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禪與自在解脫
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发表于2024-12-25

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图书描述

这本小书是为了想要遵循修行之道，以寻求生命喜乐与满足的人而写的。对一般人而言，佛法是既简单又有意义，凡是有善念与决心的人，都可以跟随佛法的脚步，迈向心灵的自在解脱。在这趟解脱“自我”的旅程中，无论是心智或是心灵，都缺一不可。心智负责理解、推论、关联与辨别；感性的心灵则是感受的根源。

当我们的知觉不再受到情绪反应的牵制，而是安住于慈悲心之中，心智才能够接受“万法一如”的伟大真谛。只要我们对此真谛探究得越深入，就越接近心灵的解脱。希望本书对于想要依照佛陀的教导而踏上修行之道的人，能够有所帮助。

本书是以我在斯里兰卡的昆达塞所举办的“十日禅”课程的开示内容收集而成，也是在此地出版。虽然我是本书的作者，不过，若是没有许多人的协助与支持——他们都付出了特殊的贡献——本书也无法完成。

课程中学生们的发问，是推动开示的重要力量，而他们的问题也就成了本书的重点。Stanley Wijegunawardena是本次课程的负责人兼召集人，若是没有他，本书也不可能完成。

Barbara Raif将录音带的内容抄录出来，第一版的打字是由Sanghamitt比丘尼担纲，Vayāmā比丘尼校对原稿，Katja与Amara负责照顾我的生活起居，而Helga帮我按摩并且给予精神上的支持。

我之所以能够在茅棚中宁静安详地完成这本书，要感谢所有斯里兰卡的支持者，特别要感谢的是Arthur de Silva先生。

我要如何才能表达我的谢意呢？即使本书只能帮助一人寻得解脱之道，那么大家的努力就有了代价！

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著者简介

艾雅·凯玛（Ayya Khema）在一九二三年出生于柏林的一个犹太族家庭。在一九三八年，她从德国逃到苏格兰的格拉斯哥。之后在知道父母在中国后，她就到中国来。由于二次大战爆发，她被捉到日本集中营，而她的父亲就死在营中。

艾雅·凯玛后来移民到美国。一九六○到一九六四年间，她跟她的先生和小孩在亚洲旅行，这期间她开始学习禅坐。十年之后，她在欧洲、美国、和澳洲教禅坐。在一九七九年，她在斯里兰卡，由上座那拉达（Narada Maha Thera)授戒为比丘尼。

一九七八年，她跟Phra Khantipalo在靠近雪黎附近，成立了一座上座部森林寺院。在斯里兰卡的可伦坡，她也成立国际佛教徒妇女中心，另外还有训练比丘尼的Parappuduwa Nun's Island。

一九八七年，艾雅·凯玛举办了第一届国际佛教徒妇女会议。在一九八七年五月，她是第一个在纽约的联合国上发表有关佛教的议题的人。

她担任在德国佛陀精舍的精神导师一直到她往生，这是她在一九八九年所设立的，另外在一九九七年，她在德国创立了第一座上座部寺庙。

艾雅·凯玛写过二十本以上有关禅坐和佛教数理的书；她的作品被翻译过七种语言以上。她的作品《禅与自在解脱》曾获得Christmas Humphreys Award。

艾雅·凯玛比丘尼于一九九七年十一月二日在德国圆寂。

图书目录

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用户评价

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读后感

评分☆☆☆☆☆

虽没有去上"十日禅"的课程,但已从文中了解人类的苦存在的原因--不能很好的与自己相处,而是向外寻求依赖,禅其实是很好的了解自己,接受自己,并最终超越自己的途径。观就是了悟自己，定就是超越自己，通过接受善知识改变自己，而非改变世界。  

评分☆☆☆☆☆

虽没有去上"十日禅"的课程,但已从文中了解人类的苦存在的原因--不能很好的与自己相处,而是向外寻求依赖,禅其实是很好的了解自己,接受自己,并最终超越自己的途径。观就是了悟自己，定就是超越自己，通过接受善知识改变自己，而非改变世界。  

评分☆☆☆☆☆

虽没有去上"十日禅"的课程,但已从文中了解人类的苦存在的原因--不能很好的与自己相处,而是向外寻求依赖,禅其实是很好的了解自己,接受自己,并最终超越自己的途径。观就是了悟自己，定就是超越自己，通过接受善知识改变自己，而非改变世界。  

评分☆☆☆☆☆

这是一篇作业，有点羞耻但po上来跟其他读者分享心得。 相比翻译过来的书名，似乎原题“being nobody,going nowhere"更能表达作者的本意和佛学的精神。艾雅•凯玛是一位循循善诱的导师，在此书中对禅坐的目的和方法有着朴素而详尽的阐释，使得读者联系自己的生活感受自然地开...

评分☆☆☆☆☆

这是一篇作业，有点羞耻但po上来跟其他读者分享心得。 相比翻译过来的书名，似乎原题“being nobody,going nowhere"更能表达作者的本意和佛学的精神。艾雅•凯玛是一位循循善诱的导师，在此书中对禅坐的目的和方法有着朴素而详尽的阐释，使得读者联系自己的生活感受自然地开...

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