Sensuous Surfaces pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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Jonathan Hay

Reaktion Books

2008-11

440

GBP 35.00

Hardcover

9781861894083

圖書標籤: 藝術史中國海外中國研究曆史藝術物質文化藝術史中國藝術史

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发表于2024-06-23

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圖書描述

"Sensuous Surfaces" is a systematic introduction to the decorative arts in Ming and Qing dynasty China. Jonathan Hay's analysis takes in both material and technique, and also issues of patronage and taste, which together formed a loose system of informal rules that affected every level of decoration in early modern China, from an individual object to the arrangement of an entire residential interior. By engaging the actual and metaphoric potential of surface, this system guided the production and use of the decorative arts during a period of explosive growth, which started in the late sixteenth century and continued until the mid-nineteenth century.The system made a fundamental contribution to the sensory education of China's early modern urban population, both as individuals and in their embodiment of established social roles. "Sensuous Surfaces" is also a meditation on the role of pleasure in decoration. Often intellectually dismissed as merely pleasurable, Hay argues that decoration is better understood as a necessary form of art which can fulfil its function only by engaging the human capacity for erotic response.

Featuring around 280 colour images, of a wide range of early modern Chinese objects and art-works, this book will engage anyone with an interest in decoration, art, China - or the experience of pleasure itself.

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著者簡介

喬迅（Jonathan Hay) 1956年齣生於蘇格蘭。1978年獲英國倫敦大學亞非學院中國考古學學士；1981年入美國耶魯大學，隨班宗華教授（Richard Barnhart)學習中國藝術史，專攻晚期中國繪畫史、物質文化史。1989年以論文《石濤晚期的作品（1697-1707）；一副主題的地圖》]獲博士學位。現任美國紐約大學美術史研究所艾爾薩梅隆布魯斯講座教授，藝術史期刊《人類學與美學》特邀顧問（1990-1999）。喬迅的寫作主要討論中國藝術的現代性、主體性與世界性等問題；研究領域設計藝術的理論與方法、中國明清藝術、唐代墓室壁畫、宋畫及當代中國藝術。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

確實是之前很少有人涉及的視角啊，討論裝飾品的與人互動過程中，物品的“魅惑錶麵”如何給人帶來的精神愉悅的經驗。隻是這種對愉悅經驗的討論更加應該運用更多文學作品去推敲。

評分☆☆☆☆☆

抽象得很文藝得很的審美觀點

評分☆☆☆☆☆

最喜歡How decorative objects think with us那一章

評分☆☆☆☆☆

用去人類中心化框架去重新理解中國的裝飾藝術（畫軸也是可以把玩的裝飾品而不是展開來掛牆上遠觀的藝術，否則何來分段近看時産生的浮動的視點？），卻仍然把感官的豐富看作關於個體身體的意識的湧現（而這種主體性和interiority的齣現是現代性開始的象徵）？明明很好的材料（比如工匠技術詞匯中用“麵”“皮”“錶”而不是簡單的“裏”“外”二分來形容器物），能觸及很多認識論的東西，在重塑視覺和感官的關係上也很有潛力，卻非要套個時髦的分析框架開篇。

評分☆☆☆☆☆