具体描述
《清王朝佛教事务管理》主要探讨和论述了清王朝的僧官司制度，度僧、僧籍及度牒制度，僧众管理，佛教典籍、教义及教派管理，寺院管理，佛教与儒教、民间宗教的关系等内容。《清王朝佛教事务管理》把资料来源的权威性、准确性和多相关性统一起来，在广泛收集、认真整理和仔细辨析清代档案、史书、地方志、僧传、佛寺志、语录、笔记小说等资料的基础上，结合清代的社会、政治、经济、法律等方面的情况，首次对清王朝佛教事务管理进行了深入的贯通研究。
作者简介
杨健，男，生于1970年，湖南桃源县人。1991年毕业于湖南常德师范专科学校英语科。2000年毕业于中南工业大学文法学院，获哲学硕士学位。2006年毕业于中国社会科学院研究生院世界宗教研究系，获哲学博士学位。现为中国社会科学院世界宗教研究所佛教研究室助理研究员。已发表学术论文多篇。
目录信息
导言
第一章 僧官制度
第一节 僧录司及其僧官设置
一 北京僧录司
二 盛京僧录司
第二节 “八座”的选补
第三节 地方僧司及其僧官设置
一 僧司设置与行政体制
二 《古今图书集成》及雍正各省通志所载地方僧司
三 府级僧官制度的变化及其原因
四 特殊僧纲司（或都纲司）
第四节 地方僧官的选补
一 选补制度的嬗变
二 僧官选补的特例
第五节 僧司印信及其管理
一 北京僧录司
二 地方僧司
三 其他
第六节 僧官的职责
第二章 度僧、僧籍及度牒制度
第一节 度僧制度
一 免除试经度僧
二 规定出家条件
三 限制女性出家
四 严禁、惩治私度
第二节 天聪至雍正朝度牒制度的沿革
一 天聪、崇德朝的建立
二 顺治朝的频繁变化
三 康熙、雍正朝的延续
第三节 乾隆朝度牒制度的兴废
第四节 度牒制度被废除的原因及影响
一 度牒制度被废除的原因
二 度牒制度被废除的影响
第三章 僧众管理
第一节 明末清初的遗民逃禅
一 历史背景
二 代表人物
三 清王朝的对策及逃禅的影响
第二节 清朝诸帝与上层僧侣
一 顺治帝与上层僧侣
二 康熙帝与上层僧侣
三 雍正帝与上层僧侣
四 乾隆帝与上层僧侣
第三节 法律制度与僧众管理
一 法律条文
二 具体案例
第四节 保甲制度与基层僧众管理
一 清朝前期的保甲制度与基层僧众管理
二 《保甲书辑要》中的基层僧众管理
第四章 典籍、教义及教派管理
第一节 函可文字狱案
第二节 雍正帝的“拣魔辨异”及其他
一 雍正帝的“拣魔辨异”
二 其他
第三节 《大藏经》事务的管理
一 刊印《龙藏》
二 禁止僧人滥用《续藏》名目
三 厘订汉文《大藏经》中的咒语等
第四节 澹归《徧行堂集》案
一 澹归小传
二 《徧行堂集》概述
三 禁毁《徧行堂集》
第五节 收缴御书及禁毁僧人的其他著述
一 收缴御书
二 禁毁僧人的其他著述
三 其他
第五章 寺院管理
第一节 寺院的分类
第二节 寺院修造的管理
一 鼓励与支持
二 保护与存留
三 限制与禁止
第三节 寺院经济的管理
一 清朝前期保护寺产
二 规范寺院的出租
三 清末侵占寺产
第四节 寺院的社会功能
一 宗教服务
二 道德教化
三 公益慈善
四 休闲娱乐
五 经济贸易
第五节 禁止妇女入寺
第六章 佛教事务管理的延伸
第一节 佛教与儒教关系的管理
一 承认佛教的作用
二 改造佛教的内容
三 反对辟佛的言行
四 限制佛教的势力
第二节 藏传佛教僧官制度
一 岷州
二 洮州
三 河州
四 西宁
第三节 藏传佛教度牒制度
一 主要内容
二 目的与效果
三 汉、藏佛教度牒制度迥异的历史命运
第四节 佛教与民间宗教关系的管理
结语
附录一 《古今图书集成》所载清代地方僧司
附录二 清代被禁毁的涉及佛教的著述
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本著作的学术价值毋庸置疑，但更难得的是它所蕴含的批判精神。作者在对历史人物和制度进行评价时，始终保持着一种冷静的、去魅化的视角，既不盲目崇拜，也不一味贬低。他对于体制内外的张力有着深刻的理解，比如对“内廷与外朝”权力边界模糊的处理，展现了清代政治的独特生态。在论及某一重大政策的推行过程时，书中清晰地展现了理想目标与残酷现实之间的巨大落差，以及执行者为了达成目标所采取的种种“变通”手段。这种对复杂人性的揭示和对制度弊端的直陈，让这部书超越了一般的史料汇编，上升到了一种对人类社会运行规律的哲学思辨层面。读完后，我不仅对清朝有了更深的认识，更对历史研究中“求真”与“求是”之间的微妙平衡，有了更切身的体会。
这本书的文笔，说实话，有一种古典的韵味，但绝不晦涩。它像是老茶，初尝平淡，细品之下回甘绵长。作者在叙述那些复杂的家族恩怨与地方势力的纠葛时，采用了近乎小说的笔法，人物的性格跃然纸上，他们的动机、挣扎与妥协，都显得那么真实可信。我特别欣赏作者对于社会风貌的细致描摹，无论是京城里的旗人生活，还是关外关内的风土人情，都通过一些极富画面感的场景展现出来。读到某处关于民间信仰与士绅阶层互动的描述，我甚至能闻到那个时代特有的烟火气和泥土味。这种对“人”的关注，使得原本可能显得枯燥的年代背景，变得鲜活而充满张力。它不是高高在上的理论堆砌，而是扎根于土地、扎根于人性的历史书写。这种温度感，是许多纯粹的学术著作所欠缺的，也正是我愿意一气呵成读完它的关键所在。
这部鸿篇巨制读完，我深感震撼。作者对清代宫廷生活与政治运作的洞察力令人叹服，尤其是在描述宏观历史背景下，个体的命运如何被权力结构所塑造时，笔力遒劲，入木三分。书中对雍正时期密折制度的剖析尤为精彩，那种层层递进、信息不对称所带来的政治张力，被描绘得淋漓尽致。我仿佛能看到朱批背后的帝王心术，以及朝堂上下微妙的权力平衡。他对历史细节的考据之严谨，使得即便是对于清史有所涉猎的读者，也能从中发现新的视角和令人耳目一新的论断。这种将宏大叙事与精微考证完美结合的叙事手法，展现了作者深厚的学术功底与卓越的文字驾驭能力。阅读过程中，我时常需要停下来，细细咀嚼那些关于权力制衡、官僚体系运作的论述，它们不仅是对过去历史的重构，更像是对当下社会治理结构的一种隐喻和反思。全书的节奏把握得极好，张弛有度，逻辑链条清晰有力，让人在沉浸于历史细节的同时，又不失对整体历史脉络的把握。
坦白讲，我最初是被封面上的某一个特定历史事件的介绍吸引而购买的，本以为会是一本聚焦于某个片段的专论，谁知它竟然是一部涵盖极广、视野开阔的通史式著作。作者的博学程度令人咋舌，他能够自如地在不同的地理区域、不同的社会阶层之间穿梭，构建出一个完整而又相互关联的清代社会图景。比如，书中对漕运体系的变革如何影响江南士绅阶层的心态变化，那段论述简直是教科书级别的分析，将经济基础与上层建筑的关系剖析得透彻无比。这种跨学科的整合能力，使得本书的深度远超一般历史读物。每一次阅读，都像是在进行一场精心策划的思维探险，总能被作者引领到意想不到的知识交汇点上。我发现自己开始用一种全新的、更加立体的眼光去看待清朝的方兴未艾与最终的衰落，不再是简单的“好”与“坏”的二元对立，而是充满复杂性和内在逻辑的演变过程。
这本书的结构安排，体现了作者极高的叙事自觉性。它并非简单地按照时间顺序铺陈，而是采用了主题性的章节划分，每一个主题下又包含着丰富的史料支撑和独到的见解。这种螺旋上升的结构，极大地提升了阅读的效率和乐趣。当我读到关于“礼制”在国家治理中扮演的角色那一部分时，我立刻意识到了作者想要构建的内在逻辑：清朝的统治合法性，很大程度上是建立在对既有文化符号的继承与重塑之上的。作者对礼仪规范、服饰制度乃至官场应酬的细节描摹，都指向了这一核心论点。读罢此书，我感觉自己的知识体系被重新梳理了一遍，那些过去零散的清代史知识点，现在都被巧妙地串联成了一张巨大的、逻辑严密的网。这种“顿悟”的体验，正是优秀历史著作带给读者的最大馈赠。
大国学基金会于2010年6月15日捐赠
惊为天人啊，写的太厉害了
大国学基金会于2010年6月15日捐赠
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