本书是近代中国最负盛名的一部词话著作,在中国诗话、词话发展史上堪称是一部划时代的作品,本书观点新颖、立论精辟、自成体系,一直受到国内外学者的重视。本书提出了以“境界”说为核心的词学理论,在中西文艺思想交流融合的道路上迈出了坚实的一步。
王国维先生的这一著作在我的阅读接受史中的地位相当于“野马的缰绳”,以之为转折,我开始改变过去信马由缰、胡乱进食的阅读习惯,进而逐步按照学术兴趣和研究目标的“预设前景”来进行有系统、有目的、有方向的读书活动。可以说,我的思维模式更倾向于举一反三的延展开放式,...
评分总觉得古诗词的美,隔了岁月,断了时空,穿越流年,仍旧像水墨的画,空灵。 每读一首诗,每读一首词,哪怕是小令,都能够将千年的春风秋雨,千年的嗔痴愁怨递到眼前。 不是小说戏曲,给这固定的节拍,有着命定的结局,演绎一场雪月风花,而是任性地将周遭道来,然后转身便走,...
评分 评分王国维先生的这一著作在我的阅读接受史中的地位相当于“野马的缰绳”,以之为转折,我开始改变过去信马由缰、胡乱进食的阅读习惯,进而逐步按照学术兴趣和研究目标的“预设前景”来进行有系统、有目的、有方向的读书活动。可以说,我的思维模式更倾向于举一反三的延展开放式,...
评分南宋词人不入辛门即踏姜径。姜夔是任何文论词评都绕不开的,人间词话里也有大量直接或间接涉及到姜夔的内容,最近得闲,重翻了一下词话,发现王国维对姜的态度挺有趣的。先把他的一些评论整理如下: “咏物之词,自以东坡《水龙吟》为最工,邦卿《双双燕》次之。白石《...
从纯粹的文学享受角度来说,这本书的文字节奏感极佳,读起来有一种独特的韵律美。作者的遣词造句,既不失典雅,又充满生命力,偶尔冒出的新奇组合词汇,让人耳目一新。尤其是书中对自然景物的描写,简直是神来之笔。那些风吹过麦田的沙沙声、清晨雾气弥漫山谷的凉意、暴雨倾盆时泥土的芬芳,都被捕捉得栩栩如生,仿佛调动了读者的所有感官。这种感官的调动,极大地增强了场景的沉浸感,让读者完全“走入”了故事发生地。相比于那些铺陈冗长的小说,这部作品的叙事效率非常高,每一个段落几乎都在做功,要么推进剧情,要么深化主题,要么展现人物,极少有拖沓之处。对于那些追求阅读效率和文学美感的读者而言,这本书绝对是一场酣畅淋漓的盛宴,读完后,心中会油然而生一种被文字力量所充盈的满足感。
评分这部作品的魅力,很大程度上来源于其对时代背景的精湛刻画。它并非简单地复述历史事件,而是将宏大的时代洪流,巧妙地融入到几个家族错综复杂的关系网中。透过那些家族成员的爱恨情仇、权力争夺和道德困境,我们得以窥见那个特定历史时期下,普通人命运的脆弱与坚韧。作者对于那个年代的社会风貌、服饰礼仪、乃至市井间的俚语俗谈,都做了深入细致的研究,这些细节的处理,使得整个故事拥有了一种触手可及的真实感,仿佛能闻到空气中弥漫的旧时光的味道。更难得的是,作者并未陷入简单的褒贬,而是以一种近乎冷峻的客观视角,审视着人性的幽暗与光辉。即便是那些似乎站在“反面”的角色,也都有着其行为逻辑和可怜之处,这使得人物形象立体饱满,避免了脸谱化的俗套。阅读过程中,我多次停下来,去回味那些描绘社会百态的段落,它们是构建整个世界观的基石,扎实而厚重。
评分我必须称赞作者在构建人物群像方面的功力。这部书里没有一个“多余”的角色,每个人,无论戏份轻重,都像是精密机械中不可或缺的齿轮,推动着剧情的演进,或者在关键时刻提供重要的信息视角。最让我印象深刻的是主角,他/她的成长弧线处理得极其自然,没有那种突兀的“开挂式”升级,所有的蜕变,都浸透着汗水、泪水乃至鲜血的代价。书中对人物内心挣扎的描摹,尤其深刻,那种在理想与现实、责任与自由之间的两难抉择,非常具有代入感。我能清晰地感受到角色的每一次犹豫、每一次鼓起勇气,那种复杂的情绪波动,处理得细腻至极。尤其是几场核心的对话场景,字斟句酌,表面上风平浪静,实则暗流汹涌,充满了试探与交锋,简直可以作为教科书级别的剧本素材来研究。
评分这本书的叙事结构真是妙不可言,它如同迷宫一般,引领着读者在字里行间穿梭。作者对于情节的铺陈,绝非线性直白,而是充满了隐喻和留白,每一次转折都让人拍案叫绝。我尤其欣赏作者如何在高潮迭起之处,突然将视角切换到一个看似无关紧要的配角身上,通过他们的细微观察,反过来印证了主线剧情的复杂性和多维性。这种叙事技巧,让故事的张力始终保持在一个极高的水准,不到最后一页,你永远无法真正确定谁是真正的赢家,谁又是被命运捉弄的牺牲品。语言的运用上,大量使用了长短句的交错,时而如同急促的鼓点,将紧张感推向顶点;时而又放缓节奏,用细腻入微的心理描写,让人物的内心世界纤毫毕现。读完之后,脑海中挥之不去的,是那些充满象征意义的场景,它们互相交织,形成了一幅幅令人深思的画面。这是一次需要全神贯注的阅读体验,但回报绝对是丰厚的,它不仅仅是一个故事,更像是一场智力与情感的双重冒险。
评分这本书的哲学意蕴之深,常常让我的阅读速度慢得像蜗牛。它不满足于讲述一个引人入胜的故事,更像是邀请读者共同探讨一些永恒的命题:存在的意义、时间的流逝、记忆的可靠性,以及个体在宿命面前的能动性。这些思考并非生硬地灌输,而是巧妙地融入到情节的转折和环境的描绘之中。例如,书中多次出现的关于“镜子”和“倒影”的意象,究竟象征着真实与虚幻的界限模糊,还是对自我认知的不断拷问?作者似乎故意留下许多阐释的空间,鼓励读者带着自己的生命经验去填补空白,完成最后的意义构建。这种开放式的结局和多义性的表达,使得这本书具有极强的“耐读性”,每一次重读,都会因为心境的变化而产生新的感悟,仿佛挖掘出了新的层次。它挑战了我们习以为常的认知框架,让人在合上书页后,仍久久地沉浸在对“为什么”的追问之中。
评分叔本华哲学之发用。
评分王国维受叔本华影响大?受席勒的感伤诗和素朴诗影响更大吧
评分士之读书治学,盖将以脱心志于俗谛之桎梏,真理因得以发扬。思想而不自由,毋宁死耳…先生之著述,或有时而不彰。先生之学说,或有时而可商。唯此独立之精神,自由之思想,历千载万祀,与天壤而同久,共三光而永光。王国维读书治学的目的,是“盖将以脱心志于俗谛之桎梏”。俗,就是世俗;谛,就是道理;桎梏,是枷锁。陈寅恪先生说,我们真正的读书人读书治学的目的是为了追求真理。所以“思想而不自由,毋宁死耳”,如果不能够自由地追求真理,那么生活就成为一种痛苦。王国维对学术并没有中外古今之区分的狭隘成见,他认为,无论你所做的事情是大是小,是远是近,只要你真是追求真理,就一定要忠实于你所追求的真理。正如陈寅恪所说:“先生之著述,或有时而不彰。先生之学说,或有时而可商。”王国维的说法有时也不见得完全正确,但很诚实。
评分没有看完,是因为我真的看不下去。。。。
评分此书所论之境界说为王氏词学之旨要。然学者多以中华古籍文献资料以正其清源,多未见王氏日本游学经历,尤田冈岭云与之交游甚密,并以田冈为师之故。个中缘由,可参考竹村则行《王国维の境界说と田冈岭云の境界说》。
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