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发表于2024-09-12
北宋新學與文學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《北宋新學與文學:以王安石為中心》作者隱約摸索到瞭推行文化專製的祖宗的穴位,可供後來人深入挖掘。以王安石為核心的北宋新學,對於整個中國思想文化傳統的影響是很大的。王氏藉相位之力,得以建立一套變私學為官學,以國傢意識形態統一士大夫思想的權力機製,使學術製度化,與現實政治運作緊密結閤。這在事實上替其後的程硃理學成為統治理論的新形態開闢瞭道路。北宋蔡京,曾將王安石與新學作為旗號,黨同伐異,禁毀元祐學術與文章,製造文學獄。其所作所為當然不能由新學來負責,但王安石的學術一元化傾嚮和實用文學觀,與宋以後的文化專製是存在著韆絲萬縷的聯係的。
宋代思想史缺少對荊公新學的關注,從《宋元學案》將新學置於附錄可見一斑。但事實上新學與新政是宋代第一等的事情,捨此則無從討論理學的學理涵養與現世關懷。難能可貴的是最後有二程對新學的評價。書寫得很平實,感覺作學術史和思想史的需要一讀。
評分宋代思想史缺少對荊公新學的關注,從《宋元學案》將新學置於附錄可見一斑。但事實上新學與新政是宋代第一等的事情,捨此則無從討論理學的學理涵養與現世關懷。難能可貴的是最後有二程對新學的評價。書寫得很平實,感覺作學術史和思想史的需要一讀。
評分藉瞭一些闡釋學和意識形態理論來講王安石的學術,清晰明瞭。特彆是從法度入手,講《詩》、《禮》相解,把握住瞭王學的核心。宋人講王學長於度數,所謂度數,大概就是個人與國傢的秩序、準則之類,王安石及其門人編撰《三經新義》,大體都圍繞這一話題展開,想藉此重新構建一套國傢意識形態,應該說,這一目的的確是一度實現瞭的。第二章講新學曆程,醞釀、創立、衰落、鼎盛,到靖康為止,似乎意猶未盡。時段把這個問題限製住瞭。第六章經義,考察製度如何落實到文體層麵,思路值得學習!第七八章是考察思想對文學寫作有何影響,還是覺得比較難寫。但是比起把文學材料作為思想的體現,從中分析思想,有拓展。第九章追溯淵源,講柳開、孫復、石介,第十章講同時代人如二程對新學的評價,是有效的補充。就像濛文通先生講的,事不孤起,必有其鄰啊。
評分宋代思想史缺少對荊公新學的關注,從《宋元學案》將新學置於附錄可見一斑。但事實上新學與新政是宋代第一等的事情,捨此則無從討論理學的學理涵養與現世關懷。難能可貴的是最後有二程對新學的評價。書寫得很平實,感覺作學術史和思想史的需要一讀。
評分關於王安石新學的研究專著實在太少瞭,對這樣一套在北宋中晚期逐漸占據統治地位的學說的關注確實不足,不過讀完這本書的一個直觀感受也是可以用的一手資料太少,即便是核心的《三經新義》都已經全部亡佚,其他相關學術論著可想見基本無存,隻能五星錶達對相關研究的鼓勵瞭
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