具體描述
《生存價值觀探析》從人的思維方式、價值取嚮和生活觀念等三個方麵係統探討瞭現代人的生存價值觀問題，在對中國傳統和西方現代生存價值觀比較的基礎上，運用馬剋思的人學理論對當代中國的生存價值觀建構進行瞭深入的理論思考。人是世界上最復雜的存在物，人不僅存在，而且對自己的存在意義和價值有所認識、有所反思、有所選擇。生存價值觀就是人們對生存的根本性問題所作的綜閤的、整體的認識和反思。人的生存蘊含著價值，人的活動以價值為核心，人的生存價值主要有物質價值、精神價值和社會價值，不同時代、不同民族的人對不同生存價值的追求和選擇形成不同的生存價值觀、不同的生存狀態。人是特定的存在物，人的生存是靠後天的物質生産實踐勞動來維持的，實踐是人的生存方式，發展是人生存的永恒主題。人是物質存在、精神存在和社會存在的統一體，具有物質屬性、精神屬性和社會屬性。任何時代、任何民族，人的生存都需要麵對人與自然、人與社會、人與自我之間的關係，物質需要、精神需要和社會交往需要是人的不同層次需要，多層次需要體現齣人之為人的生存特性，人永遠行走在自我生成的路上。
進入現代社會，人類的生存方式由地域性嚮“世界曆史”轉變，生存價值觀也發生瞭根本性的轉變，形成所謂的現代性生存價值觀。在人的生存三大基本問題上注重人與自然的關係、人對自然的改造和徵服，而忽視人與人、人與社會的關係，錶現為主客對立的邏輯分析理性思維方式、功利主義的價值取嚮和享樂主義的生活觀。這種生存價值觀給人類帶來瞭很多福利和便捷，並一直被啓濛思想傢認為是一種曆史的進步和文明，而且這種現代性的生存價值觀在經濟全球化的形勢下，對全球非西方的傳統生存價值觀形成衝擊，迫使他們放棄自己的生存價值觀而選擇現代性的生存價值觀，現代性使全人類的生存價值觀呈趨同化的趨勢。然而，現代性的生存價值觀在給人類帶來福利的同時也帶來瞭災難性的後果，錶現為人與自然關係的惡化、人與人關係的緊張和人的自我失落、生存意義和價值迷失，緻使人類麵臨生存睏境。因此，反思現代性的生存價值觀，尋找新的生存價值觀是現代人麵對的時代主題。
中國正處在由傳統生存價值觀嚮現代生存價值觀的轉型期，中國傳統生存價值觀與西方現代性的生存價值觀具有根本性質的區彆，在人生的三大基本問題上，注重人與社會、人與自我的關係，注重人與自然的和諧和統一，錶現為主客統一、整體直覺頓悟的思維方式、道德至上的價值取嚮和知足樂道的審美主義生活觀。這種生存價值觀形成瞭華夏文化的民族性特徵，長期以來融閤周圍其他民族，維係著中國人的生活。而近代以來麵對西方現代性生存價值觀的入侵，傳統生存價值觀已不能維係中國人的現代生存，為瞭生存，中國人必須學習現代西方的生存價值觀，而西方現代性的生存價值觀又存在很多問題。這樣，中國現代性的生存價值觀建構就陷入瞭兩難選擇的悖論性睏境。
以中國共産黨為代錶的中國先進知識分子在為現代中國人尋找生存齣路的過程中，從西方引來瞭對西方現代生存價值觀進行批判的馬剋思主義理論，並使馬剋思主義的基本原理與中國現代化建設的實踐相結閤，形成瞭毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代錶”重要思想和科學發展觀等理論成果，形成瞭中國特色社會主義的現代中國的生存價值觀，錶現為“和而不同”的文化建構原則、“注重過程”的生存思維方式、“以人為本”的生存價值取嚮和“求富樂道”的生活觀。在這種生存價值觀的指導下，中國特色的社會主義將創造齣現代中國人的一種富強、民主、文明、和諧的生存狀態。中國特色的生存價值觀將對人類未來生存提供一種有益的啓示。
作者簡介
王德軍，男，1965年生，河南延津人。哲學博士，現為河南大學哲學與公共管理學院院長兼馬剋思主義研究院副院長、教授、碩士生導師，主要從事馬剋思主義入學和文化哲學研究。曾齣版學術著作3部，先後在《哲學研究》、《自然辯證法研究》、《中州學刊》、 《浙江社會科學》、《蘭州學刊》等學術刊物上發錶論文數十篇。
目錄資訊
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讀後感
用戶評價
這本書的裝幀設計簡直是一場視覺盛宴。厚重的紙張，泛著古樸的微光，觸感溫潤而堅實，讓人在捧起它的瞬間，便能感受到一種沉甸甸的知識分量。扉頁上的插畫綫條遒勁有力，寥寥數筆便勾勒齣一種深邃的意境，仿佛預示著一場關於生命本質的探索即將展開。裝訂方式也極為考究，書脊的布麵紋理細膩，即便是反復翻閱，也顯得十分耐用。字體排版上，采用瞭經典的宋體，字號大小適中，行距舒適，長時間閱讀也不會感到眼部疲勞。尤其值得稱贊的是，作者對章節標題的處理極為巧妙，每一個標題都像是懸掛在迷霧中的燈塔，既有強烈的引導性，又不失文學的韻味。初讀時，光是欣賞這外在的形製，便已覺心曠神怡，這絕非一般的齣版物能夠比擬，它更像是一件值得珍藏的藝術品，讓人忍不住想把它放在書架最顯眼的位置，時時摩挲，感受其散發齣的獨特氣場。
评分坦率地說，這本書在引發讀者“自我反思”的層麵，其效果遠超預想。它不是那種看完就束之高閣的書籍，它像一枚深埋在心底的種子，會在不經意間催發齣新的思考。閱讀過程中，我發現自己不斷地與書中的觀點進行對話，甚至産生激烈的“思想交鋒”。有些論點初讀時我持保留態度，甚至感到一絲不適，但隨著我繼續往下讀，作者提供的後續佐證和對反對意見的細緻梳理，使得原本的抵觸情緒逐漸消融，取而代之的是一種“原來如此”的頓悟感。這種強烈的互動性，使得閱讀不再是被動的接受信息，而是主動的構建理解的過程。閤上書本的那一刻，我感覺自己看待周圍世界的濾鏡似乎被輕輕擦拭瞭一遍，很多習以為常的事情，開始顯露齣新的、更復雜的紋理。這絕對是一本能真正改變你看待世界方式的書。
评分這本書的視角切換角度之新穎，著實讓我耳目一新。作者似乎拒絕瞭所有傳統研究中慣用的宏大敘事框架，轉而采用瞭一種“微觀切片”的研究方法。他從一些極其細碎、日常到幾乎被人遺忘的生活片段入手，比如一次長時間的通勤體驗，或者對一個廢棄建築的觀察，然後從這些碎片中，挖掘齣具有普遍意義的社會學和心理學洞見。這種“以小見大”的手法，極大地降低瞭閱讀的門檻，讓那些抽象的理論變得觸手可及。我記得其中關於“等待的價值”那一章，作者沒有引用任何經典理論，而是通過描述一個老人在公園裏堅持每天看日齣的情景，生動地闡釋瞭“持續性”在構建個人意義中的核心作用。這種將理論“生活化”的嘗試，無疑是對傳統學術寫作的一種大膽顛覆，它讓知識不再高懸於殿堂之上，而是深深紮根於我們每一個人的日常經驗之中。
评分這本書的敘事邏輯之嚴密，簡直令人嘆為觀止。作者似乎擁有一種近乎建築師般的思維，將復雜的哲學思辨如同搭建一座宏偉的哥特式教堂般，層層遞進，結構分明。他並不急於拋齣結論，而是耐心地鋪陳每一個論據，像是在繪製一張錯綜復雜的思維導圖。我尤其欣賞其中關於“邊界條件”的論述，那是全書邏輯鏈條中一個極其精妙的轉摺點。他從一個看似無關緊要的社會現象切入，通過一係列環環相扣的推理，最終將讀者引嚮一個核心的、難以迴避的哲學睏境。整個閱讀過程，如同跟隨一位經驗老到的嚮導穿越一片布滿陷阱的密林，每一步都小心翼翼，但每一步都踏在瞭堅實可靠的地麵上。那些本以為是獨立的概念，在作者的梳理下，竟能完美地契閤在一起，形成一個堅不可摧的整體論證體係，讓人不得不佩服其思想的穿透力和構建能力。
评分這本書的語言風格充滿瞭內斂的力量感，它沒有冗長華麗的辭藻堆砌，反而是一種極簡主義的美學體現。作者的筆觸如同冰冷的解剖刀，精準、冷靜，直指事物最核心的肌理。那些用詞的選擇，看似平淡無奇，實則蘊含著深厚的語境和精確的指嚮性。例如，他對“選擇的重量”的描述，僅僅用瞭“慣性與斷裂”兩個詞，卻將個體在麵臨重大抉擇時的內心掙紮和隨之而來的後果描摹得淋灕盡緻，那種無聲的壓迫感直達心底。閱讀過程中，我時常需要停下來，反復咀嚼那些短句，體會其背後的張力。這不像是在讀一本教科書，更像是在聽一位智者在壁爐旁低語，每一個字都經過瞭時間的淘洗和思想的淬煉，簡潔到極緻，卻又豐沛到令人震撼。這種剋製的錶達，反而比任何激昂的文字都更具穿透力。
评分王老師的書是瞭解中國傳統道德，西方傳統價值觀，現代性睏境，馬剋思主義基本原理，中國近代史綱要以及科學發展觀的好途徑……可惜原創性不足。
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