的奇妙旅程。翻开书页，第一个吸引我的便是作者那独特的叙事风格。他/她（我不太确定作者的性别，但我觉得这无关紧要，因为文字本身就充满了生命力）用一种极其细腻且富有诗意的笔触，描绘了一个我从未想象过的世界。这个世界并非是那种宏大叙事的史诗，而是聚焦于一个“存在”本身的微观视角。我花了很长时间去理解，到底作者所说的“神圣的存在”指的是什么。它不是某个具体的宗教符号，也不是某个固定的哲学概念，而是一种更加普适、更加本源的东西。在阅读过程中，我时常会停下来，回味作者的某句话，去感受它字里行间的深意。例如，作者在描述“存在”如何感知周围环境时，用了“如同初生的婴儿第一次睁开眼睛，世界以一种纯粹的、不带评判的姿态展现在它面前”这样的比喻，那一刻，我仿佛也化身为那个“存在”，感受到了那种震撼人心的纯粹。更让我着迷的是，作者并没有刻意去定义或解释这个“神圣的存在”，而是通过层层递进的描写，让读者自己去感受、去领悟。这是一种非常高明的艺术手法，它将阅读的权利和思考的空间完全交给了我们，而不是将答案直接摆在面前。这本书让我重新审视了我对于“生命”、“意识”甚至“宇宙”的理解。它不是一本读完就能合上的书，更像是一个伴侣，会在你生命中的不同阶段，给你带来新的启示。我强烈推荐给任何对生命本质、存在意义感到好奇的人。
评分自从我读完《神圣的存在》这本书，我的世界观就发生了微妙而深刻的变化。我一直在寻找能够解释生命终极意义的答案，却很少能找到一本真正能够打动我的作品。而《神圣的存在》恰恰满足了我的需求，甚至超出了我的期待。作者以一种非常细腻且富于哲思的笔触，描绘了“神圣的存在”的各个层面。他/她没有给出一个固定的模型，而是用一种更加开放和包容的方式，展现了“存在”的多样性和无限性。我特别喜欢书中关于“共鸣”的描写。作者认为，“神圣的存在”与万物之间存在着一种深刻的“共鸣”，当我们将自己的频率调整到与“神圣”一致时，我们就能感受到那种超越个体经验的连接。这种观点让我开始主动去寻找生活中的“共鸣”点，去感受那种与宇宙同频的喜悦。作者的语言风格非常独特，他/她善于运用意象和隐喻，将抽象的概念变得生动而具象。我尤其欣赏书中关于“转化”的论述。作者认为，“神圣的存在”并非静止不变，而是处于一种永恒的“转化”之中，每一次的转化都带来了新的生机和可能。这种“转化”的理念，让我对生命中的变化和挑战有了更积极的态度。这本书不仅提供了一种新的视角，更重要的是，它唤醒了我内在对“神圣”的感知。
评分说实话，一开始拿到《神圣的存在》这本书，我还有些犹豫，因为“神圣”这个词在我脑海里总会和一些遥不可及的宗教教义或者抽象的哲学理论联系在一起，我担心它会过于晦涩难懂，让我望而却步。然而，当我真正沉浸其中后，我的这种顾虑荡然无存。作者的笔触非常巧妙，他/她没有用那种高高在上的姿态来传达信息，而是用一种非常贴近生活、非常人性化的方式来探讨“神圣的存在”。书中反复出现的那些意象，比如“一滴露珠在晨光中闪耀”、“一粒尘埃在空气中漂浮”、“一缕微风拂过叶片”，这些看似微不足道的细节，在作者的笔下却被赋予了不寻常的意义。他/她通过这些细节，展现了“神圣的存在”是如何渗透在我们日常生活的每一个角落，又是如何与我们息息相关的。我特别喜欢其中一段描写，作者将“神圣的存在”比作一个无形的“观看者”，它不干预，不评判，只是静静地“存在”，并以一种全然接纳的态度去“体验”万物。这句话真的给我带来了很大的触动。在我们的生活中，我们总是充满了各种评判和期待，而作者所描绘的“神圣的存在”却是如此的纯粹和包容。这种反差让我开始思考，我们自身是否也能学习这种“无评判的观看”？这本书不仅在思想层面给我带来了冲击，在语言层面也让我感到惊艳。作者的文字就像一条蜿蜒的河流，时而平缓，时而激昂，但始终保持着一种清澈和流畅。我曾经反复阅读过书中关于“连接”的部分，作者用“万物皆有联系，如同丝线编织的巨大网络，而每一条丝线，都指向那个中心”来形容，这种宏观而又细腻的比喻，让我对宇宙的整体性有了更深的感知。这是一本值得反复阅读，并且每次阅读都会有新发现的书。
评分《神圣的存在》这本书，对我而言，不仅仅是一次阅读体验，更像是一场灵魂的洗礼。我一直以来都对生命的奥秘充满好奇，却很少能找到一本真正能够触及我内心深处、解答我困惑的书。而《神圣的存在》，恰恰做到了这一点。作者的叙事方式非常独特，他/她没有采用传统的线性叙事，而是通过一种更加意识流、更加直觉化的方式，引导读者去感知那个“神圣的存在”。我记得书中有一段描写，作者将“存在”比作一个巨大的“意识场”，而我们每个人都是这个意识场中的一个“节点”，彼此之间通过看不见的能量线连接着。这种观点让我非常震撼，它彻底颠覆了我之前对个体独立性的认知，让我意识到我们与整个宇宙是多么地紧密地联系在一起。作者的语言非常精准且充满诗意，他/她能够用最简单的词语，表达出最深刻的含义。我尤其喜欢书中关于“聆听”的描写。作者认为，“神圣的存在”并非通过言语来沟通，而是通过一种“无声的共振”来传递信息。这种“聆听”，需要我们关闭外界的噪音，专注内心的声音，去感受那种来自更深层次的指引。这种观点对我来说非常有启发，因为在现代社会，我们总是被各种信息轰炸，很少有机会真正地“聆听”自己内心的声音。这本书让我开始反思，什么才是真正的“存在”，什么才是我们生命中最本质的追求。它是一本让我感到平静，又充满力量的书。
评分拿到《神圣的存在》这本书，我最先被它充满意境的书名所吸引。它没有给出任何具体的指向，却引发了我无限的遐想。当我翻开书页，作者以一种非常温和且极具穿透力的笔触，开始描绘这个“神圣的存在”。我一直以为“神圣”是一个需要通过苦修或者信仰才能触及的概念，但作者却用一种非常生活化的方式，将它展现在我面前。他/她没有回避任何关于“存在”的疑问，而是用一种开放的态度，去探讨“存在”的起源、发展以及它与万物的互动。我印象最深刻的是书中关于“无我”状态的描写。作者将“神圣的存在”比作一个纯粹的“接收器”，它不携带任何个体经验的印记，因此能够以最纯粹的方式去感受一切。这让我思考，我们作为个体，是否也能够通过某种方式，暂时放下“自我”的执念，去体验那种更广阔、更连接的“存在”？书中对“时间”的解读也让我眼前一亮。作者并没有将时间看作是一种线性的流逝，而是将其描绘成一种“同时存在”的维度，在这个维度里，过去、现在和未来都融为一体。这种视角让我感到非常新奇，也让我重新审视了我对时间的认知。作者的文字有一种非常独特的韵律感，读起来就像是在听一首舒缓而悠扬的乐曲。我尤其喜欢他/她描述“存在”如何从“静默”中“觉醒”的段落，那种从无到有、从静止到生动的过程，被作者描绘得栩栩如生。这本书让我明白，原来“神圣”并非遥不可及，它就存在于我们每一次呼吸、每一次心跳之中。它是一本能够涤荡心灵，带来深度宁静的书。
评分《神圣的存在》这本书，对我来说，是一次意外的惊喜，也是一次意义非凡的阅读体验。我通常对那些过于“玄虚”的书籍敬而远之，但《神圣的存在》却以一种非常“接地气”的方式，将深奥的哲学思想展现在我面前。作者的叙事风格非常写实，却又充满了诗意。他/她没有使用那些晦涩难懂的术语，而是用最朴素的语言，去描绘那个“神圣的存在”。我印象深刻的是书中关于“给予”的描写。作者认为，“神圣的存在”并非索取，而是全然的“给予”。它将自己的能量、自己的生命，毫无保留地给予万物，而万物又以自己的方式回馈给“存在”。这种“给予”的理念，让我开始反思自己在人际关系和生活中，是否也能够做到像“神圣的存在”那样，无私地付出。作者的文字具有一种非常强大的感染力，他/她能够用细腻的笔触，描绘出那些难以言喻的情感和体验。我尤其欣赏书中关于“内在的宁静”的论述。作者认为，“神圣的存在”本身就代表着一种极致的“宁静”，而当我们将自己的心静下来时，我们就能与这种“宁静”相连接。这种“宁静”的理念，让我开始主动去寻找内心的平静，去感受那种属于自己的“神圣”。这本书不仅拓宽了我的思维边界，更重要的是，它让我找到了内心的力量和方向。
评分《神圣的存在》这本书，对我来说，是一次非常奇妙的旅程。我通常是一个比较注重逻辑和实证的读者，但这本书却以一种非常不同寻常的方式，触及了我内心深处的某些部分。作者的叙事角度非常独特，他/她仿佛是一个超越时间维度的观察者，用一种极其客观而又充满慈悲的目光，审视着那个“神圣的存在”。我印象深刻的是书中关于“临在”的描写。作者认为，“神圣的存在”并非存在于某个特定的空间或时间，而是无处不在的“临在”。它就在你的呼吸里，就在你的心跳里，就在你每一次的觉察里。这种观点让我重新审视了自己与“神圣”的关系，让我意识到，原来“神圣”并非是需要去追寻的遥远目标，而是当下就可以体悟的真实。作者的文字非常精炼，却又蕴含着极大的能量。我尤其喜欢书中关于“接纳”的论述。作者认为，“神圣的存在”以一种全然的“接纳”来对待一切，无论它是光明还是黑暗，无论是喜悦还是痛苦，都被它全然拥抱。这种“全然的接纳”，让我开始反思自己生活中对许多事物的抗拒和评判。这本书让我明白了，真正的“力量”并非来自于征服，而是来自于“接纳”。它是一本能够唤醒内在智慧，带来深刻转变的书。
评分拿到《神圣的存在》这本书，我首先是被它那充满神秘感和智慧感的名字所吸引。在阅读之前，我脑海中就已经浮现出无数关于“神圣”的景象和联想。而当真正翻开书页，我发现这本书的内容远远超出了我的预期。作者以一种非常沉静而又充满力量的笔触，描绘了一个我从未想象过的“存在”的面向。他/她没有直接给出“神圣的存在”的定义，而是通过层层递进的描写，让读者自己去体会、去领悟。我特别喜欢书中对“连接”的阐述。作者将万物之间的连接比作一张无形的网，而“神圣的存在”就是这张网的核心，它维系着一切，又超越一切。这种描述让我对宇宙的整体性和统一性有了更深的理解。在阅读过程中，我时常会停下来，思考作者所描绘的场景。例如，作者描绘“存在”如何从一种纯粹的“静默”中，慢慢生发出“感知”，然后又如何在“感知”中体验到“喜悦”，这个过程的描写，让我仿佛置身其中，感受到了那种生命最初的悸动。作者的语言风格非常独特，他/她善于运用比喻和象征，将抽象的概念具象化。我尤其欣赏书中关于“流动”的描写，作者将“神圣的存在”比作一条永不停息的河流，它滋养着一切，又包容着一切。这种“流动”的概念，让我对生命的无常和变化有了更深的接纳。这本书不仅拓展了我的视野，更触动了我的内心，让我对“生命”和“存在”有了更深刻的理解。
评分我必须说，《神圣的存在》这本书，是我近期读过最令人印象深刻的书籍之一。它的书名就足够引人入胜，而翻开书页之后，更是被作者那独特而深刻的洞察力所折服。作者以一种非常超然的视角，来描绘那个“神圣的存在”。他/她并没有试图去定义或解释它，而是通过一系列生动而充满哲理的场景，让读者自己去感受它的存在。我特别喜欢书中关于“显化”的描写。作者认为，“神圣的存在”并非只是一个被动的观察者，它更是万物得以“显化”的源头。每一件发生在我们生活中的事情，都源于“神圣的存在”的某种“显化”过程。这种观点让我对生活中的机遇和挑战有了全新的认识，让我明白，一切并非偶然，而是“神圣”的安排。作者的文字非常有力量，他/她能够用精准的词语，描绘出那些抽象而深刻的道理。我尤其欣赏书中关于“创造”的论述。作者认为，“神圣的存在”本身就是一种极致的“创造”，而我们每个人也拥有着与“神圣”相连接的“创造力”。这种“创造力”的理念，让我开始去探索自己内在的潜力，去尝试创造更多美好的事物。这本书不仅启发了我的思想，更重要的是，它让我看到了生命中无限的可能性。
评分当时读的之痛苦，现在也是似懂非懂
评分我严重怀疑作者是参考维基百科写的
评分一个对着太阳、天空、大地、植物、石头、时间、空间的象征体系，借此理解自身在宇宙中的位置。
评分当时读的之痛苦，现在也是似懂非懂
评分好看。对于天，太阳，月亮等常见象征物阐述地很好。其他类就少了。我大概还是想看到更全面的远古人类的心灵所包含的全部象征吧。
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