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发表于2025-05-28
叫魂 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
本书所讲述的是一个关于“盛世妖术”的故事。在中国的千年帝制时代,乾隆皇帝可谓是空前绝后的一人。他建立并巩固起来的大清帝国达到了权力与威望的顶端。然而整个大清的政治与社会生活却被一股名为“叫魂”的妖术之天错地暗。在1768年由春天到秋天的那几个月里,这股妖风竟然冲击了半个中国,百性为之惶恐,官员为之奔命,连乾隆也为之寝食难安。作者细致入微的描写令人颤栗,他生动地再现了各省的恐慌是如何演变成一场全国性的除妖运动。
本书也表现出了一种更为宏大的学术视野,在构建以“叫魂”案为中心的“大叙事”的过程中,在方法论的层次上将社会史、文化史、政治史、经济史、区域分析、官僚科层制度分析以及心理分析等研究方法结合在一起。本书可作为学生必读参考书。
孔飞力,是美国及西方中国史研究中人们公认的一位大家,现任美国哈佛大学历史系和东亚语言文化系讲座教授。他于1964年获得哈佛大学博士学位。当费正清教授1977年从哈佛大学荣退后,孔飞力由已任教十多年的芝加哥大学转回母校接替费正清留下的空缺,一直任教至今。他曾担任过芝加哥大学远东语言文化系主任,哈佛大学东亚研究委员会主席;获得过包括古根汉姆学术研究奖在内的多种学术荣誉,并是美国艺术人文科学院院士。《叫魂》一书是他最主要的代表作,获“李文森中国研究最佳作奖”。
在豆瓣没读过此书是不是都不敢随意说自己是读书人,买了几年也没看,要不是老fu说起陈兼我也不会想看,断断续续睡前读了十来天。我要是弘历的臣子估计都想撞墙了,作者铺排奏折朱批时简直像看老板和员工发微信,员工老被骂废物、没用、外省陋习、空话啥的,估计早该辞职不干了。
评分毫无向上通道、无权无势的民众在对外来者的攻击中,获得虚幻的权力补偿。而恰好剪辫的象征意义,触动了弘历对于谋反和汉化的恐惧,一种自上而下的迫害行动被触发,尽管限制在体制内,但随着国家机器的开动,社会内部习惯对异端者进行诬陷、蓄意攻歼的现状一览无余。由个别政治精英和大量人浮于事的庸人构成的官僚体制,虽历来压榨民间,却也无意中阻挡了社会秩序的持续滑坡和迫害行为的蔓延。如果我们把时间拉回来,将“叫魂事件”中换成当时刚刚在中国落幕的运动,便可得知作者为何在80年代以这个选题开始写作,中国历史文化中同“现代性”相通的那些隐忧,从未消失,一直延续至今。
评分制度是阻挡全社会狂热最有效的锚碇,反之,兴发“事件”,破坏常规,以达到专制权力的绝对控制,则会对一个社会造成最恐怖的颠覆。(咦我怎么好像又拐到重庆上去了。)
评分这版的封面,让我明明想到“网瘾治疗教程”一类的奇葩教科书,2012版的封面不知道要超它多少天街。不过内容确实很棒,封面什么的,可以忽视。
评分看完吴思的潜规则,血酬定律,接着看这本叫魂,都是以小见大的深刻历史观感...
动不动扯温格只会让人觉得你根本不了解温格。这本书也根本不是在讲平民。 就叫魂这个案子,从头到尾,也没死几个人,有那么几个人借机兴风作浪,也很快在官僚的处理下被镇压。想象一下,如果在叫魂案中整个或者说大部分官僚机构都在后面推波助澜,差不多就是温格的情况了。所以...
评分叫魂读书报告 一、孔飞力(Philip A.Kuhn,1933—)个人简介 1933年出生于伦敦。但在美国度过了其中学、大学生涯。除了青年时期短暂的三年从军岁月,他的一生几乎都在学校,尤其是哈佛大学度过的 。 他有过两次婚姻,第一任妻子正是他在哈佛大学东亚研究中心求学的恩师——费...
评分这本书试图通过对一个历史事件(乾隆年间的一次全国范围内妖术恐慌)的解读来试图对当时社会做一个剖面分析,下至以僧乞为代表的流动人口的生活现实,上至高宗个人的担忧与喜怒,应当说是要走见微知著的路线的,可惜,全书所做的论证,所引的论据,无法撑起这样宏大的主题。 ...
评分《叫魂,1768中国妖术大恐慌》VS《女巫,撒旦的情人》 这两本书单独列开了看,都算不得顶好的精品。尤其是《女巫》,小小的一本,里面铜版纸的插图倒有一百七十幅,内容实在很少,也多是些介绍性质的文字,没什么精彩的观点。也贵,将近四十大元。 孔飞力算得上后起一辈中顶...
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