引子 趙■的《春鞦》學 第一節 直探聖人之心於韆載之上 一 趙■的生平與著述 二 趙澇《春鞦》學的評價 第二節 存策書之大體 一 《春鞦》本魯史而作 二 《春鞦》存策書之大體 第三節 筆削之旨 一 書與不書 二 變文 三 特筆以正名分 四 因日月以明類 第四節 趙■《春鞦》學的價值 第五節 關於趙訪經學的認識第一章 莊存與的《春鞦公羊》學 第一節 莊存與是清代《公羊》學的開創者 第二節 莊存與時代的學術與經學道路 一 莊存與時代的學術 二 莊存與的經學道路 第三節 莊存與經學思想的概略 一 以六經為宗，不守門戶；專明大義，以求緻用 二 六經大義的發明 第四節 莊存與的《春鞦正辭》 一 《春鞦正辭》與《春鞦屬辭》 二 《春鞦正辭》的經學思想 第五節 莊存與經學的評價第二章 孔廣森與莊述祖的經學 第一節 孔廣森的生平與著述 第二節 經主義，史主事 第三節 對曆代《春鞦》學的得失評判 第四節 與何休《公羊》學之異 第五節 莊述祖及其著述 第六節 莊述祖的經學思想 一 以漢學為根株 二 說經宗西漢第三章 宋翔鳳的《論語》學 第一節 宋翔鳳學術概說 第二節 區分微言與大義 一 兩種微言大義說 二 重微言的意義與對微言的證明 三 孔子微言備於《論語》 第三節 性與天道的微言發明 一 性與天道存於《易》與《春鞦》 二 性與天道的論說 三 中庸、孝弟 四 肯定利與貨殖的正當性 第四節 孔子素王說是宋翔鳳所說微言的核心 一 孔子受命為素王 二 素王製作見於《春鞦》 三 宋翔鳳與《公羊》學 四 對古文經學的否定 第五節 宋翔鳳《論語》學的特點 一 顯著的漢學風格 二 雜采古今、漢宋 三 孔老同源說的援道入儒 四 雜引讖緯、牽強附會附錄 劉逢祿《公羊》學的意義 一 世運學風的轉變 二 經世緻用的價值與局限 三 常州《公羊》學派的形成 四 劉逢祿《公羊》學的曆史影響參考文獻後記
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