具体描述
《建筑百家谈古论今:图书编》是一本导读书。古往今来,在我国浩瀚的图书宝库中,有不少图书涉及建筑学专业,其中不乏有关建筑理论及建筑史的专著。为了引导从事建筑设计的建筑师,特别是大专院校建筑系师生了解古今有关理论及历史的重要建筑图书的主要内容和精髓,我们选取了40余部图书并邀请对这些图书素有研究的专家为《建筑百家谈古论今:图书编》撰写专文,加以评述。
作者简介
目录信息
《考工记·匠人篇》浅析
〔唐〕《三辅黄图》
《三辅黄图》的建筑史解读
〔宋〕李诫《营造法式》
《营造法式》评介
〔元〕薛景石《梓人遗制》
梓人遗制
〔明〕《鲁班经》
《鲁班经》评述
〔明〕计成《园冶》
《园冶》评述
〔清〕李渔《闲情偶寄·居室部和器玩部》
17世纪的贫士建筑学——读《闲情偶寄·居室部和器玩部》
〔清〕顾炎武《历代帝王宅京记》
古代建筑考据学经典——《历代帝王宅京记》
〔清〕允礼等《清工部(工程做法>》
清工部《工程做法》的成书原委
〔民国〕乐嘉藻《中国建筑史》
读乐嘉藻《中国建筑史》辟谬
〔民国〕梁思成《清式营造则例》
“老实”“呆板”的光辉——梁思成著《清式营造则例》评介
刘敦桢《中国住宅概说》
筚路蓝缕以启山林——概说《中国住宅概说》
刘致平《中国建筑类型及结构》
研究中国建筑的重要层面与方向——重读《中国建筑类型及结构》
张仲一、曹见宾、傅高杰、杜修均合著《徽州明代住宅》
中国民居研究标志性著作——《徽州明代住宅》
姚承祖原著张至刚增编《营造法原》
《营造法原》读后感
陈志华《外国建筑史(19世纪末叶以前)》
我们为什么需要建筑史?
童《江南园林志》
笃旧的至理——《江南园林志》
陈明达《应县木塔》
应县木塔
刘敦桢《苏州古典园林》
《苏州古典园林》的意义
刘敦桢主编《中国古代建筑史》梁思成著《中国建筑史》
阅读两部中国建筑通史体味一个世纪史学命脉
李允稣《华夏意匠》
研究中国建筑的历史图标——20年后看《意匠》
彭一刚《建筑空间组合论》
入门的启示——评《建筑空间组合论》
王世襄《明式家具研究》
“大雅大俗”的巨著——《明式家具研究》
刘致平《中国居住建筑简史——城市、住宅、园林》
《中国居住建筑简史——城市、住宅、园林》书介
周维权《中国古典园林史》
《中国古典园林史》评述
王壁文主编《工程做法注释》
为研究清工部《工程做法》开启的一扇大门
侯幼彬《中国建筑美学》
回归建筑本体的中国建筑美学——读侯幼彬《中国建筑美学》
郭湖生《中华古都》
徜徉在《中华古都》
刘先觉主编《现代建筑理论》
一本集大成的现代建筑理论读物——《现代建筑理论》读后
萧默主编《中国建筑艺术史》
中国建筑史学研究的新收获——评《中国建筑艺术史》
《童文集》(1~4卷)
断金碎玉——《童文集》(1~4卷)
《梁思成全集》
《梁思成全集》前言
《王世仁建筑历史理论文集》
斜阳寂寞映山明
傅熹年《中国古代城市规划建筑群布局及建筑设计方法研究》
为古代中国的城市与建筑作解——读傅熹年先生《中国古代城市规划建筑群布局及建筑设计方法研究》
杨鸿勋《宫殿考古通论》
建筑史学与考古学的遭遇——杨鸿勋《宫殿考古通论》一书的引介
潘谷西《江南理景艺术》
中国风景园林研究的新视野——评《江南理景艺术》
张伶伶、李存东《建筑创作思维的过程与表达》
从“主体论”到“方法论”——读《建筑创作思维的过程与表达》
刘叙杰、傅熹年、郭黛妲、潘谷西、孙大章主编《中国建筑史》五卷本
笔锋颇雄刚,驳议何洋洋——读《中国古代建筑史》五卷本
孙大章《中国民居研究》
一部中国民居研究的力作
读吴良镛《建筑、城市、人居环境》
集创新精华见漫漫求索心路——读吴良镛《建筑、城市、人居环境》
布正伟《创作视界论——现代建筑创作平台建构的理论与实践》
一部激励进取的“创作经”——《创作视界论》读后
张钦楠《特色取胜》
靠特色取胜——评张钦楠著《特色取胜》
《童文集》第四卷
编《童文集》第四卷札记
《刘敦桢全集》
读《刘敦桢全集》体会
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的深度和广度实在令人惊叹。我原本以为这只是一本关于建筑史的枯燥梳理,但作者以一种近乎散文的笔触,将那些宏伟的建筑奇迹与它们背后的时代精神、社会变迁紧密地编织在一起。比如,书中对哥特式大教堂兴起时期的社会心理分析,简直入木三分,让我对那些飞扶壁和彩色玻璃窗有了全新的理解——它们不再仅仅是工程学上的壮举,更是人类对超越性渴望的物质投射。作者没有止步于宏大叙事,他对细节的把握也同样精准,无论是古罗马混凝土配方的演变,还是文艺复兴时期佛罗伦萨工匠们的行业秘密,都被娓娓道来,充满了故事感。阅读过程中,我感觉自己不是在看一本学术著作,而是在跟随一位学识渊博的向导,穿越时空,亲身感受每一块石头的呼吸和每一段历史的回响。特别是关于现代主义建筑对地域性材料和气候的重新审视那几章,观点犀利,论证充分,让人不禁反思我们当下居住环境的合理性与情感联结。这本书真正做到了“以小见大”,将冰冷的建筑技术注入了鲜活的人文关怀。
这本“建筑百家谈古论今”的阅读体验,对于我这样一个非科班出身的爱好者来说,是既享受又略带挑战的。作者展现出一种罕见的平衡感,既能用非常学术的严谨性去剖析材料的力学原理和结构演变,又能瞬间切换到一种非常人文的、近乎诗意的笔调来描绘建筑对居住者情感的塑造。比如,他谈到日本传统木结构中“留白”的美学概念时,其描述的画面感极强,仿佛能闻到桧木的清香,感受到光影在榻榻米上移动的轨迹。这种对感官体验的精准捕捉,使得原本可能晦涩的建筑理论变得触手可及。而且,书中穿插的许多历史轶事,比如某位建筑大师的脾气秉性、某个项目背后的政治角力,都让这些冰冷的石头和钢筋活了起来,充满了戏剧张力。它不仅仅是知识的传递,更像是一场与建筑史上伟大灵魂的深度对谈,让人在惊叹之余,也对“建造”这一行为产生更深层次的敬畏。
我必须承认,这本书的视野之开阔,远超出了我预期的范畴。它并非仅仅局限于西方的古典与现代建筑流派,而是将目光投向了更广阔的全球视野,对非西方传统建筑智慧的挖掘尤为出色。作者并没有将“现代”简单地等同于“西方化”,反而巧妙地论证了许多看似“原始”的建筑形式中蕴含的、在今天看来极为超前的可持续性和生态智慧。书中对传统夯土技术、被动式采光通风系统的分析,直接对当今高能耗的玻璃幕墙建筑提出了尖锐的质疑。这种将古老智慧与当代困境进行对比和对话的方式,极大地拓宽了我的思考边界。它让我意识到,建筑的“进步”并非是单向的线性发展,而是在不断地循环、反思与回归中前进的。读完此书,我看向身边的任何一栋建筑时,都会习惯性地去探究它的“来路”和它对环境的回应,这种思维方式的转变,才是这本书最宝贵的馈赠。
说实话,一开始拿起这本书时,我有点被厚度和专业的术语震慑住了,但读进去之后,那种如同品茗般的韵味才慢慢散发出来。这本书的厉害之处在于,它没有采取那种时间线的线性叙述,而是像打太极一样,在不同的文化背景和技术节点之间游走自如。比如,它会突然从唐代长安的城市规划,跳跃到巴厘岛的传统民居布局,然后又联系到当代可持续设计的理念。这种跳跃非但没有让人感到混乱,反而构建了一种跨越地域和时空的对话感。作者的语言风格非常老辣,充满了思辨的色彩,很多句子需要我反复咀嚼才能体会其深意。有一段关于“场所精神”(Genius Loci)的讨论,作者引用了大量的哲学文本,将建筑从纯粹的功能性物体提升到了存在主义的层面,这种跨学科的融合让人拍案叫绝。对于那些真正想深入理解建筑与人类文明关系的人来说,这本书提供了一个极其丰富的思想矿藏,它需要的不仅仅是时间,更需要沉浸和反思。
这本书的结构安排像是一部精心打磨的交响乐,起承转合之间,节奏感把握得极好。最让我印象深刻的是,作者对于“失败的”或“被遗忘的”建筑案例的探讨,而不是仅仅歌颂那些留存至今的杰作。他诚恳地分析了某些激进的建筑实验为何未能持久,这些批判性的视角避免了将建筑史写成一部阿谀奉承的赞美诗。尤其是在论及两次世界大战后,建筑如何试图回应社会创伤与重建家园的主题时,那种沉重而又充满希望的笔调,非常具有感染力。作者似乎在强调,建筑的价值不仅仅在于其美学形式,更在于它如何承载和疗愈一代人的集体记忆。读到这里,我甚至产生了想要去实地考察那些“失败”建筑的冲动,去感受那些被时间遗忘的角落里,建筑本身所能诉说的故事。这本书的叙事策略是立体而非平面的,它鼓励读者跳出教科书式的既定认知,去探寻建筑背后的复杂动因。
nit真牛逼
nit真牛逼
我对建筑之类的居然有些兴趣,这是让我诧异的。这是我大一结束时的暑期读完,那时在上海的某个偏远的地方。 于2012-08
我对建筑之类的居然有些兴趣,这是让我诧异的。这是我大一结束时的暑期读完,那时在上海的某个偏远的地方。 于2012-08
nit真牛逼