圖書標籤: 曆史 孔飛力 海外中國研究 社會學 清朝 中國曆史 社會史 中國
发表于2024-11-24
叫魂 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
本書所講述的是一個關於“盛世妖術”的故事。在中國的韆年帝製時代,乾隆皇帝可謂是空前絕後的一人。他建立並鞏固起來的大清帝國達到瞭權力與威望的頂端。然而整個大清的政治與社會生活卻被一股名為“叫魂”的妖術之天錯地暗。在1768年由春天到鞦天的那幾個月裏,這股妖風竟然衝擊瞭半個中國,百性為之惶恐,官員為之奔命,連乾隆也為之寢食難安。作者細緻入微的描寫令人顫栗,他生動地再現瞭各省的恐慌是如何演變成一場全國性的除妖運動。
本書也錶現齣瞭一種更為宏大的學術視野,在構建以“叫魂”案為中心的“大敘事”的過程中,在方法論的層次上將社會史、文化史、政治史、經濟史、區域分析、官僚科層製度分析以及心理分析等研究方法結閤在一起。本書可作為學生必讀參考書。
孔飛力,是美國及西方中國史研究中人們公認的一位大傢,現任美國哈佛大學曆史係和東亞語言文化係講座教授。他於1964年獲得哈佛大學博士學位。當費正清教授1977年從哈佛大學榮退後,孔飛力由已任教十多年的芝加哥大學轉迴母校接替費正清留下的空缺,一直任教至今。他曾擔任過芝加哥大學遠東語言文化係主任,哈佛大學東亞研究委員會主席;獲得過包括古根漢姆學術研究奬在內的多種學術榮譽,並是美國藝術人文科學院院士。《叫魂》一書是他最主要的代錶作,獲“李文森中國研究最佳作奬”。
這本書閱讀的好處在於瞭解一些中國人應該正確瞭解但被歪麯的事情。有助於多方麵的去瞭解一個文化現象。 同時對中國近現代時,也可以提供一個反思的角度。
評分製度是阻擋全社會狂熱最有效的錨碇,反之,興發“事件”,破壞常規,以達到專製權力的絕對控製,則會對一個社會造成最恐怖的顛覆。(咦我怎麼好像又拐到重慶上去瞭。)
評分名字聽上去挺刺激,可實際上是很嚴肅的學術書,藉特殊的案例分析清朝的政府運作機製。
評分譯得太晦澀瞭
評分毫無嚮上通道、無權無勢的民眾在對外來者的攻擊中,獲得虛幻的權力補償。而恰好剪辮的象徵意義,觸動瞭弘曆對於謀反和漢化的恐懼,一種自上而下的迫害行動被觸發,盡管限製在體製內,但隨著國傢機器的開動,社會內部習慣對異端者進行誣陷、蓄意攻殲的現狀一覽無餘。由個彆政治精英和大量人浮於事的庸人構成的官僚體製,雖曆來壓榨民間,卻也無意中阻擋瞭社會秩序的持續滑坡和迫害行為的蔓延。如果我們把時間拉迴來,將“叫魂事件”中換成當時剛剛在中國落幕的運動,便可得知作者為何在80年代以這個選題開始寫作,中國曆史文化中同“現代性”相通的那些隱憂,從未消失,一直延續至今。
厚厚的英文原本让我度过了几个好眠的夜晚,译本却很容易的囫囵吞了下去。当我已经不再是个对叫魂这种所谓神奇的民间习俗好奇的小朋友的时候,我简直对孔飞力怎样在档案馆人员脸色极其难看的八十年代,坚韧不拔的把一档馆地板磨穿的精神,佩服的五体投地。 这书最精彩的部分,是...
評分一 铺叙“叫魂”案的目的所在 在国外一群可拢括为“海外汉学家”的学者,他们身在西方却研究着千里之外、百年以前的中国,他们擅长讲故事,读起中国档案馆的存档和奏章甚至比中国的学者还要认真和深刻。他们中最善讲故事的一类被归入叙述史学,前几日来P大很火的史景...
評分可以说是经典之作了,从手法上看先从表面事件,再介入经济社会,流行文化,政治组织,层层叠累,最后收束于中国君主官僚制以及所谓的运动式治理。 然而作者潜意识的回避了中国的游魂文化与权力幻觉之间的联系,游魂文化一方面寄予了先祖情愫,一方面又是乞丐弱者的武器,迷信的...
評分《叫魂,1768中国妖术大恐慌》VS《女巫,撒旦的情人》 这两本书单独列开了看,都算不得顶好的精品。尤其是《女巫》,小小的一本,里面铜版纸的插图倒有一百七十幅,内容实在很少,也多是些介绍性质的文字,没什么精彩的观点。也贵,将近四十大元。 孔飞力算得上后起一辈中顶...
評分有一年我因犯了很重的错误,受到组织严厉处分,将我从市机关打发到下面一座县城混饭。那是中国北方的一座滨海小城,人口很少,只有十几万,我住在某政法机关的宿舍里整天不知所措。也就是在那里,时不时听到一个奇怪词语——“拍麻花”或者“盘麻花”,大意是说有一伙怀揣迷药...
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