圖書標籤: 曆史 吳晗 讀史劄記 明史著作 明史 學術劄記 明清史 明清
发表于2024-11-22
讀史劄記 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
本書選錄1931至1948年間作者所撰的劄記式論文共十一篇,按寫作時間順序編排。除〈王茂蔭與鹹豐時代的幣製改革〉、〈投下考〉及〈元代之鈔法〉外,以下各篇都是有關明史的:(一)〈金瓶梅的著作時代及其社會背景〉考證《金瓶梅》一書的時代,認為大約是萬曆十年至三十年(1582-1602)間寫成的作品,退一步說,最早也不會早過隆慶二年(1568),最遲亦不能後於萬曆三十四年(1606),並扼要論述其時代背景。(二)〈朝鮮李朝實錄中之李滿住〉是以《李朝實錄》中的記載為中心,探討建州史前期著名領袖李滿住的傢世、住地及建州左衛的西徙,明與朝鮮兩屬下的李滿住及其滅亡的經過。(三)〈明代的軍兵〉記明代的軍與兵、衛所製度、京軍、衛軍的廢弛、募兵、軍餉與國傢財政等軍事上的問題。(四)〈記明實錄〉摘錄《明實錄》中資料百數十則,分成五類,輯為長編,「《實錄》價值,言人人殊,記『評騭』第一;採錄纂修,史官之職,記『史官』第二;椒園焚稿,史宬尊藏,記『儀製』第三;高、光著錄,數經改修,記『掌故』第四;內廷錄副,士夫爭傳,記『傳布』第五。」(五)〈明教與大明帝國〉論證明之國號齣於明教(摩尼教),對明太祖與紅軍、大明帝國與明教的關係加以探究。明教自唐代輸入,至南宋而益盛,窮流溯源,因並及之;明教又與自齣佛教之彌勒教傳說及白蓮社閤,故亦連帶敘述。(六)〈記大明通行寶鈔〉申述明太祖印造大明寶鈔和歷朝流通的情況,兼及戶口、食鹽、鈔、關、商稅及俸給、贖法等與鈔法有關的事項。(七)〈明初的學校〉記明代初期的國學和地方的府州縣學,認為「研究明代學校和政治的關係,洪武一朝是最有代錶性的時期。」(八)〈「社會賢達」錢牧齋〉指責錢謙益(牧齋)對明朝失節、齣賣祖國人民,在清朝則名列《貳臣傳》,羞辱至極。最後兩篇文章中的一些說話,是針對著寫作時的環境和人物而發的,多少含有影射的成分,詳見〈後記〉所述。本書內容,雖如作者所稱「隻是若乾專題史料的彙集」,但它除瞭整理和提供很多有用的資料給讀者參考外,還有不少精闢的見解。 〔“明史研究書籍提要” (周佳榮)〕
著者雖然亡於政治投機,但《鬍惟庸黨案考》總結幾百年之疑案,《明太祖傳》誅獨夫於既死,此書文章大多可作為現代考據學之範文
評分這書已經絕版,直到最近齣版吳晗全集纔重新收入齣版
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評分特彆喜歡明教和大明帝國和明代的軍兵兩篇,無論何時,何種史學風氣,紮實的史料和史料辨析是曆史學最永恒的主題。
評分看瞭《明教與大明帝國》這篇,發現金庸有些地方還是對的。但是明教總壇在波斯就不大可能瞭,因為唐朝以後基本中國明教就非常異化瞭,且摩尼教在波斯薩珊王朝時期就被禁斷,而到元的時候波斯早已經伊斯蘭化。還有光明頂不該在昆侖山,明教活躍是在東南沿海浙江福建一帶,要是黃山那個光明頂還差不多。
近年看书屡见有引用此书观点或材料者,特别是论金瓶梅、明实录及明代军兵等等,就极想看此书,一找后才发现五十年代出版后再未重版。有告我孔网此书极多,向不喜在二手书网上讨价还价,且“怕脏”,又并无“藏书”之好,虽查到了此书确实卖者无数,却从未动过下单心思。 近日...
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