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宋代思想史缺少对荆公新学的关注，从《宋元学案》将新学置于附录可见一斑。但事实上新学与新政是宋代第一等的事情，舍此则无从讨论理学的学理涵养与现世关怀。难能可贵的是最后有二程对新学的评价。书写得很平实，感觉作学术史和思想史的需要一读。

宋代思想史缺少对荆公新学的关注，从《宋元学案》将新学置于附录可见一斑。但事实上新学与新政是宋代第一等的事情，舍此则无从讨论理学的学理涵养与现世关怀。难能可贵的是最后有二程对新学的评价。书写得很平实，感觉作学术史和思想史的需要一读。

宋代思想史缺少对荆公新学的关注，从《宋元学案》将新学置于附录可见一斑。但事实上新学与新政是宋代第一等的事情，舍此则无从讨论理学的学理涵养与现世关怀。难能可贵的是最后有二程对新学的评价。书写得很平实，感觉作学术史和思想史的需要一读。

关于王安石新学的研究专著实在太少了，对这样一套在北宋中晚期逐渐占据统治地位的学说的关注确实不足，不过读完这本书的一个直观感受也是可以用的一手资料太少，即便是核心的《三经新义》都已经全部亡佚，其他相关学术论著可想见基本无存，只能五星表达对相关研究的鼓励了

本年度读过的封面最难看的书（对不起